实在性

摘要： “存在(是)不是实在谓词”是康德用以撬动整个思辨理性神学的支点,也是他最重要的哲学成果之一.近年来,国内康德学界围绕如何理解“逻辑谓词”与“实在谓词”产生了激烈争论,并形成了两种截然不同的诠释.然而,这两种诠释方案都有一些明显的缺陷.第三种可能的诠释是:对这两种谓词的区分只是一种功能性区分,用来意指谓词概念为主词概念增添知识的两种方式.“逻辑的/实在的”对应于“形式的/质料的”这一区分,逻辑谓词仅仅在形式上增添主词概念的知识,实在谓词则在质料上增添主词概念的知识.因此,“存在(是)”实际上是一种特殊的综合命题中的逻辑谓词.这种诠释能够克服原来两种诠释的缺陷,使康德的多个文本获得一个融贯的解释.

摘要： “存在(是)不是实在谓词”是康德用以撬动整个思辨理性神学的支点,也是他最重要的哲学成果之一。近年来,国内康德学界围绕如何理解“逻辑谓词”与“实在谓词”产生了激烈争论,并形成了两种截然不同的诠释。然而,这两种诠释方案都有一些明显的缺陷。第三种可能的诠释是:对这两种谓词的区分只是一种功能性区分,用来意指谓词概念为主词概念增添知识的两种方式。“逻辑的1实在的”对应于“形式的1质料的”这一区分,逻辑谓词仅仅在形式上增添主词概念的知识,实在谓词则在质料.上增添主词概念的知识。因此,“存在(是)”实际上是一种特殊的综合命题中的逻辑谓词。这种诠释能够克服原来两种诠释的缺陷,使康德的多个文本获得一个融贯的解释。

摘要： 康德的自我理论主要解决普遍必然性知识何以可能以及自我何以存在的问题.目前大多数研究将这两个方面割裂开来而无法完整理解康德的自我理论;即便在结合起来的研究中,要么没有认识到可能存在的矛盾,要么在矛盾面前止步不前.借用康德先验感性论中的思路,这两个方面分别通过自我的"先验演绎"和自我的"形而上学演绎"完成.前者表明具有自发性的统觉的先验统一是知识客观有效性的重要条件,后者表明自我是在实在性(Realit?t)的意义上存在,而非现实性(Wirklichkeit)的意义上存在,区分现实性与实在性因而成为理解康德自我理论的关键,它表明康德在自我问题上并不存在真正的矛盾,前后一贯.

摘要： 当代心智哲学有关意向性的争论首先集中在“人的大脑中是否真的有概念、信念和判断等”这一问题,由此发展出实在论和取消主义两种相对的立场观点.丹尼特将自己有关意向性的看法称为“意向立场”观,从常识心理入手将意向立场中运行的物质系统重新定义为意向系统,力求在物理世界中为意向性解释锚定一个合适的位置;是一种反本质主义的、温和的意向性实在论立场.意向立场观为我们理解意向性及其实在性提供了一种比较新颖的视角和一些更加合理的研究方法,也为之后意识和意向性的自然化作出了很好的理论铺垫.

摘要： “良知”是阳明学中的核心概念.王阳明对良知的重视既源于良知构成“成圣”这一“第一等事”的前提,也因为良知在实质上奠定了道德实践的基础,而这些功能与作用是建立在良知之实在性这一前提之下的.然而,在作为明代官方学说的朱子学中,其以心为明觉而求理于外的理论倾向,实质上是否定了良知的实在性.在上述背景下,阳明展开了对良知实在性的论证:一是通过对孝、悌、孺子入井等现象的反思进行经验性说明;二是借用体/用关系的分析进行形上学探索;三是通过一个否定的角度,进行反向论证.经由此,阳明证明了良知的实在性,从而为其哲学体系建立了坚实的基础,同时,这也构成了王阳明哲学对道德之普遍性根据这一哲学基本问题的回答.

摘要： “教育事业”是一个具有中国特色的概念,相对于当下国际教育界对“教育”所界定的“虚构性”和“跨界性”而言,教育事业的称谓更具实在性和确定性,同时蕴含着国家和政府对于教育的价值担当和使命。中国的教育事业扎根于本国的国体、政体和民情、民心之中,如何对其进行评价,是关涉教育体系中各个层次的、距离各有远近的利益相关者的综合问题。

摘要： 在中国的"形势"与西方的"绵延生成"思想上,试图提出建筑学的形势观转向,以"形"与"势"的辩证关系来重新审视建筑设计.从这个角度来看,结构是形式生成过程中的组织秩序,是"形"与"势"之间的协调,是一种与真实世界的物质建造、道德伦理对话的机制.在这种实在论的观点下,从弗雷·奥托(Frei Otto)的自然建筑谈起,从材料特质、建造过程、建构节点这三个视角来探讨源于结构的内部组织与物质特性的形式涌现.

