丁玲

摘要： “北京的春雪还不消融,大街小巷各处皆黑泥白雪相对照,天空中有‘一块瓦’风筝飘扬,我在北京西城所住的一个公寓里,认识了一个圆脸长眉大眼睛的女孩子。”初识丁玲的沈从文在他们相识十年后,写下这篇忆旧文字。那位“圆脸大眼睛”的女孩还稚气未退,尚且刚满19岁。像所有站在青春路口,有幸自主选择未来之路的少女一样,丁玲也观望着未来的方向。

摘要： 韦丛芜于1951年12月3日、1952年5月1日分别致丁玲信,此两封信现藏于中国现代文学馆。两封信主要忆及1933年5月14日丁玲在上海公共租界内被捕后移至南京苜蓿园软禁,韦丛芜为营救丁玲而奔波助力一事。从两封信涉及的重要史料可以看出他与丁玲的交往与友情,对此又可作出诸多史实的考释:丁玲被捕事件的由来;韦丛芜营救丁玲;丁玲对韦丛芜的误会及其对误会的消解。

摘要： 丁玲的女性作家身份及其与政治复杂的关系一直备受美国学界关注。从丁玲作品在美国的译介着手,梳理当代最新研究成果,剖析美国学界三大研究主题:即丁玲生平与情爱书写研究、丁玲女性文学研究及《解放日报》与丁玲文学生涯研究,可见,美国学界丁玲研究中洞见与偏见并存,其在推崇丁玲女性文学和革命性的同时,表现出明显的意识形态性。

摘要： 湘籍女作家丁玲是我国新时期为数不多的在海内外都享有广泛盛誉的女作家,丁玲作品在英语世界的传播从20世纪30年代持续至今并得到较为广泛的关注。借助海外图书馆及数据库资源,通过收集、整理丁玲作品在英语世界的译介情况,梳理英语世界近百年对丁玲作品的接受状况,以西方世界对丁玲研究为观照,为中国现当代文学在海外的传播与研究提供借鉴。

摘要： 《韦护》本质上是一部"自叙传"小说。由于时代的"误读"以及丁玲的多次修改,《韦护》的"自叙传"色彩被长期遮蔽。通过细读《韦护》的初刊本,分析其从初刊本(1930年)到最后改定本(1981年)之间的修改历程,不难发现,这部一度被定位为"革命加恋爱"的小说,不仅真实记录了丁玲早年的思想与情感经历,更以其跨越50余年的修改史,见微知著地呈现了20世纪动荡的时代语境中丁玲丰富的内心世界。

摘要： 丁玲的《风雪人间》是一部自传性回忆录。丁玲借助叙事修辞的方法书写历史,呈现自己对历史的深入认知。其叙事修辞艺术主要体现在:用反讽修辞建构轻盈冷静的叙述语调,再现人生经历;引入童话元素,与自己的心路历程构成隐喻关系,形成诗性的情感叙事模式;大量使用对比修辞手法,叠合与重构叙事时空,用更加温暖的方式重现历史,同时建构理想世界。

摘要： 丁玲是五四运动落潮后走向文坛的作家,成长历程中深受“五四”精神的浸染,倡导女性个性解放是她早期创作的核心关键词。但是延安文艺座谈会之后,丁玲的文学风格发生了历史性、根本性的转变,丁玲走上了工农兵文学的道路,其中座谈会之后的第一部作品《三日杂记》,标志着丁玲新文学风格的开端,具体体现在:新的生活体验、新的创作主体、新的语言风格。

摘要： 丁玲等(2018)研究发现,沉水植物在生长旺期对水体中的氮磷有明显的吸收效果,同时沉水植物的生物数量与氮磷的去除效率也呈一定的正相关。在一定范围内沉水植物的生物数量越多,对水体中的氮磷去除效率越高(Liu等,2018)。但是种植过多的沉水植物,对水体中氮磷的去除效率并不会继续提升,甚至会因数量过多导致净化效果减弱(Dai等,2012;陈双等,2018)。综上,通过种植沉水植物对水体中总氮、总磷的去除可以发现,沉水植物可以有效吸收水体中的无机物,应种植多种不同沉水植物,合理利用植物对环境的适应力,使其对水体中氮磷的净化处于最佳状态。

