端午节
端午节的相关文献在1962年到2022年内共计3917篇,主要集中在风俗习惯、中国文学、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文3883篇、会议论文31篇、专利文献34篇;相关期刊1783种,包括台声、神州民俗、消费等;
相关会议12种,包括第十九次中医药文化学术研讨会、2015年全国瑶医药学术会议、2013闽浙木拱廊桥保护利用与申遗学术(政和)研讨会等;端午节的相关文献由3436位作者贡献,包括林长华、缪士毅、李盛仙等。
端午节
-研究学者
- 林长华
- 缪士毅
- 李盛仙
- 李雨龙
- 刘晓峰
- 萧放
- 金鹏辉
- 徐强
- 刘芹
- 张力凡
- 汪曾祺
- 肖复兴
- 赵德贵
- 佚名
- 吴采莲
- 宣炳善
- 本刊编辑部
- 温长路
- 王远昌
- 聂超群
- 薛徐湘
- 马海霞
- 黄禹康
- NICOLE
- 任红
- 凤朝
- 刘光华
- 刘勇
- 南在南方
- 孙丽丽
- 展华
- 张勃
- 张晓红
- 张晓薇
- 张海法
- 张鹏
- 无1
- 朱林飞
- 杨卢义
- 毕玉才
- 汤大金
- 王孔文
- 王应良
- 王辰圆
- 甘茂华
- 白度
- 石诗博
- 葛蓓
- 蒋向辉
- 谯娇
-
-
周全明
-
-
摘要:
端午节与春节、清明节和中秋节相比,别称及其缘起成因最多,显示出端午节习俗文化内涵的多样性。端午节的习俗多样性在流变过程中呈现趋同化倾向,逐渐形成纪念屈原以及与之相关的龙舟竞渡、吃粽子等核心习俗符号。趋同化的核心习俗符号驱动地域的群体意识扩延为国民群体意识乃至国家共同体意识,端午节的“民”“俗”之间存在着复杂而又规律性的互动关系。作为核心习俗符号的“俗”之趋同及作为“民”的群体意识扩延使端午节习俗在持续的流变中不断创意传承成为可能与必要。
-
-
陈仲丹
-
-
摘要:
【古已有之】龙舟竞渡又叫赛龙舟,是一项深为我国南方人民喜爱的民间体育活动,也是端午节的重要活动之一。龙舟是把船建造成龙形,画上龙纹。这是传统龙神崇拜的产物,目的是祈求龙神保护。而端午节的起源与纪念古代诗人屈原有关,据说他就是在这一天自沉于湖北汨罗江的。相传在屈原投江后,当地渔民划着船赶来救他,这种划船活动便一直延续了下来,逐渐成为习俗。
-
-
黄书灏;
波比(图);
廖智英(指导)
-
-
摘要:
我原以为端午节是我们中国人才会过的节日,没想到,我的吹牛星人朋友们也要过端午节,而且过得十分疯狂。吹牛星人极其热爱美食,自然不会放过粽子。端午节这天,我一到朋友牛牛家就看见了十几张宽大的叶片,每一张铺开后都有一个篮球场那么大!我问牛牛“:难道你们要用这么大的叶片来包粽子?”
-
-
岳好
-
-
摘要:
又是一年端午节,吃粽子,赛龙舟,最好玩的还数斗鸭蛋。宝宝,请你带上心爱的鸭蛋战士,和奶奶来一场精彩的斗蛋比赛吧!
-
-
-
晓星
-
-
摘要:
马上要过端午节了,斑马奶奶包了很多美味的粽子给家人品尝。斑马爷爷爱吃白粽子,斑马妈妈爱吃蜜枣粽子,斑马爸爸爱吃蛋黄粽子,斑小昭爱吃肉粽子。宝宝,他们都吃到自己喜欢的口味的粽子了吗?如果有人没吃到喜欢的口味,请将他们圈出来哦!
-
-
杜会芳
-
-
摘要:
我国是一个历史悠久的文明古国,在历史长河中传承下来的传统节日丰富多样,如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等,还有蒙古族的马奶节、彝族的火把节、傣族的泼水节等。这些节日与自然气候变化紧密相连,连接起来就是一幅丰富而浪漫的历史文化长卷,多姿多彩,令人陶醉。并且,每一个节日都有着独特的历史故事和风俗习惯,不仅内容丰富有趣,而且寄托着一代又一代中华儿女的美好愿景,表达着人们对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分和具体表现形态。
-
-
葛蓓
-
-
摘要:
太开心啦,这个星期过了六一儿童节、端午节,周末到了还想过节,爸爸妈妈带我去大自然里过节吧!我们可以用大自然中的材料来做“美食”,邀请小瓢虫、小蚂蚁等来做客,一起过节哦!
