宗族文化

摘要： 近年来,随着流动人口的快速扩张,人口流动范围也呈现出新的变化趋势。本文从传统文化的视角,研究宗族文化对人口流动范围的影响及其作用机制。以族谱数和家谱数作为宗族文化的代理变量,结合2017年中国流动人口动态监测调查数据(CMDS)及各省统计年鉴控制个体和地方层面的因素,研究作为非正式制度的宗族文化与流动人口迁移范围的关系。研究结果表明,宗族文化越浓厚的地区,流动人口的迁移范围就越大。宗族文化作为一种非正式制度起到一种风险分担的作用,进而降低人们迁移的心理成本,所以宗族文化强的地区,人们更愿意进行长距离迁移。本文的政策含义在于,在鼓励劳动要素自由流动的同时,需要加强地区社会保障以及流动人口的就业保障,降低流动人口的迁移成本。这对缩小区域差距,促进地区经济快速发展有重要影响。

摘要： 宗族社会是中国传统且具有广泛影响的社会形态,其历史演变与乡土社会发展有着密切关联。该文以安徽省绩溪县尚村为例,在分析我国传统村落保护困境及现行保护模式存在的问题的基础上,探讨了以宗族文化为内生动力的传统村落保护与发展途径。通过宗族在村民中发挥的不可忽视的认同感和凝聚力,说明重视宗族文化在传统村落的可行性和必要性。基于宗族文化的传统村落保护及发展策略,其内在逻辑是村民自治与宗族文化结合形成新的管理结构,使得村民真正成为传统村落保护的主体。村民在参与建设过程中可以体会到传统文化的价值,同时能唤醒自身的家园意识和文化自豪感,在此过程中传统物质空间、非物质遗产也将得到有效保护。

摘要： 宗族文化是中国古代传统文化的重要组成部分。宗族文化中虽有封建糟粕,但也有宣传忠孝仁爱、礼义廉耻、尊老爱幼、和谐互助、爱乡爱国的积极因素。桂林是广西古代的文化中心,文章以《陈宏谋家书》的家学内容为例,探析清代临桂陈氏宗族文化对培养优秀人才所起的作用,发掘探究陈氏宗族文化的教化作用,对建设社会主义物质文明和精神文明有一定借鉴意义。

摘要： 姓氏共享干预社会关系是一种文化现象,基于此视角,运用随机效应的面板Tobit模型,选取2014-2020年我国A股非金融类上市公司的数据,实证考察管理者姓氏寻宗的“认本家”情结对企业内部控制有效性的影响。研究发现:董事长和总经理的宗姓认同会降低企业内部控制的有效性,管理者共享小众姓氏,或企业位于宗族势力较强、外来文化冲击较弱的地域,“认本家”文化的影响更加明显。管理者同姓氏,一个时而隐匿、时而又闯入人们视野的社会关系,能够产生潜在的经济后果。

摘要： 传统村落是我国宗族文化的重要场域,其独特的聚落选址、历史资源等都是传统村落宗族文化的重要载体。随着城镇化的快速发展,乡村各类要素向城市涌入,也使传统村落的空间走向衰落,宗族文化甚至面临着消亡的威胁。在此背景下,国家提出建设美丽乡村的战略,对传统村落空间的活化有了进一步的指导。本文以桂林月岭村为例,首先对月岭村宗族文化空间进行分析,然后梳理出月岭村宗族文化空间面临着村落整体风貌差异大、传统建筑空间破败的困境。最后,提出“修复村落整体风貌,激活宗族文化”“优化建筑内部空间,促进文化传承”的空间活化两大策略,以期为其他传统村落宗族文化空间的活化提出借鉴。

摘要： 文章以2007—2019年中国A股上市企业为样本,考察宗族文化对企业避税行为的影响,研究发现宗族文化显著抑制企业的避税行为,且这种负向影响因区域制度环境的不同而存在显著的差异。进一步研究表明,宗族文化可以直接影响企业的融资约束,并通过缓解融资约束这一传导机制来影响企业的避税行为。

摘要： 在一般汉人社会,祠堂往往伴随着宗族父系单系世系的特征,显露出单姓所有的特点。江西省永新县是一个典型的华南汉人社会,在宗族实践中,却出现了多姓共用一个祠堂的现象,其根源于当地居民经济的相对贫困、异姓居民交往的深入、女性地位的提升、祠堂的日常化和宗族的建构性。这一现象是永新县本土文化的产物,具有一系列文化内涵,研究永新县“异姓共祠”现象,对审视现代性进程中的一系列现象和宗族文化复兴中的一系列问题具有一定的意义。