摘要： 延安时期,在《“三八节”有感》中,丁玲不仅揭橥了延安“新女性”处于革命者与妻母角色之间的身份冲突,而且呈现了女性独特的生存体验以及在“无性别状态”的战时环境下所面临的生存困境,并表达了自己对革命政权内部存在的性别不平等问题的忧虑与思考。借助马克思主义妇女观,深入探究延安“新女性”的生存困境,以及女性主义和马克思主义的冲突与融合,或可为现代知识女性的话语实践以及妇女的真正解放提供一种理论参照。

摘要： 丁玲的创作生涯与中国近现代革命、思想与文学的现代性进程有着密切联系,她的生命轨迹与中国女性在解放道路上的缩影交织着。丁玲自始至终以现代女性的姿态将自己的生命体验与女性经验付诸文字与思想,塑造了一大批女性人物形象:觉醒的五四女儿梦珂、莎菲,在革命边缘生存的美琳、玛丽,从事革命工作的三小姐,处于革命体制中的贞贞,陷于阶级斗争中的黑妮等。表面上看是社会机制的不完善、革命体制的规约、阶级斗争等对女性造成压迫,给女性解放带来阻力,但丁玲自始至终为读者展现了一条男权中心主义的线索,不管披着何种外衣,男性主体的男权意识始终是压迫女性的最直接的武器。在对女性主体性的积极建构之外,丁玲对男权的解构、揭露与批判构成了丁玲思考妇女解放问题的另一个支点。

摘要： 文学创作与社会背景有着密切的关系,每一个时代的文学作品都有其独特、鲜明的时代特点及艺术价值.文章以先秦至明清时期的文学作品特色及时代背景为引,讲述了丁玲出生的年代,家庭背景,坎坷曲折、起落沉浮的人生经历及其在五四、左联、延安、解放时期跟随时代的潮流在生活中,在文学创作上不断成长、成熟、变化的经过.肯定了丁玲于不同时期发表作品的艺术性、思想性、社会价值及其在世界文学界的影响,在中国新文学史上的重要地位.

摘要： 本文是笔者做丁玲研究的初试之作,以台湾青年视角与大陆读研的学科训练,针对中国现当代文学史上的经典作家——丁玲的重新阐释.这份文学跨界的尝试不仅是个人空间位移的暂时成果,更是历史时间的跨度尝试,从"后冷战"的成长背景向"冷战"分断的历史经验,进行重新的弥合与认识,也企图提供中国现当代文学的新的认识可能,并寄望成为两岸文学交流的桥梁.

摘要： 《在医院中时》是一篇在观念与经验之间矛盾突出的作品.丁玲以"为革命忍受一切苦痛"的观念先行,对主题、人物等作出了具有革命功利性的设计.在作品前半部分的写作中,丁玲却以经验冲破了观念的约束.她从自己对现实环境的真实感知和体验出发,为了表达改造现实环境的内心诉求,一方面将"荆棘"和"艰苦"视作必须战胜、克服的对象进行了书写,另一方面则以"外战"的视角改变了主人公性格的设计,突出了其作为"钢铁的人物"的一面.在写作后半部分时,丁玲则又回归"原意",以主人公接受教育、改变境遇的描写,表达了人只要"忍受"就能与环境谐和并获得"成长"的观念.作者在观念与经验之间的游移,造成了作品文本的分裂.

摘要： 本文对丁玲的《一个真实人的一生:记胡也频》进行了梳理，指出丁玲的胡也频"济南之行"叙事遮蔽了历史的细节,一九五七年张默生被定为"右派分子",与此文有密切的关系，丁玲在特定年代写作、《一个真实人的一生:记胡也频》，必然按照革命话语对逝去的丈夫进行革命的“包装”，形成胡也频的革命传奇故事，这是对烈士最好的文字，但这种故意遮蔽历史细节的写作，却给张默生带来沉重的人生灾难。好在新时期之后丁玲己经意识到这一文本本身的政治压力，她改变了原先的态度，对文本涉及张默生负面评价的文字进行了删除，这也从侧面可以看出晚年丁玲某些心态的变化。

摘要： 丁玲的短篇小说《在医院中》陆萍最终离开医院的结局,一般被阐释为"狂人"被"治愈"、知识分子被同化.本文认为这种观点把执著于启蒙事业与保存知识分子主体性这两个不完全重合的问题简单地等同起来,从而在文本内涵的理解上出现偏差,也在当知识分子处于艰苦的环境中应当何为这个问题的理解上显得武断.本文认为,在异己的环境中,主体为保存自我的心理力量选择把启蒙问题暂时悬置起来,并不必然意味着放弃启蒙价值观、放弃自我主体性.本文根据这一立场对《在医院中》、《杜晚香》等作品做出重新阐释,并总结丁玲创作执著探问主体内在精神的思想走向.