-
-
郑楠
-
-
摘要:
如今春节的意义已经超过中国范畴,更具有世界影响。2022年春节恰逢冬奥,世界各国以及海外华侨华人同庆中国年的同时,一场冰雪盛宴正在上演,共享双倍喜悦与荣耀。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。百节年为首,春节亦是中华民族最隆重的传统佳节,被称为"中华第一节"。随着中国各方面实力的增强,世界上一些国家和地区受中华文化的影响也有庆贺新春的习俗,同时呈扩大趋势。现据不完全统计,已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。
-
-
杨扬
-
-
摘要:
端午节不仅是我国重要的传统节日,还是中国传统文化的重要组成部分,迄今已有2500余年的历史,于2009年被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录,成为传统文化复兴的缩影。从文献资料可知,端午节自古以来不仅受到官方和宫廷的重视,而且得到各地民众的认真对待。早在南朝时,宗懔《荆楚岁时记》中记载"《大戴礼记》曰:五月五日,蓄兰为沐浴。
-
-
张效霞
- 《第十九次中医药文化学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
端午节的原真意义是:驱邪避毒,护佑生命.中国古代的阴阳五行学说认为,“阴阳和合万物生”,“孤阳不生,独阴不长”。万事万物中的两种事物,凡一阴一阳者,便和谐均衡;均为阴或均为阳者,则不和谐、不均衡。五月五日的月和日都是单数,均属阳性,同性相斥,象征冲突与不和谐。所以,与正月初一春节、三月三上巳节和七月七日七夕节、九月九日重阳节一样,端午的原本意义是“恶日”,是清洁身体、祓除秽气、躲避瘟灾的日子。古人应对外界事物的知识和能力有限,为趋利避害,借助巫术和宗教信仰以及各种仪式获得心理安慰,是最为现实的举动。于是,就有了在“恶月恶日”的五月五日端午节赛龙舟的活动,以求得平安健康。端午节的各项活动,不论是赛龙舟、采百药、踏百草、斗百草等仪式活动,还是插艾叶、挂艾虎、悬菖蒲、贴五毒图、遍洒雄黄酒等门户装饰,甚至是在身体上佩香囊或长命缕以及洗药浴、吃粽子等,其最原始的意义就是驱邪避毒,护佑生命。因此,端午节可以说是中国传统的防疫节、卫生节、保健节。
-
-
缪小龙
- 《2013闽浙木拱廊桥保护利用与申遗学术(政和)研讨会》
| 2013年
-
摘要:
根据中国北方明清时期的元宵节走桥习俗,以及南方的端午节祭屈习俗,考证闽东北、浙西南木拱廊桥的端午节走桥祭屈习俗的起源,推断可能是古代南北方民俗融合的传承与变异.根据闽浙部分地方端午节走桥习俗的田野调查,总结其历史、文化价值和现实意义,并提议闽浙两省联手将端午走桥祭屈习俗申报国家级非物质文化遗产.
-
-
-
-
宣炳善;
陈华文
- 《第二届中国非物质文化遗产保护(余杭)论坛暨2013年良渚论坛》
| 2013年
-
摘要:
早在西周时期,端午节已是中国人的夏季卫生保健节,体现中国人对春夏之交的自然与气候相适应的生活智慧,卫生保健是端午节最早的节日文化主题.战国以后,由于屈原、伍子胥爱国人士传说的流行,端午节在继续保留卫生保健的节日主题时,逐渐增加了新的节日主题即爱国主题,也展现了民众对爱国人士深切的情感认同.在当代,端午节已发展成以爱国卫生为主题的传统节日,传承中国古老的生活智慧与爱国情怀,还融入了企业文化、社区文化与运动比赛的新元素,具有广泛的社会参与性,成为中国优秀传统文化节日的代表,也是建设美丽中国的节日文化系列的重要组成部份.
-
-
何彬
- 《中国食文化第三、四届发展大会》
| 2018年
-
摘要:
日本端午节习俗始于中国古代文化.明治维新后端午不再是全国民休假日,但在民间仍然是祝贺男孩成长的节日.人们通过阳历过阴历节或阳历错后过节等行为维持传统节日行为.笔者通过发掘文献资料和观察当地社会节日景象与日常生活,指出:日本各地的端午节日食物、食材呈多元性,是外来文化融入区域文化的结果.
-
-
Yang Juan;
杨涓;
Shen Man;
沈漫
- 《2016年中国植物园年会》
| 2016年
-
摘要:
2015-2016年,各地植物园科普活动越来越多,因此,在植物园开展端午植物文化展也非常有意义。本文概述了中国的端午节及其植物文化,简述了植物园发展端午植物文化的潜力、优势及意义,用实例探讨了端午植物文化在植物园的应用.端午植物文化在植物园的应用,可填补植物园夏日文化活动空白,吸引游客、增加公园游客量、增加经济收入、创造社会影响、给人们以正能量引导。通过植物园端午植物文化展的举办,有助于人们走近自然、了解自然、保护自然,有助于人们增进民族自豪感、爱国意识,有助于城市居民减缓紧张生活节奏带来的压力。
-
-
-