过程哲学
过程哲学的相关文献在1981年到2022年内共计339篇,主要集中在教育、哲学理论、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文329篇、会议论文10篇、专利文献74772篇;相关期刊243种,包括学理论、求是学刊、唐都学刊等;
相关会议10种,包括第二届全球教师教育峰会、第七届生态文明国际论坛、第四届北京科史哲研究生学术论坛等;过程哲学的相关文献由352位作者贡献,包括杨富斌、魏善春、何景毅等。
过程哲学—发文量
专利文献>
论文:74772篇
占比:99.55%
总计:75111篇
过程哲学
-研究学者
- 杨富斌
- 魏善春
- 何景毅
- 李世雁
- 王治河
- 张广斌
- 樊美筠
- 闫顺利
- 汪文勇
- 尚真洁
- 张晓瑜
- 王洪席
- 王积社
- 王立志
- 程小明
- 赵国杰
- 韩振华
- 高云球
- 丛培业
- 余永跃
- 冯石岗
- 刘致捷
- 史杰
- 喻聪舟
- 夏志军
- 张宇
- 张香兰
- 成长春
- 敦鹏
- 曲跃厚
- 曹明
- 李中平
- 李华
- 李德显
- 李济广
- 李焕武
- 杜燕
- 樊旻倩
- 江牧
- 沈辉香
- 王俊
- 王柔健
- 王海峰
- 田玉霞
- 胡山林
- 薛玲
- 谢龙
- 贺静霞
- 郭海鹏
- 陈伟功
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王飞
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摘要:
体育法的修订,离不开对体育概念的界定与说明。以过程哲学为视野,将体育概念重构为人追寻自身生命价值的身体运动过程。追寻生命价值可从追求自然生命价值和探寻超越生命价值两个过程来诠释,自然生命价值是基础,指向身体价值,超越生命价值是升华,指向求真、向善、尚美、追圣四个维度;身体运动是体育的基本手段。借体育法修订之契机,将体育概念纳入体育法总则之中,发挥其在体育法中的引领作用,为全民健身、学校体育与竞技体育等篇章以及相关条文奠定基础。
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徐峰
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摘要:
“体认语言学”(简称ECL)是认知语言学的本土化成果,深受包括过程哲学在内的建设性后现代哲学影响。体认语言学的基本原则“现实-认知-语言”可衍生出体认性、动态性、有机性、构式观和过程观等五个核心观点。本文首先分析了这些核心观点在ECL框架中的理论地位,并例释了它们在语言研究中的应用。进一步的研究显示,怀特海过程哲学的思想精髓与体认语言学的核心观点存在契合,研究说明过程哲学亦是体认语言学的哲学基础。
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董达;
陈巍
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摘要:
英国过程哲学家怀特海的工作因其思辨哲学的方法论在今天值得被重新发掘和反思,也值得被重新引入意识研究话语体系中。怀特海哲学的意识观大致存在如下三方面理论架构:思辨经验主义(方法论)、思辨的冒险(价值导向)和两视一元论(结论)。其中,思辨经验主义和思辨的冒险更凸显了怀特海哲学的时代意义。在结论上,两视一元论脱胎于两面一元论,它认为每一存在事物皆存在两个相对应的视角---第一人称视角与第三人称视角;从历史上看,怀特海基于对柏格森的批判最终提出意识的发生学分析。
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左璜;
吴丹颖
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摘要:
在以生产力驱动的社会发展中,“学校的时间设计”正暴露着工具主义的管理倾向,以牺牲当下时间去追求未来的生命。回到时间之本质不难发现,时间能够带给学生关注自我、真实体验和活在当下的生命意义。然而,当前的学校时间设计中,有无法在场的主体、漠视情感的过程、迷失现在的导向,导致学生的生命意义失落。为重塑学校时间设计的价值,在追寻时间的生命意义基础上,需要把学生作为学校时间设计的主体去考虑,以生命关怀作为学校时间设计的价值标准,将过程哲学作为学校时间设计的方法论指导,为学生的生命发展描绘出活在当下的幸福图景。
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骆午凤
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摘要:
体育中考方案改革势在必行。研究从过程哲学视角对我国体育中考方案改革困境破题,并提出相应破解之法。研究认为,现行体育中考方案存在结果性评价方式滋生“应试体育”,考核项目设置“重体轻技”阻滞学生运动习惯养成,考核方案实施缺乏整合性不利于选拔人才价值功能体现的困境。据此提出改革策略:淡化结果性评价,建立以过程性评价为主的综合评价模式;转变考核项目设置,加大技术类项目考核办法研究;加强考核方案顶层设计,逐步引入竞赛考核模式。
