骚坛
骚坛的相关文献在1985年到2020年内共计69篇,主要集中在中国文学、中国共产党、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文69篇、专利文献1241篇;相关期刊25种,包括井冈山大学学报(社会科学版)、贵州文史丛刊、天水师范学院学报等;
骚坛的相关文献由503位作者贡献,包括周凌云、徐荣春、李维嘉等。
骚坛
-研究学者
- 周凌云
- 徐荣春
- 李维嘉
- 倪忠奇
- 周关祥
- 姚平
- 姚远
- 宣以清
- 廖日泉
- 张启侠
- 徐洪发
- 杨启宇
- 梁国钧
- 汪奇圣
- 盛以晋
- 祝春芳
- 秋枫
- 陈好武
- 陈棣华
- 一丁
- 丁梦
- 丁稚鸿
- 丁芒
- 万斌生
- 严瑾
- 任启森
- 任开太
- 任红
- 伍成义
- 何云庆
- 何佩刚
- 何名成
- 何尚清
- 何德言
- 何息波
- 何懋权
- 何春英
- 何晓明
- 何汉翊
- 何清洋
- 何瀚
- 何贯
- 佘汉武
- 余明庭
- 余永年
- 余洪全
- 侯敏
- 傅展
- 傅永明
- 傅瑜
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摘要:
屈子祠位于汨罗市屈子祠镇,为纪念我国古代伟大爱国诗人屈原而建。屈子祠始建于汉代,清乾隆十九年(1754年)迁建玉笥山上现址,砖木结构,建筑面积1651.35平方米,是全国仅存的纪念屈原古建筑。屈子祠于1956年公布为湖南省首批重点文物保护单位。1980年湖南省政府拨款大修,同时恢复了独醒亭、骚坛、濯缨桥等附属景点,并于当年端午节对外开放。
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摘要:
屈子文化园是传承、传播屈原文化的重要载体,主要分为屈子祠核心景区、端午文化体验区、端午文化产业区、端午文化民俗区、屈原墓保护区、汨罗江湿地保护区,集屈学研究、龙舟竞渡、艺术欣赏、民俗展示、休闲娱乐于一体。按照高起点规划、高标准建设、高效益经营的思路,总规划面积为5平方公里,其中核心景区面积为1.7平方公里,拥有端午、龙舟、屈原三个世界文化IP,屈子文化园已经建设成全国爱国主义教育的示范基地,成为全球华人的精神家园及诗歌文化圣地。园区内有屈子书院、屈子祠、香草湖、楚堤和独醒亭、骚坛、濯缨桥、桃花洞、寿星台、剪刀池、绣花墩、望爷墩等纪念屈原的古迹。2017年启动运营以来,园区建设进入快车道。
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任红
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摘要:
南直隶人徐霞客在《黔游日记二》中写到:“平明微雨,既止,而云油然四布。是日为端午,市多鬻薄艾者。雄黄为此中所出,然亦不见巨块。市有肉而无鱼。余兀坐逆旅。囊中钱尽,不能沽浊醪解愁,回想昔年雉山之乐,已分宵壤。”活泼泼将晚明贵州市镇中的端午节写成了一幅风俗画。
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摘要:
蟋蟀在堂,岁聿其莫。2016的结束与2017的开端,来得有些猝不及防。辞旧迎新之际,人们谈论最多的是变化:科技如何改变着日常生活,全球化如何经受着考验,公平与正义怎样更广泛地体现……变化是最显著的时代特征,是每个个体迎着潮流前行,不得不背负的命运。去岁一年,我们行走于江河之侧,记录下变化,也书写着坚守。追溯一条河流与一座城市的古往今来,我们继续着一份恒心。湘江与长沙、汾河与太原、秦淮河与南京,在河流与城市文明发展的脉络里,一点一滴,组合历史、地理、
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周凌云
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摘要:
我来到屈原小学,正是课间操时间,学生们并没有做体操,而是在操场上集体朗诵《橘颂》——大约七八十个孩子,一半站在操场上,一半站在操场和教学楼之间的阶梯上,大概是为了让队列造型有所变化,不至于显得呆板。他们没有校服,穿戴不一,色彩斑斓,有的学生系着红领巾,有的却没有。一个学生拿着话筒,站在旗杆下领诵。
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周凌云
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摘要:
骚坛至少始于明代之前,甚至可以朝前推很长一段时间。因为时代久远,明代骚坛没有留下诗人的踪迹和诗作。及至清代,骚坛繁荣,诗人众多。民国时期,骚坛薪火相传,仍然兴盛。骚坛始于何时,渊源究竟有多长,是汉代、唐代,还是宋、元时期已不可考,但始于明代是有依据的。这依据就是乐平里的"黄氏族谱"。乐平里的黄氏一族都是江西人,洪武年间奉旨移民,"怀秭归屈左徒灵均之高风,
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