摘要： 一方面,中国创新投入和产出近年来迅速增长;另一方面,中国的知识产权保护等正式制度仍然较为薄弱。如何解释该“悖论”?本文从非正式制度——宗族文化的视角出发,使用Heckman两步法解决自选择问题并构建合理的外生性工具变量解决内生性问题,发现宗族文化对民营企业的创新具有显著的促进作用。平均而言,使用家谱数量衡量的宗族文化提高1%,企业的创新产出可以增加约0.20%。分内外资企业、“汉地十八省”和边疆省份的异质性分析结果均强化了该因果关系。机制检验发现,宗族文化可以缓解民营企业面临的融资约束、降低专利执法的风险(道德约束)及构建信任机制,从而有利于民营企业创新。本文的研究结论不仅对“悖论”做出了回答,同时也为弘扬中国传统的宗族文化提供了经验证据。

摘要： 目前,传统宗族文化在我国基层社会得到不同程度的传承,编修家谱、宗亲交流、联谊活动成为主要形式和内容。从宗族文化发展成为以姓氏为纽带,超越亲属、地域、行业、身份等关系的同姓文化,是宗族文化不同于传统社会的时代表现,呈现出政治治理功能消解、家族管理功能弱化、社会联结功能扩展等基本特征。如何把握宗族文化的多重内涵,有效提炼宗族文化中的优秀元素,增强当代基层文化建设和社会治理的针对性、有效性,是当前迫切需要面对的工作。

摘要： 家乡是个人成长的起点,在个人生存发展、情感构建及决策中都具有重大意义。对于公司高管而言,其决策行为也无法摆脱来自家乡的影响。基于2007—2018年沪深A股上市公司高管家乡及公司注册地数据,本文探究了高管家乡认同对公司创新的影响及内在机制。研究发现,高管家乡认同能显著促进公司创新,且家乡认同程度越高,公司的专利申请和专利授予数也越高。基于社会认同理论,高管家乡认同对公司创新的促进作用主要源于家乡认同下高管的家乡回报动机和信息资源优势。在此基础上,本文分别从宗族文化和政治关联的视角探讨了家乡认同与公司创新关系的调节效应。研究表明,浓厚的高管籍贯地宗族文化和较高的公司政治关联水平都能显著促进高管家乡认同对公司创新的提升效应。本研究不仅拓展了高管家乡认同这一非正式制度对于公司决策行为的研究范畴,而且从微观层面丰富了非正式制度对公司创新的影响及理论机制,为公司高管选聘与地区创新水平提升提供了更具针对性的科学依据。

摘要： 本文从天柱县三门塘村的家谱、家祠、姓氏结构、亲属关系、家族成员对于本族的认同感与归属感方面入手,结合相关文献资料,运用文化人类学的相关理论及田野调查法对以木商文化和石碑文化为背景发展起来的宗族文化进行考察,探析三门塘村家族体系与侗族文化的契合和适应,并对宗族文化在侗族地区文化变迁的多种力量以及家族文化在当地社会结构中的地位及其承担的社会功能做分析.

摘要： 通过宗族研究解释乡村社会结构是人类学中国研究范式之一,以费孝通、林耀华为代表的社会学家注重运用典型个案研究揭示乡宗族村社会发展普遍规律.宗族文化对一个国家政治、经济、文化发展方向具有至关重要的影响.村落宗族传统体育在乡土社会变迁历史进程中不断进行解构与重构,对丰富农村体育公共服务产品、完善农村公共体育服务体系具有重要意义.皮埃尔·布迪厄开创了场域论视野下运用身体社会学原理研究体育社会学先河,资本与惯习是场域变化的核心要素.

摘要： 建筑是一个时代历史的产物，它浓缩了一切有关文化的因素。徽派民居作为中国传统建筑的重要组成部分，体现了强烈的民族文化色彩，本文通过剖析传统徽派民居中的建筑特点及宗族文化，以寻求现代中式与传统宗族文化之间的某种时空联系，继而传承和升华。以万科第五园为例探讨徽派民居中宗族文化与现代中式建筑风格的联系与传承。这里所提出的传承并不是简单地照搬传统的宗族模式和宗族文化。徽派民居是由特定的空间、时间和环境构成的建筑实体，体现家居生活、家族观念、行为秩序，以及社群结构等。它具有一定的历史局限性。因此，需要进行时空上抽象的类比或体现，或需要把传统的宗族文化提升为现代的具有可实施性的文化符号或功能场所。

摘要： 本文在分析我国传统村落保护困境和当下的保护模式存在的问题的基础上,探讨了以宗族复兴为内生动力的传统村落保护路径.本文以浙江省宁海县箬岙历史化名村为例,通过宗族文化在基层民众中可发挥的不可忽视的凝聚力和认同感说明了宗族复兴在传统村落的可能性和必要性,并构建了内生保护路径四个方面即从心理、文化、空间社会治理四个维度通过宗族形成有效的保护发展机制,即重铸乡村宗族认同、重塑乡村文化传统、重构乡村空间环境和重组乡村社会治理等四方面维度.同时,还指出了复兴下保护路径形成的内在逻辑,即村庄自治紧密与宗族文化结合形成新的治理结构,村民真正成为村落保护的主体.此外,传统物质空间、非物质遗产也将在宗族复兴过程中得到了有效的保护.