摘要： 认识本身包含人的主观性因素,不管通过什么途径去认识世界,都是有可能出错的。因此需要正视数学直觉的作用,并对数学直觉的价值和意义进行分析。但在数学发展过程中,就数学直觉可否作为知识的基础和来源存在诸多争议。文章从数学直觉的争论开始探析直觉与逻辑间的关系以及数学的实在性问题。

摘要： 基于对宋儒"求理于心之外"这一学术路向的反思,王阳明展开了对"心"与"理"之关系问题的思考。对阳明而言,"求理于心之外"意味着心与理的两分,而其更为实质的理论内涵则是对人性实在性的否定。与此相对,龙场悟道所确立的"圣人之道,吾性自足"正是对人性实在性的直接肯定。进一步而言,在阳明那里,一方面经由"心即理"这一命题及其所关联的命题群组,对人性实在性进行了正面论证;另一方面,经由以"心外无X"为基本结构的相关命题对人性的实在性进行反向的说明。通过人性实在性的论证,阳明既对理学在明代所面临的理论失效问题进行了重新修复,也在实质层面重建了以孟子为代表的儒家性善论。

摘要： 哥本哈根学派在解释测量问题时,在对量子理论进行实在性描述时表现出了完全不同于经典实在的特征,并最终放弃了实在论,走向了实证论.而多世界解释则试图解构哥本哈根解释的实在观念,回归经典实在.本文从三个方面对多世界解释进行了详细分析,并分别和哥本哈根解释进行对比,揭示出了多世界解释的实在性特征.

摘要： “物”的问题在海德格尔的思想中占有非常重要的位置。海德格尔认为“物”的思想在 西方哲学史上经历了三种形态的发展，即从古希腊时代的范畴到近代的（数学）基本原理，以及康德开启的对“纯粹理性批判”的阶段。在现实中物之“物性”的重要表现形式就是器 具之“器具性”，不同的物其“展现”方式是不同的，一般的物、器具与艺术作品构成了“物”的一个序列。因为此在用“现成性”的领会代替了对“存在”的领会，所以在物的诸特性之 中，“实在性”具有优先地位，这是科学得以成立的重要原因。海德格尔认为，在科技时代，物与人一样衰弱并且丧失了自己的本性，失去了存在的庇护。

摘要： 历来有关效度的争议表现为:一是人们的表述对象不同;二是人们无法就效度是构想的实在性问题还是综合价值判断问题达成共识;三是人们对效验实践应以因果效应还是相关效应为基本思路看法不一.作者认为,实在性是测验效度的逻辑前提;效度是测验整体质量中最重要的一部分,但两者并不是一回事:效度关乎测度或构想的实在性,测验整体质量则关乎测验的应用价值;应用问题任何时候都是测量以外或者超测量的问题.

摘要： 自近代以来，科学和宗教一直是影响人类的两种“普遍”力量，它们都是对人类经验的不同方面的表达和阐释，满足人类不同方面和层面的需要，未必互相排斥，可以互相补充整合。两者的关系问题始终是人们关注的重要话题。科学和宗教传统上被认为是冲突的，人们对科学与宗教各自的内在结构及其相互关系有了新的视角；其中二十世纪中后期科学哲学的“历史学”、“社会学”转向以及科学实在论与反实在论之争，更是促进人们对科学本身以及其与宗教的关系进行再认识。后现代主义思潮的兴起，也毫不例外地提出了重新认识和反思科学、宗教及其二者关系的任务。建设性的后现代思潮试图实现“(前现代)宗教”(正题)——“(现代)科学”(反题)——“(后现代)科学+宗教”(合题)这样一个否定之否定的辨证统一。

