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屈子祠

屈子祠的相关文献在1938年到2022年内共计82篇,主要集中在中国文学、宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文82篇、专利文献54878篇;相关期刊64种,包括船山学刊、云梦学刊、老年人等; 屈子祠的相关文献由68位作者贡献,包括刘征、任远、刘石林等。

屈子祠—发文量

期刊论文>

论文:82 占比:0.15%

专利文献>

论文:54878 占比:99.85%

总计:54960篇

屈子祠—发文趋势图

屈子祠

-研究学者

  • 刘征
  • 任远
  • 刘石林
  • 张志初
  • 张永枚
  • 徐蔚明
  • 李清明
  • 杨曦
  • 丁传礼
  • 万梅
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 邱美珍; 张星
    • 摘要: 汨罗市被列为湖南省农业农村厅农村厕所粪污无害化处理与资源化利用试点示范项目县。根据地域实际,屈子祠镇伏林村、金山村,桃林寺镇高丰村3个集中连片村被选定作为试点示范区。试点示范区覆盖3个村,总面积21平方千米。
    • 摘要: 近日从湖南省文物考古研究所获悉,湖南省汨罗市屈子祠镇出土了铜觥和铜壶两件商代青铜器。其中,铜觥器形罕见。目前,考古工作者已对铜器出土地点进行调查和勘探,暂未发现商周时期的文化层或其他遗存现象。湖南省文物考古研究所馆员盛伟介绍,湖南地区曾出土过数量较多的商周青铜器,其中有很大一批发现于江边或江旁的山坡和山顶上,且多以单件或成套的形式出自坑中。由于这类坑的附近往往未发现其他遗存,人们约定俗成称其为“祭祀坑”。
    • 曾国辉
    • 摘要: 站在连绵西去的汨罗江大堤上,看江水静静西去。江边几渔夫席地而坐,一边呡着酒,一边谈天说地,那些泊在柳荫下的渔舟,摇摇荡荡,自由自在地任阳光翻晒。日上三竿,阳光透过淡定的云层,钻出来漫步茫茫的草地,小草们放出青春的光芒。充满禅意的湿地,仰止间如流动在江边的绿瀑,横空三千里;对岸的玉笥山松劲桂翠,白鹭婷婷,布谷和鸣。透过丛林可隐约窥觊屈子祠的遗风。在饱览风光之余,便有一种思绪自由飞翔,一种远离尘埃的平仄在跳动。
    • 海滨
    • 摘要: 端午前夕我走近了湖南省岳阳市美丽的汨罗江,漫步在山水画一般的汨罗江畔,呈现在我面前的是薄雾轻绕,江洲有牛儿放牧,一如两千年前的静谧。江水滔滔,它若有灵,可知晓因为接纳了一位伟大的诗魂而千百年来吸引着世人纷至沓来缅怀、拜祭。涉水登山,在这东南距汨罗市区10公里的玉笥山上,一道刻有浮雕的红墙绿瓦的彩饰门墙壮观巍峨,在青山绿水的环抱下显得格外耀目,这就是屈子祠
    • 摘要: 屈子祠位于汨罗市屈子祠镇,为纪念我国古代伟大爱国诗人屈原而建。屈子祠始建于汉代,清乾隆十九年(1754年)迁建玉笥山上现址,砖木结构,建筑面积1651.35平方米,是全国仅存的纪念屈原古建筑。屈子祠于1956年公布为湖南省首批重点文物保护单位。1980年湖南省政府拨款大修,同时恢复了独醒亭、骚坛、濯缨桥等附属景点,并于当年端午节对外开放。
    • 黄菲
    • 摘要: 汨罗江是我最熟悉的江。我的少年岁月,在汨罗江畔度过。江边的人大致和我一样,由这条江完成美的启蒙,文学的启蒙。然而即使带着乡愁的滤镜,也不得不承认,汨罗江,真的是一条再普通不过的河流。我们熟知的汨罗江,是一条人文意义上的河流——一条被无数文人骚客吟咏过的河流,一条被称为"蓝墨水的上游"的河流。这一切,皆因公元前278年的初夏,一位诗人选择在这条江决然赴死。2000多年前的汨罗江,必是一条美丽的河流,屈原才选择将生命寄托给这一江清水——图片中的屈原总是憔悴落拓,忧愤沧桑,然而,从他的诗篇可以看出,他是一个视美为理想的人,他"制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳",是一个从身体到精神都有洁癖的人,质本洁来还洁去,他一定会选择一个美丽洁净之地作为生命的归宿。
    • 胡睿臻; 任远
    • 摘要: 旅游美学的实践价值,在于有效指导旅游地资源审美潜力的开发,提供能够满足不同审美需求的审美客体.从旅游审美的生成、构成、过程及旅游的大众休闲归属来看,旅游审美客体的结构应该以感官特征为基础,以历史文化为过渡,以精神蕴含为升华.以这种方式整合湖南汨罗现存的屈原文化资源,就形成了以探源屈原精神、乐享生态民俗为主题的屈子祠旅游审美金字塔结构.这个结构用自然景观、民俗活动、地方餐饮引发的感官和情感愉悦,调节屈原文化的悲感倾向与理性色彩,在确保传承屈原精神和祭屈民俗的同时,满足多数游客敬仰屈原却不愿承受过多凝重思绪的审美需要.
    • 吕金海
    • 摘要: 概述了重阳木的生物学特性、生态学特性、园林应用价值和植物文化内涵,分析了芷江屈子祠与重阳木植物文化传承的联系.
    • 摘要: 天地蜉蝣客,飘临屈子祠。东湖腾细浪,楚国觅残碑。
    • 余光中
    • 摘要: 整座屈子祠都已静了下来,就连前后三进的所有木雕石刻,纵联横匾,神龛上的翔凤、游龙、奔马,也已肃然无声。就连户外的人语喧阗,整座玉笋山的熙熙攘攘,忽然也都淀定。只有伫立三米的诗人金像,手按长剑,脚踏风涛,忧郁望乡的眼神似乎醒了过来。有一种悲剧的压力压迫着今天这祭祀典礼。诗人生于寅年寅月寅日,但人间永记不忘的是他的忌辰,五月初五,只因他的永生是从他的死日,从孤注一投的那刻开始。
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