传统道德

摘要： 培养担当民族复兴大任的时代新人是新时代教育工作的责任和使命。中华优秀传统文化蕴含丰富的思想观念、人文精神、道德规范,可以成为涵养时代新人的重要资源。鉴于此,以道德为抓手,充分重视和挖掘重孝慈、讲勤俭、尚和合,守忠信、尚廉洁、崇正义,讲仁爱、懂礼节、知荣耻等传统道德资源,把握好时代新人的家庭教养、学校培养和社会滋养,对于培养担当民族复兴大任的时代新人意义重大。

摘要： 鼓吹节烈与批判节烈两种原本相互对立的话语在抗战时期重新激活、交错出现,并共同以民族救亡为旨,这一看似合理而又矛盾的现象值得深思。老舍信仰"国家至上",创作了颂扬女性殉国的节烈剧本,丁玲则承接"五四"的批判精神,在小说中表达了鲜明的反节烈立场。两位作家都遭遇了现代性的困惑,老舍的救亡热情难以协调节烈书写,丁玲的启蒙理想也难以抵御道德偏见。在颂扬与抵抗之间,映射出传统节烈观的现代变奏以及启蒙与救亡话语在现代中国复杂的发展变化态势。

摘要： 在深入推进中国式现代化的进程中我们日益重视传统的力量。蒙学读物《弟子规》是中国传统道德文化的缩影。我们要把《弟子规》的道德理念与当今社会状况进行分析比较与对照,辩证地分析其在当今社会的适用性。对《弟子规》中的传统道德范畴,我们可以走进当代文化语境,用符合时代需要和大众口味的形式对其作出新的“阐释”。发扬优秀传统道德文化重要的是要知行合一,推动传统道德文化的生活化。在传统道德文化生活化的具体操作方式上,《弟子规》可以给我们带来一些启示。传统道德文化的宣传应采用通俗而不庸俗的言语形式,传统道德文化的践行应寓于日常生活细节之中,传统道德文化的弘扬应该从基础教育做起。

摘要： 倪德卫、舒尔曼和泰维斯分别发表在1956年、1966年和1978年的研究,基于现代中国的不同历史节点回望中国社会主义革命。它们都强调中国共产党对中国传统道德观念及其教化方式的重视,从道德角度理解社会主义新人的塑造和中国向社会主义的转变。这凸显了中国革命的鲜明民族特色和独特优势,也为理解社会主义为何能在中国顽强存续和不断壮大提供了重要线索。但倪德卫等人没有发现,在马克思主义之前的东西方道德观念都强调终极和绝对的境界,其研究因此把社会主义道德理解成某种控制的结果。实际上,这种道德在新中国恰恰是作为推动人不断解放的过程,人们既有的各种道德观念围绕着尊重劳动和创造快速地扬弃和重组,以支撑和构成“永久奋斗”的新人和社会。从这个意义上看,社会主义道德既体现了现代中国的创新意志,又紧密联系着在这种创新中反而愈加深沉和强大的民族传统。社会主义道德正因此为中华民族在世界历史进程中愈加牢固地把握自己的命运,提供了关键的精神指引和文化支撑。

摘要： 传统道德能够延传几千年,缘自社会对其合理性的认同,这种合理性的论证就是道德本体的建构。先秦时期作为传统道德内核的思想体系基本奠定;两汉学者不仅确立了儒学的正统地位,而且在神学目的论的理论视域中对传统道德的合理性做了初步论证,将道德的本体归原于“天”;宋明理学以天地万物本吾一体和“理一分殊”的理论重新建构传统道德的本体,在传统学说的范围内完成了道德的至上性、绝对性和合理性的论证。这种论证的完成导致了传统道德的僵化,明清之际的学者对宋明理学道德本体的绝对性提出了挑战,到近代一些受西方思想影响的学者对传统道德进行了批判,以理性主义、道德相对性解构了传统的道德本体。但是,在道德本体解构之后,道德合理性如何获得理论的辩护,又成了一个新的理论问题。