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方歆然
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摘要:
全过程人民民主是在马克思主义民主理论基础上进行创新与发展的民主理论。在理论内涵上,以过程哲学嵌入民主理论,将人民民主与国家意志相统一,最终以“人民当家作主”统摄人民民主,全面拓宽了马克思主义民主理论的内涵;在制度体系上,既强调多元化拓展民主主体,又强调政治制度结构,建设完整制度程序保障,全面延伸了马克思主义对民主制度体系的构建设想;在实现方式上,由点到面实现环节配合发展、由扁平至立体实现环节实践发展、由单一至多样实现环节层次发展,全面发展了马克思主义民主理论的实践形式。
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菲利普·克莱顿;
晏丽(译);
曲跃厚(校)
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摘要:
生态文明继续为走向一个可持续的世界提供了最佳路线图,因为它把对科学的深刻理解和对文明本质的洞见结合了起来。“生态学”这个词既意味着事实,也包含着价值观。生态学传授所有生物的相互依存性、共生原则和完美循环的道理。促进生态文明意味着重建人类社会,以便使其成员与彼此、与其他生物、乃至与作为一个整体的生物圈合作共生。生态文明不仅是关于未来的梦想,而且是具体行动的指南,是科学研究和文化研究的交汇之处,是人类、地球生物圈和所有物种的健康未来。
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杨富斌
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摘要:
阳明心学把陆九渊提出的“心即理”学说进一步扩充为“强形式”的“心外无物”学说,乃是以彻底的心物一元论为宇宙论和本体论基础,把宋明心学推向了彻底的经验论顶峰;“心外无物”所坚持的彻底经验主义认识论,既体现了彻底的主体性原则和主体间性原则,也坚持了能动的革命的反映论原则和“面向事物本身”的现象学方法的基本精神,在哲学倾向上同马克思的实践唯物主义哲学所秉持的实践论基本倾向是一致的。从怀特海过程哲学视域审视和诠释阳明心学的“心外无物”学说,不仅有助于澄清历史上对阳明心学的哲学性质和基本特征的各种曲解和不实之辞,而且有助于我们今天在传承中华优秀传统文化时真正贯彻“古为今用”的原则,有助于我们实现对中华传统优秀文化的创造性转化,以期为我们当今在中华大地上建设现代化强国和社会主义生态文明社会提供一定的理论借鉴和实践动力。
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梅培军
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摘要:
共生理论可为深度阅读提供一个可描述、可操作性的指导。深度阅读其“深度”更多侧重于阅读过程的沉浸完整性、阅读体验的真实性、思维过程的灵活性和关联性、阅读方法的自我建构性。师生主体与文本、言语形式与言语内容、读与写等协调共生,才能实现深度阅读。研究认为,共生思想下的深度阅读需要遵守关联性、过程性、生成性、互成性四个实践原则,实践中可以运用重构语体、复调对话、视差转化、时空交错等共生教学策略,以促成深度阅读。
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陈少武
- 《全国首届教学论专业博士生论坛》
| 2015年
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摘要:
万物皆流,世事沧桑.怀特海式的过程哲学旨在探究已经存在的一切、可能存在的一切以及二者之间是如何相互联系的.作为一种诠释宇宙普遍、有机、抱握联系的哲学理论,过程哲学对教育发展的展望,特别是课程生命力的展望,具有深刻的洞见和深远的想象.一是课程生命力源自于五彩缤纷的生活世界;二是课程生命力依赖于师生之间知识与经验世界的不断互动和生成;三是课程生命力体现于其自身存在的创造性的过程.
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Meng Jianying;
蒙剑英
- 《第二届全球教师教育峰会》
| 2014年
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摘要:
教师专业发展是一个连续的、不断深入发展的、贯穿教师职业生涯始终的过程,是一种艰难曲折的复杂性专业发展历程,是教师一个个台阶的自我跨越.但现实中不乏有教师在专业发展中志得意满、停滞不前的现象,将教师专业发展视为一个阶段性、短暂的事情,甚至将其固化、僵化.当代哲学发展一个新的生长点——过程哲学强调宇宙是活生生的、有生命的机体,它处于永恒的创造进化过程之中,有机体的根本特征是活动,活动表现为过程,整个宇宙表现为一个生生不息的活动过程.本文主要借助过程哲学关于“机体”“摄入”“连结”“过程”等概念,结合过程哲学思想所表现出的整体性、生成性、共生性、多元性、创造性、内在相关性、互依互动性等特质,以过程哲学的视角对教师专业发展做一种全新的探究,以期能够为教师的专业发展提供不同以往的发展路径.
