文体形态
文体形态的相关文献在1987年到2022年内共计122篇,主要集中在中国文学、文学理论、中国史
等领域,其中期刊论文119篇、会议论文3篇、专利文献9532篇;相关期刊91种,包括学术研究、中山大学学报(社会科学版)、暨南学报(哲学社会科学版)等;
相关会议2种,包括中国古代散文学会第十一届年会暨国际学术研讨会、中国文体学研究国际学术研讨会等;文体形态的相关文献由100位作者贡献,包括张海鸥、王珂、刘晓军等。
文体形态
-研究学者
- 张海鸥
- 王珂
- 刘晓军
- 古耜
- 周海波
- 夏德靠
- 左鹏军
- 张慕华
- 于雪棠
- 任竞泽
- 刘湘兰
- 徐海容
- 林训涛
- 焦玉莲
- 王干
- 陈墉
- 陈民镇
- 代绪宇
- 任莹
- 何志军
- 党圣元
- 凌宏发
- 刘丽红
- 刘海涛
- 刘生良
- 刘颂扬
- 包晓光
- 区晓雯
- 叶修成
- 吴德利
- 吴承学
- 吴晟
- 周水涛
- 周海波1
- 孙娇
- 尚继武
- 张佳
- 张媚东
- 张彩凤
- 张志忠
- 张林杰
- 彭玉平
- 徐燕琳
- 徐爽
- 方丽华
- 方笑一
- 方道文
- 曾建辉
- 朱寿桐
- 朱银宁
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杨允;
赵女女
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摘要:
家训文化是我国民族文化的优良传统。“诫子书”作为家训文化的重要载体,在子女教育及家风培育上发挥了不可替代的重要作用。两汉魏晋时期是中华诫子书发展的关键期,文体形态多样,文化意蕴丰富,“诫”“书”二体为主要应用文体。比较而言,“诫”体内容较为单一,重点围绕诫子展开,体制简洁。“书”体内容丰富,形式灵活,文章亲切自然。具体到汉与魏晋两个阶段,诫子书的文化意蕴及文学表现各有不同。两汉诫子书重实用,以教化为先,诫子内容与经学相契合;魏晋诫子书内容与时代主流相疏离,文章兼求情致理趣。
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陈国安
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摘要:
今天跟大家聊的话题,是文本细读与课堂教学内容的选择。关于文本细读,我之前专门讲过,讲文本细读的各种理论,比如从生态、心态、文体形态等等去细读文本;我也讲过课堂教学内容的选择,比如说课堂中的人的主体性问题、课堂中的思考力培养的问题、课堂中的文化意识的问题等等。今天,我想举大家熟知的两篇初中文言诗文的例子来说明这两者的关系。我们先讲《关雎》。
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穆树红
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摘要:
唐诗和宋词是我国古代文学的重要形式。唐代被人们称作诗的朝代,而宋代则被称为词的时代。唐诗宋词是前人留下的宝贵文化财富,彰显出中华民族特有的传统文化魅力。在进行唐诗宋词鉴赏时,应从多种角度感受唐诗宋词具有的古典之美以及独特的艺术魅力,不仅要从其音律的和谐性、情感的丰富性角度进行艺术鉴赏,还要进一步认清唐诗宋词在文体形态特点方面的相似性和差异性,进而更好地把握古典诗词的文体特征,分析其语言魅力,更加深刻地感悟创作者的情感,形成正确的诗词鉴赏态度,更好地传承我国经典文化。现从唐诗宋词在文体形态方面的共性出发,探讨两种不同形态文体的差异性表现,进而探讨这些差异性对其最终呈现造成的影响,以期为相关研究提供借鉴。
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张媚东;
刘生良
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摘要:
《庄子》文体形态丰富多样,浑涵众体。就内七篇之《齐物论》而言,该篇以“论”为名却似论非论,文风奇崛。在论说文的大前提下,庄子既虚构历史,形象说理,改造传统文体创作风格,又敏锐捕捉诗歌、赋、寓言、小说等他类文体特质,使全文呈现出孳乳诗体、赋体滥觞、小说肇端的“浑沌”形态,在文体学上可视为一种打破常体、参杂众体的新颖尝试。
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张慕华
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摘要:
上梁文独特的文体形态和丰富的审美内涵,引起了学界的关注。目前,相关研究主要集中于宋代上梁文,而对于“骈-韵-骈”经典体式的文体追溯尚不多见。笔者曾与朱迎平教授合撰论文探讨上梁文文体的形成,认为其主要受两方面影响:一是远源,即中国古代祝颂礼仪和祝辞;二是近源,包括敦煌民俗(如驱傩与驱傩“儿郎伟”)和佛教文化影响。尤其注意到上梁文中以“儿郎伟”领起的“三三七七七”体与唐五代敦煌佛教歌辞和讲经文的关联。
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陈民镇
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摘要:
《尚书》文本在形成与早期流传过程中虽然尚无自觉的文体意识,但它们在事实上启导了早期的文体分类观念.《尚书》中的训、诰、誓、命,最初为仪式或行为,后向文体名转变.《尚书》的篇题构成与文体分类,也要在此背景下理解.清华简《尹诰》对应亡佚的《咸有壹德》,其篇题当拟作"尹告",得自文中"挚告汤曰"一语.清华简《傅说之命》对应亡佚的《说命》,其中册命的内容合乎"命"之篇题.通过清华简的新材料,我们得以真正理解《尹告》《傅说之命》等篇题的由来,并可进一步证伪晚书.