摘要： 萝村古村文明得到比较好的保护，独具特色古韵民俗得到比较好的传承，要进一步使村落文化发展更具特色，打造顺应时代的古村落形象，又要保持古村特有的开放性文化建设，这就需要进一步对整个村落进行全方位的体察考量，更需要以一种古朴清新的形式进行文化整合，在这基础才能对古村落进行文化创新策划。策划创新的过程也是发扬与巩固古村积极因素的过程。古村落文化创新一定要在保护古村落历史文化、增加村落智慧存量、延续古村积极要素的基础上进行，这可能是古村落有限文化创新策划的最佳路径与选择。

摘要： 传统村落中,人们的生活、生产活动往往以宗族为单元,维持严密完整的组织结构,从而深刻地影响并形成了村落的空间结构形态.然而在快速城市化的冲击下,村落环境和承载文化的空间发生了巨大变化,宗族文化逐渐衰落,宗族结构与空间形态间的关系模糊不清.本文以浙东地区殷家湾历史文化名村为例,挖掘其古越遗韵,以祠堂为社会活动中心、以堂前为生活聚居中心的宗族、房族的结构特征和文化特征,以其为线索,找寻其在村落空间形态上的映射,进行梳理作为保护更新的重点与特色,从整体空间格局、街巷肌理、公共空间、院落形制、建筑修缮、实施保障等方面探索与宗族文化特点相契合的村落空间形态保护更新方法,从而实现文化传承与物质空间保护并重的目标,为古村落的保护更新研究提供新的思路.

摘要： 广西“牌位宾兴”肇始于郁林州,随后由南向北,大致经历三个阶段的传播,最终形成了以郁林州、浔州府为核心的“牌位宾兴文化圈”.“牌位宾兴”以地方宗族文化与科举文化认同为纽带,以经济为手段,以设置宾兴牌位为诱导,动员了广泛的社会力量,成功地将异姓宗族、土著与客籍等力量进行整合,重新划分出地方权力的核心与边缘.从而使“牌位宾兴”的功能,远远超出科举范畴,折射出边疆社会结构及其演进的独特轨迹.

摘要： 长期以来区域社会研究中,宗族研究是一个重要课题.探讨宗族,绕不开记述他的发展.在闽南山区,则由于地理与社会环境的多样,很多宗族的发展并不是单一发展的,他们在不断繁衍、发展的历史进程,是与其他临近的宗族产生多重互动的,并最终划定自己的活动空间.本文拟就以华安大地村来探讨.大地村位于华安县仙都镇东北部,四面环山,中部为丘陵平原,为典型的闽南山区聚落,由彭城刘氏与乐安蒋氏组成的复姓村落.

摘要： 长期以来区域社会研究中,宗族研究是一个重要课题.探讨宗族,绕不开记述他的发展.在闽南山区,则由于地理与社会环境的多样,很多宗族的发展并不是单一发展的,他们在不断繁衍、发展的历史进程,是与其他临近的宗族产生多重互动的,并最终划定自己的活动空间.本文拟就以华安大地村来探讨.大地村位于华安县仙都镇东北部,四面环山,中部为丘陵平原,为典型的闽南山区聚落,由彭城刘氏与乐安蒋氏组成的复姓村落.

摘要： 长期以来区域社会研究中,宗族研究是一个重要课题.探讨宗族,绕不开记述他的发展.在闽南山区,则由于地理与社会环境的多样,很多宗族的发展并不是单一发展的,他们在不断繁衍、发展的历史进程,是与其他临近的宗族产生多重互动的,并最终划定自己的活动空间.本文拟就以华安大地村来探讨.大地村位于华安县仙都镇东北部,四面环山,中部为丘陵平原,为典型的闽南山区聚落,由彭城刘氏与乐安蒋氏组成的复姓村落.

