审美客体
审美客体的相关文献在1982年到2022年内共计526篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、美学、中国文学
等领域,其中期刊论文526篇、专利文献410篇;相关期刊386种,包括齐鲁学刊、社会科学辑刊、文史哲等;
审美客体的相关文献由523位作者贡献,包括尚辉、姚少霞、陈彤等。
审美客体
-研究学者
- 尚辉
- 姚少霞
- 陈彤
- 黄颇
- 刘晓英
- 林一樵
- 王世德
- 王少青
- 章辉
- 郭因
- 任文贵
- 冯文坤
- 刘书梅
- 刘伟林
- 刘杰
- 吴惠娟
- 周丹丹
- 夏娜
- 孙培镜
- 张仁香
- 张光云
- 张向东
- 张培生
- 彭吉象
- 彭立勋
- 方小卿
- 朱春艳
- 李志宏
- 汪淏
- 洪毅然
- 潘明武
- 潘知常
- 王卓轩
- 王向荣
- 王建高
- 王志林
- 王玫
- 王道明
- 白亭亭
- 苏晖
- 范武邱
- 董冬
- 蒋锡武
- 赖守亮
- 邵桂兰
- 郁沅
- 郭蓓
- 高潮
- 丁峻
- 万建中
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侯语涵;
宋红波
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摘要:
咒语作为魔幻文学《哈利·波特》中的特色元素,其特殊的语言形式给译者带来了一定的翻译困难。本文根据刘宓庆的翻译美学理论,从审美主体和审美客体两个角度出发,分别通过词汇、形式、文化和译者想象力四个方面分析《哈利·波特》中的咒语翻译,探讨译文如何体现原文的美学效果。
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唐鉴
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摘要:
有唐三百年的发展,谱写了中国历史恢宏绚丽的篇章。唐诗以精彩笔墨勾勒了那个时代的生活图景和情感取向,记录着唐人上至宫廷下至草野的不同际遇和精神诉求。在诗歌涉及的众多场景和描写的众多物象中,登高作为一种独特的审美客体常被引入创作主体的观赏和寄兴中。唐代诗人群体众多,从皇室贵族、士大夫阶层到平民百姓都有著名的诗人。作为唐代早期诗文革新领军人物。
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石俊
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摘要:
一部受到观众真心喜欢的舞台剧作品的出现一般不是出于偶然,往往是在创作主体和创作环境和审美客体的多重作用下获得的。从创作心态、艺术形态和创演生态而言似乎缺一不可。创作心态的浮与沉、闭与放长期以来,曲艺创作人员因被各类电视媒体及喜剧栏目吸引,在创作题材的选择上,喜欢赶热点、赶时尚,喜欢从网络和短视频上找灵感找段子,所以整体比较浮躁。产出的作品大部分是急就章,经不起敲打,成为日抛月弃式的作品。北京市曲协与编导演等主创不走形式主义,真正下沉到社区,不是简单听汇报、看材料,而是和他们共同生活,彼此交心。一路践行,边体验边创作,不闭关,勤打磨。
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刘杰
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摘要:
梁衡先生的《壶口瀑布》是新选入统编教材的篇目.这篇文章因其厚重超拔的美学意义被广泛探讨.在语文课堂教学视野中,该文一直被视为一篇游记来进行阅读鉴赏,作者的游踪、写景的角度和方法始终是教师关注的教学点.从文本的主客体对照关系中发现其独特的审美意蕴,是阅读教学的另一条蹊径.
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刘杰
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摘要:
梁衡先生的《壶口瀑布》是新选入统编教材的篇目。这篇文章因其厚重超拔的美学意义被广泛探讨。在语文课堂教学视野中,该文一直被视为一篇游记来进行阅读鉴赏,作者的游踪、写景的角度和方法始终是教师关注的教学点。从文本的主客体对照关系中发现其独特的审美意蕴,是阅读教学的另一条蹊径。
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刘莹
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摘要:
散文是中小学阅读教学的主导文类,蕴含着诸多审美因素和无尽的教育潜能。然而散文个性化的表达以及文字背后的情思,给学生的理解和教师的教学带来了一定的困难。在散文阅读教学中,散文作为审美客体,学生作为审美主体,这二者的连接正是需要审美体验的参与,即以个体参与的方式进行阅读,与文本、作者、教师进行有效的对话,学生的个性与独特的阅读体验得到尊重,用内在的心灵去体悟文字中所承载的独特的情思,从而帮助学生感知美、理解美并创造美,真正丰富自己的精神世界。
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来超
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摘要:
纳博科夫在他的文学实践中时刻捍卫着文学作品的“文学性”,而其文学创作中的“文学性”与“另一世界”的空间建构又有着密不可分的联系。利用巴赫金“审美客体”理论,将纳博科夫短篇小说《木精灵》置于象征主义的宏观框架下,并与其前辈诗人爱伦·坡的作品《乌鸦》进行象征主义式空间对比,以此便可以走向纳博科夫作品所指向的附带象征主义烙印的“另一世界”。同时在叙事学中关于叙事空间的理论,修辞层面上由反讽与悖论等手法构成的多重意义空间概念的观照下,二者跨越时空的象征性契合与一脉相承性也会显露端倪。
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黄桂娴
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摘要:
新媒体艺术是伴随着科学技术的发展而衍生出来的新型艺术表现形态,主要借助数字化信息技术媒介进行艺术创作,是一种结合时代和社会发展特征的综合型艺术形式。在满足大众审美趣味的同时,新媒体艺术过多的追求视觉体验的功能性、技术性表现,从而忽略了对新媒体艺术审美认识活动中审美主体及客体关系的本质性追问,本文通过审视胡塞尔现象学美学中审美主客体关系进而阐释理解作为新兴艺术表现形式的新媒体艺术的内涵及意义。
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赵坤
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摘要:
对于很早写下松鸦、马嘶岭和"神农架"系列的作家陈应松来说,山川土地在超越了小说的布景功能后,从审美客体到认识对象,有一场无意识与意识的较量。早期,在缺乏自然主义文学传统的中国当代文学流脉中,他的"神农架"以偏于现实主义真实观的自然主义形式,参与着文本意义的生产;到了《森林沉默》,"对森林的直觉"使作家重新梳理了"自我"对"自然"的态度,山川土地从文本意义的参与者,越过审美层,成为意义的生产者。