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黄志立;
刘颂扬
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摘要:
"以诗论赋"是中国文学理论中的重要批评形态与构成因素.其作为一种传统的文学批评形态,旨在以诗歌中格法或鉴评的审美取向为范式,镜鉴到赋文的理论建构中,以考察赋论的形态特征、批评意蕴、创作方式、价值影响等内涵.清代赋话"以诗论赋"现象是赋论家独特的批评方式,亦是赋话批评体系中卓然别裁的组合成分,藉此可进一步窥探赋话的学理演进与内涵迁转.今以赋话为中心,梳理"以诗论赋"的批评征象,就其批评传统、演进形态、历史成因、批评互鉴予以省察,同时对该现象与赋评话语独立的关系进行读解及阐发.
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梁冰凌
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摘要:
当前,古诗文教学偏重对内容的理解,缺乏对表达方式的解读和运用,学生积累的语言没有转化成言语能力.因此,从复述文本内容、仿写语言形式、转变文体形态三个方面,提出语用训练点,使学生内化语言、锤炼语感、培养语言智慧,真正做到"获其言,得其意,悟其法".
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陈墉;
任竞泽
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摘要:
拟檄文作为檄文的一种被诸多文学作品集收录,而学界对拟檄文的研究仍待深入.拟檄文作品大致从宋代发源,一直延续到清朝.元代潘昂霄《金石例》中首先对拟檄文的体制作了介绍,大致可分为开篇点题、详叙意图和自择福祸三个部分.在语体特征方面,拟檄文以特定词语显示其磅礴气势,运用多种修辞手法增强表达效果,采取骈为主、骈散相间的行文创作.
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林训涛
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
先秦史书出现了的大量文体形态,反映出至少到了春秋时期,史官的文体意识已经成熟.纵观这些文体形态,可以梳理出先秦史官的文体意识的发展规律及其对先秦文体形态发展的作用:一、不同年代的先秦史书反映出文体经历了一个从口头形态向书面形态发展的过程;二、先秦史书的命名体现了史官的文体意识;三、不同身份的人使用的文体不同,体现出历史人物自发的文体意识;四、史书中不同文体的模式化标志着春秋时期文体的成熟;五、《左传》、《国语》中出现了许多未见于《尚书》和《逸周书》的文体,反映了春秋战国时期文体蓬勃发展的状况.
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王定勇
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
“说唱”是融合文学、语言、音乐、表演为一体的综合性口头艺术,是以说白(散文)与歌唱(韵文)来叙述故事.“说唱文学”是说唱的记录本或底本.明清时期,俗文学门类主要有宝卷、道情、评话、弹词、词话、鼓词、子弟书、时调小曲.近年来,分体文学史研究愈加深入,涉及到俗文学文体的相互影响。俗文学各文体的共生关系及互动影响的研究正是一个方兴未艾的新方向。
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王定勇
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
“说唱”是融合文学、语言、音乐、表演为一体的综合性口头艺术,是以说白(散文)与歌唱(韵文)来叙述故事.“说唱文学”是说唱的记录本或底本.明清时期,俗文学门类主要有宝卷、道情、评话、弹词、词话、鼓词、子弟书、时调小曲.近年来,分体文学史研究愈加深入,涉及到俗文学文体的相互影响。俗文学各文体的共生关系及互动影响的研究正是一个方兴未艾的新方向。
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王定勇
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
“说唱”是融合文学、语言、音乐、表演为一体的综合性口头艺术,是以说白(散文)与歌唱(韵文)来叙述故事.“说唱文学”是说唱的记录本或底本.明清时期,俗文学门类主要有宝卷、道情、评话、弹词、词话、鼓词、子弟书、时调小曲.近年来,分体文学史研究愈加深入,涉及到俗文学文体的相互影响。俗文学各文体的共生关系及互动影响的研究正是一个方兴未艾的新方向。
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王定勇
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
“说唱”是融合文学、语言、音乐、表演为一体的综合性口头艺术,是以说白(散文)与歌唱(韵文)来叙述故事.“说唱文学”是说唱的记录本或底本.明清时期,俗文学门类主要有宝卷、道情、评话、弹词、词话、鼓词、子弟书、时调小曲.近年来,分体文学史研究愈加深入,涉及到俗文学文体的相互影响。俗文学各文体的共生关系及互动影响的研究正是一个方兴未艾的新方向。
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