摘要： 孝与廉,是我国传统道德的基本要求,更是鉴别官德的一面明镜,照一照,品行优劣,原形毕现。《孝经·开宗明义》说:“夫孝,德之本也。”《论语》多处谈及孝,综合起来,孔老夫子的意思是,父母在世时,为人子女者,要内心恭敬,神色和悦,行为符合义理;另外,必须尽力做好一切事情,以免除父母的担……这些皆能做到,才算是孝。

摘要： 中国共产党不仅是以马克思主义理论为指导的政党,同时也是中华优秀传统道德文化的忠实传承者和弘扬者,承担着对传统道德文化进行创造性转化、创新性发展的使命.一百年来,中国共产党对传统道德文化一脉相承的继承与创新主要体现在三个方面:从传统仁爱精神、民本思想到全心全意为人民服务的根本宗旨;从传统的担当意识、民族大义到当代爱国主义的民族精神;从对理想人格、大同社会的追求到共产主义的远大理想.传统道德文化的生命价值不在于它在历史上曾经发挥过什么作用,而在于挖掘它在不同时代的现实意义.在新时代,中国共产党对传统道德文化的继承与发展一直坚持马克思主义的指导地位,坚持创造性转化和创新性发展,为中华民族的伟大复兴凝心聚力,为世界的发展贡献中国智慧.

摘要： 森鸥外的历史小说《护持院之原上的复仇》描绘了江户时代山本家的复仇故事,小说内容客观严谨,但却能让读者受到触动.森鸥外通过个性鲜明的人物造型,巧妙地营造出了封建信仰社会下坚守传统道德、追求个人精神、对规则持怀疑却不愿否定的三种立场的对比与冲突.从时代的角度来看,三种立场的摩擦反映了近代日本社会传统秩序与个人精神的对立.森鸥外批判了肆意破坏秩序,盲目追求个人精神的危险思想家,但也同时主张现行的制度和道德已不再适应人类发展.

摘要： 中华上下五千年,拥有着内涵丰富的文化历史,优秀传统道德在历史长河中璀璨夺目,是中华优秀传统文化的重要组成部分,几千年来推动着社会文明的进步。在当代高校教育中,中国传统道德对于高校德育工作有着重要的指导意义。高校德育工作与中华优秀传统道德如何结合,中华优秀传统道德如何在高校德育工作中发挥重要作用是高校德育教育的研究重点,需要通过多方合力,促进中华优秀传统道德在学校、教师、学生之中的协同发展。

摘要： 政治教育其实就是塑造学生健康、积极的思想。并通过教育培养学生正确的价值观,帮助学生树立明确的人生目标,培养其核心素养等。在政治教育中融入或渗透优秀传统道德教育,既能让政治教育内容更加丰富,能使枯燥的理论知识变得生活、有趣,容易让学生理解,更能弘扬我国的传统美德,强化学生对传统文化的认识和其思想道德的提升,实现政治教育的目的。

摘要： 近年来,一些制药企业制造假冒伪劣品,恣意侵害消费者合法权益的事件不时见诸报端,反应出当前我国制药企业的企业伦理沦陷情况已经比较严重.企业伦理的缺失,无论对企业自身的生存和发展,还是对当前倡导构建和谐社会的社会环境,都产生了极为不利的影响.中国现代社会仍然不是一个成熟的契约社会,企业也普遍缺乏规范、成熟的契约精神.因此,构建起高尚的企业伦理,显得尤为重要.如何进行企业伦理建设,增强企业自身市场竞争力,承担应有社会责任,是每个制药企业都该重视的重要课题.从历史上看,中国工商业由于长期被边缘化,企业发展迟缓,企业伦理建设也处于先天不足状态,部份有企业伦理意识的工商业,主要从传统社会道德文化中汲取营养,进行朴素的企业伦理建设.而具有主动的企业伦理建设意识的古代企业,其市场竞争力和生命周期都要高于其同行.从这个角度说,传统道德对于古代工商业伦理的构造起着巨大作用.从贵阳德昌祥药业通过德文化重建企业伦理的实践来看,传统道德对于现代制药企业的企业伦理建设,仍然具有十分重要的意义,现代制药企业伦理建设亟需从传统道德汲取重要养分.