摘要： 本发明涉及一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括基座，基座的四周均设有入口，且基座的四角处均设有第一立柱，第一立柱的顶端架设有第一顶板，第一顶板上设有参观区，参观区上方设有准备区，准备区的上方设有体验区，体验区的顶部设有提升装置，基座的中部设有组合通道，且组合通道的上端依次穿过参观区、准备区和体验区并与提升装置连接，组合通道位于基座处、参观区、准备区以及体验区的部分均设有至少一个电动移门，第一顶板的上端四角处以及参观区和准备区的顶部四角处均设有锥形卡块，参观区、准备区和体验区的底部四角处均设有卡槽。本发明相比传统的文化体验平台而言，服务更加的完善和人性化，有效的提高了平台的用户体验。

摘要： 本发明涉及一种一种陈列文化遗产用展示柜保护文化遗产的方法；好展示柜包括柜体、加湿系统和除氧系统，柜体包括上柜体和下柜体，上柜体内设置有展示台、温度传感器、湿度传感器和含氧量传感器，加湿系统和除氧系统设置在下柜体内；加湿系统包括第一循环气管、以及设置在第一循环气管上的第一气泵、水箱、干燥室和加热器，第一气泵通过两条管路分别与水箱和干燥器相连后、然后与加热器相连，并在第一气泵与水箱和干燥器的管路连接处设置有第一换向电磁阀；除氧系统包括第二循环气管、以及依次设置在第二循环气管上的除氧器、第二气泵和冷却器；本发明的陈列文化遗产用展示柜，有效提高文化遗产的保存效果和周期，防止其表面氧化、风化、开裂和长霉情况。

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本发明公开了一种应用于文化产业园的文化体验装置，包括底座，所述底座上表面对称焊接有一号支杆，所述一号支杆一端固定连接有箱体，所述箱体内腔顶部安装有调整机构，所述调整机构下方安装有安装机构，所述安装板一侧安装有显示机构，所述显示机构一侧安装有座椅机构，本发明通过控制面板控制伺服电机输出端的正反转，从而使收卷辊对尼龙绳收卷，从而对平板电视的高度进行调整，并通过底板与滑轨滑动连接，而且连接板与二号滑槽滑动相连，来辅助平板电视高度的调整，可根据不同身高的观看人进行调整，使用体验性好，人坐在座板上时，并对座板的高度进行调整，使用舒适，不会产生疲劳感。

摘要： 本发明公开了一种公共文化服务个体映射到公共文化服务场景的方法及装置，本发明仅需要接收公共文化服务个体的槽值对序列，并将接收到的公共文化服务个体的槽值对序列带入预设的智体模型，并通过智能体模型按照预设映射规则，将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景，即，本发明可简洁且准确地将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景中，从而满足公共文化服务资源的推荐、公共文化服务关联分析等诸多场景的需求，继而有效解决了现有技术中将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景的效率低的问题。

摘要： 本实用新型的宗族典藏纪念册，包括嵌设有纪念物品的多个活动板页，所述各活动板页经由位于一侧的连接件相连，且各活动板页因所述连接件的连接而呈扇形或圆形状展开。获得的宗族典藏纪念册由多个活动板页构成书册结构，各活动板页可展开成扇形或圆形，构成具有一定摆放造型的展示品，使纪念册更具观赏性。在活动板页上通过镶嵌一些具有纪念意义和收藏价值的纪念物品，使纪念册更具收藏价值。

摘要： 本实用新型涉及玩具设计技术领域，一种具有文化启发功能的文化教学玩具，包括收纳盒和遮挡板，所述收纳盒的上表面固定安装有遮挡板，所述收纳盒的上表面设置有第一堆积块，所述第一堆积块包括第一连接块，所述第一连接块的外表面设置有第二连接块，所述第一连接块的内部设置有空槽，所述空槽的内部设置有第一弹簧，所述空槽的内部安装有滑块，且第一弹簧和滑块固定连接，所述滑块远离第一弹簧的一侧固定连接有连接架。本实用新型文化启发功能的文化教学玩具便于拆卸，放置在收纳盒上可以闭合，且更加稳定，此外现有的文化启发功能的文化教学玩具便于组装，功能增多，有利于儿童动手能力的发展。

摘要： 本实用新型公开了一种设置在文化馆的文化活动自助预约装置，该装置包括显示模块、数据库存储模块、微处理器、身份读取模块、票据打印模块、键盘以及高清红外监控摄像头；所述显示模块用于显示全省各个文化馆的提前三天的文化活动以及用户根据所述文化活动进行相关操作，所述数据库存储模块用于接收所述微处理器发送的数据，并实时更新并储存各个文化馆的文化活动以及用户数据，所述微处理器还连接显示模块、身份读取模块、票据打印模块和键盘。本实用新型所述的预约装置通过票据打印模块，解决了文化馆单位需要安排专人进行发票、验票的人工操作，实现自动出票和验票的功能，节约人力成本。