摘要： 自近代以来，科学和宗教一直是影响人类的两种“普遍”力量，它们都是对人类经验的不同方面的表达和阐释，满足人类不同方面和层面的需要，未必互相排斥，可以互相补充整合。两者的关系问题始终是人们关注的重要话题。科学和宗教传统上被认为是冲突的，人们对科学与宗教各自的内在结构及其相互关系有了新的视角；其中二十世纪中后期科学哲学的“历史学”、“社会学”转向以及科学实在论与反实在论之争，更是促进人们对科学本身以及其与宗教的关系进行再认识。后现代主义思潮的兴起，也毫不例外地提出了重新认识和反思科学、宗教及其二者关系的任务。建设性的后现代思潮试图实现“(前现代)宗教”(正题)——“(现代)科学”(反题)——“(后现代)科学+宗教”(合题)这样一个否定之否定的辨证统一。

摘要： 自近代以来，科学和宗教一直是影响人类的两种“普遍”力量，它们都是对人类经验的不同方面的表达和阐释，满足人类不同方面和层面的需要，未必互相排斥，可以互相补充整合。两者的关系问题始终是人们关注的重要话题。科学和宗教传统上被认为是冲突的，人们对科学与宗教各自的内在结构及其相互关系有了新的视角；其中二十世纪中后期科学哲学的“历史学”、“社会学”转向以及科学实在论与反实在论之争，更是促进人们对科学本身以及其与宗教的关系进行再认识。后现代主义思潮的兴起，也毫不例外地提出了重新认识和反思科学、宗教及其二者关系的任务。建设性的后现代思潮试图实现“(前现代)宗教”(正题)——“(现代)科学”(反题)——“(后现代)科学+宗教”(合题)这样一个否定之否定的辨证统一。

摘要： 自近代以来，科学和宗教一直是影响人类的两种“普遍”力量，它们都是对人类经验的不同方面的表达和阐释，满足人类不同方面和层面的需要，未必互相排斥，可以互相补充整合。两者的关系问题始终是人们关注的重要话题。科学和宗教传统上被认为是冲突的，人们对科学与宗教各自的内在结构及其相互关系有了新的视角；其中二十世纪中后期科学哲学的“历史学”、“社会学”转向以及科学实在论与反实在论之争，更是促进人们对科学本身以及其与宗教的关系进行再认识。后现代主义思潮的兴起，也毫不例外地提出了重新认识和反思科学、宗教及其二者关系的任务。建设性的后现代思潮试图实现“(前现代)宗教”(正题)——“(现代)科学”(反题)——“(后现代)科学+宗教”(合题)这样一个否定之否定的辨证统一。

摘要： 本发明公开了一种基于AR‑HUD增强现实在车载对目标跟踪效果的试验方法，通过振动台模拟实车上路带来的随机抖动，对实车上路俯仰运动状态下增强现实抬头显示设备AR‑HUD与驾驶员视野画面的适配等问题进行测试验证。本发明可以在室内暗室联调，避免基础功能缺失的情况下直接上路，大大提升调试效率，主观测试时间成本比上车调试预计减少80％以上。本发明在AR‑HUD开发过程中，解决了实车运动过程中的颠簸与驾驶员眼盒偏离等问题，做到与实车分离，开发与调试过程中解耦性高，不依赖车型、道路环境等客观条件。

摘要： 本发明涉及放射治疗技术领域，尤其涉及一种增强现实在放疗中的应用技术，包括：CT扫描、模型构建、美术处理、系统搭建、程序制作、内部测试、虚拟模型摆放；获取患者头颈部、胸腹部CT数据，利用CT数据进行三维建模，调整模型材质，调整场景灯光，渲染周围场景，再搭建增强现实交互系统，通过三维建模还原真实场景。按照放疗摆位会进行床的升降、平移及旋转，适当调整病人的治疗体位，与先期的三维建模在空间上进行吻合，特别是体表轮廓的吻合，肉眼可观察肿瘤位置是否在治疗野内、是否在等中心处等指标，两者（真实和虚拟）如有偏差，可适当调整治疗床参数和病人体位，使得两者高度吻合，方可进行治疗。

摘要： 本发明公开了食品或医药技术领域的盐肤木果实在制备治疗代谢综合征或糖尿病及其并发症的药物或保健品中的应用。本发明创造性地发现盐肤木果实或其提取物具有改善胰岛素抵抗和抑制α‑葡萄糖苷酶的作用，并经过体外化学实验和动物实验证实盐肤木果实或其提取物具有极强的α‑葡萄糖苷酶抑制活性，并能够极其显著地改善高糖高脂饮食导致的大鼠机体胰岛素抵抗状态，可有效控制血糖，用于预防、缓解或治疗代谢综合征或糖尿病及其并发症的新药物和新保健品的制备与开发。