摘要： 中华民族是一个具有悠久历史的民族，其几千年的文明历史所造就的中华民族文化博大精深，其中独具特色的道德传统更是占据着重要的地位。本文介绍了中华传统道德与当代精神文明建设的关系。

摘要： 修身或做人与政治与社会伦理学在中国传统道德思考中是统一的，虽然不同的思想家有其致思的重点，但就中国伦理学的总体来看，这二者之合大于分。中国传统伦理学虽然是以修身的美德伦理学为起点和重点，然而，它不仅与治平伦理密不可分，而且，与人际间的规范伦理、交往伦理也是密不可分的，因此，可以说没有一个独立的美德伦理学形态。生活伦理与教化伦理也是处于一种既有相互联系，又有相互区隔的合与分的关系中。这种特点自有其社会基础的成因、也有其得失和现代借鉴意义。

摘要： 本文以南高史学开山祖柳诒徵史学思想及其教导学生的治史方法及观点为例，说明传统道德伦理教学在现代史学的传承关系。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明公开了一种用于传统木结构加固的内填剪力墙构造及传统木结构，用以解决现存的传统木框架易被破坏的问题，本发明包括定向结构刨花板和若干第一增强立柱、第二增强立柱；第一增强立柱和第二增强立柱均平行间隔排布且其两端分别用于与底梁和横梁垂直连接，每一个第二增强立柱与每一个第一增强立柱位置对应，在第二增强立柱的排布方向上，第一增强立柱的宽度大于第二增强立柱的宽度；定向结构刨花板用于与传统木框架连接，定向结构刨花板位于第一增强立柱和第二增强立柱之间且分别与二者连接。本发明可明显限制结构的侧向位移与屈曲变形，同时承担部分竖向荷载，抗震性能高，且造价低、施工简便，可满足多种建筑功能需求。

摘要： 本公开涉及对非传统数据进行基于传统的访问的系统和方法。一种用于对非传统数据进行基于传统的访问的方法，包括：在中介服务器处接收包含非传统内容的非传统数据对象；生成包含非传统内容的传统数据对象，以存储在储存库中；与传统数据对象相关联地存储非传统分发通道指示符；根据非传统分发通道指示符，调整储存库处的传统处理机制；经由传统接口从客户端子系统接收对非传统内容的请求；以及响应于该请求，经由传统接口检索并发送包含非传统内容的传统数据对象。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 提供了用于传统和非传统基站之间的切换和区域交换的系统和方法的实施例。在某些实施例中，使用快速测距IE分配以向移动站传递专用分配以用于与目标基站测距。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明公开了一种基于用户行为的道德素质综合评价系统及方法，包括包括用户数据获取模块、评价模型处理模块和综合评价分析模块；用户数据获取模块用于获取用户的行为数据，用户数据获取模块包括用户数据分类单元，用户数据分类单元对行为数据进行分类；评价模型处理模块用于对所述用户数据获取模块中的不同类型的用户行为数据进行分析，评价模型处理模块依据分析结果建立对应的评价模型并依照该评价模型进行评价得出对应的评价结果；综合评价分析模块用于对评价模型处理模块中各模型的评价结果进行综合分析，综合评价分析模块得到该用户的综合评价结果。

摘要： 以人类道德为行为依据的人工智能方法和机器人，包括：行为及道德数据获取步骤；人工智能道德判断模型有监督训练步骤；候选行为获取步骤；人工智能行为道德判断步骤。上述方法、系统和机器人，通过人工智能判断自己的行为是否符合人类道德，来选择符合人类道德的行为来执行，从而避免了人工智能伦理风险。

摘要： 本实用新型公开了一种道德与法治教育展示装置，包括展示框架，所述展示框架的下方安装有能够使得展示框架升降的电动伸缩杆，且电动伸缩杆的末端连接有连接架，所述连接架的上方螺纹连接有连接块；透明防尘板，所述透明防尘板在展示框架的前后两侧均有安装，且透明防尘板通过合页与展示框架相连接，并且透明防尘板能够防止展示框架内部放置的纸张受到风化；所述展示框架的顶部外侧安装有能够前后移动的限位板，且限位板的内侧安装有铰接连接的具有“X”字形结构的连接杆，并且连接杆与限位板之间构成连动结构。该道德与法治教育展示装置，不仅能够防止展示的纸张表面沾染灰尘，而且该装置具有遮阳遮雨的效果。