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Cao Ming;
曹明
- 《第七届生态文明国际论坛》
| 2013年
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摘要:
本文试图基于怀特海过程哲学的理论资源对现代创业教育模式进行哲学反思,考察其文化精神困境的现实生成根源以及实现文化精神后现代建构的生态性途径.现代性历史境遇中全球化与知识经济的兴起,不仅深刻地改变着人们对知识的态度以及社会对高等教育的期待,推动着科技成果的商品化以及技术创新的产业化,社会要求高等教育机构实现运作的创业化和应用型人才的培养以最大化其科学研究成果的商业效应,改变了教育与就业之间的平衡;而且加剧了"教育与社会发展需要之间的不相适应"以及"教育经费的投入能力与愿望之间差距的日益扩大".而这两方面的结合促成了以培养创业意识和提高创业能力为内在价值目标的创业教育的现实生成与发展.
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ZHANG Xiaoyu;
张晓瑜
- 《第十一届上海国际课程论坛》
| 2013年
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摘要:
教师个人课程观的确立,是促进课程发展的核心因素.调查发现,我国中小学教师在总体上没有从传统的课程观中走出来,真正独立的个人课程观还没有完全形成.在过程哲学思想的指导下,唤醒教师的课程意识,建构一种个人有机课程观,使教师真正能成为课程发展的主体,是促进课程改革向实践纵深推进的必由之路.
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Yang Fubin;
杨富斌
- 《第二届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
本文主要探讨过程哲学在何种意义上可作为生态文明建设的哲学基础.文章认为,过程哲学从机体宇宙论高度回答了当代世界生态文明建设的本质、根据和实现途径.从机体宇宙论视角看,生态文明的本质是人类文明从农业文明和现代工业文明向和谐社会与和谐世界的趋近;生态文明建设的最深刻的基础、根据和本源在于宇宙本身是一种有机整体,它按其本性逐渐趋向于复杂和有序,是迈向总体和谐的一种创造性进展;生态文明建设的实现途径是通过人类主体的自觉认识和长期努力,使得人与自然和社会保持良好互动与和谐状态.
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Wang Ziming;
王子明
- 《第四届北京科史哲研究生学术论坛》
| 2013年
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摘要:
生命的本质是哲学的终极问题之一.过程哲学站在哲学的新的历史起点,对如何理解生命的本质带来重要启示.在论述为什么生命的本质同时具有物质性、思想性和场性这三位一体中,过程哲学提供了逻辑上的理论支持.另一方面,过程哲学也揭示了生命三重本质属性的过程特征.最后,过程哲学还进一步解释了为什么人类对生命本质的认识论本身也是的一种过程的问题.
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喻聪舟;
温恒福
- 《全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会》
| 2018年
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摘要:
从怀特海智慧教育观点思考什么是好的教育,对审思教育质量观问题具有启发意义.通过与知识教育的对比能够更好地理解怀特海的智慧教育思想.智慧向知识的转变肇始于古希腊哲学家从对世界本原的求索向世界本质的探求的转变,完成于近代认识论哲学对世界探求从爱智的"philosophy"向"epistemology"的转变.复归智慧教育的"好的教育",应当关注对知识的应用,教育阶段追求"浪漫-精确-综合"的统一,重视显现知识之外的模糊知识以及与学生相关的"教育风格".
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喻聪舟;
温恒福
- 《全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会》
| 2018年
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摘要:
从怀特海智慧教育观点思考什么是好的教育,对审思教育质量观问题具有启发意义.通过与知识教育的对比能够更好地理解怀特海的智慧教育思想.智慧向知识的转变肇始于古希腊哲学家从对世界本原的求索向世界本质的探求的转变,完成于近代认识论哲学对世界探求从爱智的"philosophy"向"epistemology"的转变.复归智慧教育的"好的教育",应当关注对知识的应用,教育阶段追求"浪漫-精确-综合"的统一,重视显现知识之外的模糊知识以及与学生相关的"教育风格".