摘要： 本发明涉及银叶树果实在制备治疗溃疡性结肠炎的药物中的应用，该应用中所述药物可恢复结肠长度，修复组织结肠病理学变化，降低结肠组织中MPO活性，下调COX‑2、iNOS、IL‑12和IL‑17的表达和炎症细胞因子TNF‑α，IFN‑γ，IL‑6和IL‑1β的水平，抑制NF‑κB通路中蛋白p‑65、p‑p65、p‑IKKα和p‑IκBα的表达，促进IKKα和IκBα的表达，进而下调复杂的促炎细胞因子网络，减轻肠道炎性反应和黏膜损伤。

摘要： 本发明涉及化学物质的新的医药用途领域，具体涉及一种盐肤木果实在制备治疗或预防非酒精性脂肪肝的药物中的应用，本发明经研究发现盐肤木果实不同提取物在较低剂量下均可以有效地抑制NAFLD模型大鼠肝脏中脂肪颗粒的沉积及肝细胞损伤，是非酒精性脂肪肝，尤其是单纯性脂肪肝、脂肪性肝炎、单纯性脂肪肝合并糖脂调节受损、脂肪肝炎合并糖脂调节受损、脂肪性肝炎相关性肝硬化和脂肪性肝炎相关性肝癌的候选药物，且本发明药物原料来自于天然可食用的植物原材料，安全性高。

摘要： 本发明涉及无瓣海桑果实在制备防治化学性肝损伤药物中的应用。本发明所述无瓣海桑果实对于四氯化碳、对乙酰氨基酚、抗肿瘤药物顺铂、酒精和重金属铅导致的肝损伤均具有较好的治疗效果，因此可用于制备防治有关肝损伤的药物。

摘要： 本发明涉及一种用于改善心理状态的组合物及其制造方法及茄子果实在改善心理状态中的用途。本发明所要解决的问题在于，提供一种具有心理状态改善作用的新型组合物。为了解决上述问题，本发明涉及一种用于改善心理状态的组合物及来自茄子的用于改善心理状态的组合物的制造方法等，其中，所述用于改善心理状态的组合物包含茄子(Solanum melongena)果实的水溶性成分作为有效成分，所述制造方法包括将茄子果实榨汁得到榨汁液的步骤，或者包括向茄子果实中加水的步骤、及将加水后的果实榨汁的步骤。

摘要： 本发明公开了一种用于无人机的大规模果园果实在线检测与计数方法，利用无人机采集果园无人机视频；搭建果园无人机直播平台，在线、实时传输无人机视频；建立果实检测模型，对无人机视频画面进行实时检测，获得各果实中心点和检测框的位置信息；采用DeepSORT算法为无人机视频画面中的每个果实分配一个特定ID，并跨帧跟踪它们；构建果实计数器，实现果园果实数量的全局计算。本发明突破无人机在果园场景下只能进行离线作业的限制，同时解决了无人机视野下漏检小尺寸果实和严重遮挡果实的问题，可在较短时间内为农场主在之后的决策提供有效的信息。

摘要： 本发明公开了一种磁场分布的增强现实在线可视化方法，属于永磁材料应用技术领域。利用磁场模拟软件对永磁体的磁场空间分布进行模拟计算，且将模拟结果与高斯计的实测结果进行对比，获得准确的永磁体磁场空间分布。通过热力图形式对磁场中每个测量点进行着色，以点云的形式呈现。利用识别模型的方法实现永磁体相对于增强现实设备前置摄像头的相对位姿识别，以实现磁场分布可视化点云网格在真实永磁体上的稳定叠加。最后，将磁场分布可视化点云网格进行位置校准，利用Socket通信技术将永磁体的磁场空间分布数据实现可视化。可为永磁体的磁路设计、永磁体工程化设计提供有力的支持，从而为优化磁路设计、简化磁场设计及调节。

摘要： 本发明公开了一种基于机器视觉的山核桃采摘机器人目标识别方法。本发明首先对原始图像降采样，获得降采样图像；对降采样图像进行平滑去噪处理，获得去噪图像；随后将去噪图像在不同颜色空间中进行转换，选择提取目标特征明显的特征图像分量，通过阈值分割后获得第一二值化图；同时根据颜色阈值范围对去噪图像进行处理获得第二二值化图；对第一二值化图和第二二值化图进行形态学处理后取两者的公共区域，公共区域为采摘机器人识别的山核桃果实。本发明提高了山核桃目标图像的分类速率，具有很好的分类鲁棒性和准确性。