摘要： 文学家丁玲以小说创作称著于文坛,但在延安时期,也参加了诸多戏剧活动:率领"西北战地服务团"深入战地宣传演出,创作话剧剧本,评论剧运发展,推介戏剧人才,对抗战戏剧做出了一定贡献.以往人们对丁玲小说评论较多,对其戏剧活动涉猎较少,在纪念《讲话》发表70周年之际,对丁玲在延安时期的戏剧活动予以梳理评介,也许会对当代戏剧发展有所裨益.

摘要： 丁玲在文学书写的过程中,始终以女性的视角,采写婚姻民俗来参与作品叙事,赋予作品以生活质感和历史厚重感.可在不同时期,不同叙事主体在婚姻民俗的不同生活情景中展开.丁玲早期笔下的女性,在主动追求恋爱自由的过程中,将外在的礼法矛盾转化为内在的心灵冲突,谱写自由者的爱情梦呓.政治意识左转的丁玲,充分利用"革命+恋爱"小说模式所具有的青春特质,集中笔墨刻画普罗者"革命浪漫蒂克"的苦涩,生发具有丁玲模式的普罗小说书写样本.到解放区,后方平静的生活使她冷静评审革命队伍中农民革命者(翻身者)的情感荒漠.

摘要： 小说《梦珂》发表于1927年,是丁玲的处女作.它以作家的真实经历为蓝本,叙述了一个天真纯洁的女学生梦珂是如何从反感男性凝视到习惯并认同这种目光,最后选择成为女影星的“都市历险过程”.普遍认为,《梦珂》是丁玲对时代之问——“梦醒了无路可走”的探讨先声,是对曾深受影响的“五四”意识形态的质疑.这些说法无可争议.但问题在于《梦珂》是如何体现这种转变的,换句话说,“梦醒了”的思想问题是如何被文学化地呈现的.“在五四时期和其后,作为五四新文化和文学革命宁馨儿的新文学,却在其内部出现了从不同角度与层面对五四思想价值流露出质疑乃至程度不同的否定的倾向,出现一种'自反性'叙事”.逄增玉借鉴了社会学理论的“自反性现代化”的概念,认为从“五四”传统生长起来的文学现象与“自反性现代化”有着相似的精神轨迹,后五四文学表现出来的是“力图对它们诞生于斯的新文学传统进行抽离、质疑乃至'创造性毁灭和再造'质疑和否定五四思想和文学追求的现代性而不是质疑和否定新文学,表达出另类的现代性诉求,从而构成了新文学的自反性的'反传统'”.笔者认为,《梦珂》的独特之处就在于,通过“女模特事件”、电影及女影星和自我观视三个“视觉事件”,构成了矛盾重重的“自反性叙事”,呈现了作家在“五四”思想中成长又质疑其追求的现代性,并逐步走向左翼文学道路的转变先声.本文从视觉角度,立足文本,力图进一步理解丁玲对“五四”以来性别建构和个人主义的怀疑.

摘要： 贞贞,是丁玲1941年在小说《我在霞村的时候》中塑造的"慰安妇"形象.小说问世后的70多年时间,贞贞的形象受到广泛关注并且毁誉参半.从抗战叙事的角度而言,身为游击队情报人员的贞贞有其特殊性.但是,从女性的角度而言,"受辱的贞贞"、"抗日的贞贞"、"出走的贞贞",都是历史叙事的主体.她(或她们)面对村民嘲讽或羞辱的反抗与不屈服,与"抗日才具有合法性"、"军民团结打鬼子"的民族国家叙事不协调、不合拍.战后多年间,拒绝承认或有意回避"慰安妇"独立人格、反抗精神,是以战时受难群体畏惧成为"受害者"的心理为前提,以民族国家遭受集体羞辱为背景.1990年代以来的研究,开始侧重"慰安妇"受害个体的苦难,大致与纠正日本国内否定侵略史实的倾向有关,其主线仍然沿续侵略/反抗二元分列的民族国家叙事.只有部分口述中,受害女性才以自身的性别角色重新完成自我塑造.这多少可以看作是向丁玲小说塑造贞贞形象的某种回归.