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橘颂

橘颂的相关文献在1979年到2022年内共计144篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、音乐 等领域,其中期刊论文144篇、专利文献492篇;相关期刊114种,包括复旦学报(社会科学版)、求索、云梦学刊等; 橘颂的相关文献由167位作者贡献,包括刘公望、史志有、吴郁芳等。

橘颂—发文量

期刊论文>

论文:144 占比:22.64%

专利文献>

论文:492 占比:77.36%

总计:636篇

橘颂—发文趋势图

橘颂

-研究学者

  • 刘公望
  • 史志有
  • 吴郁芳
  • 周凌云
  • 富世平
  • 左川凤
  • 庄小华
  • 施光南
  • 李元洛
  • 江立中
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 摘要: 橘春节是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”、“新年”。春节也是植物习俗应用最为丰富的一个节日,南方人一到春节前夕,最重要的一件事就是买花过年。用各种植物把家里装扮得生机盎然,鲜美花香。屈原也曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。橘有灵性,传说可应验事物。《广五行记》说:“陈后主梦黄衣人围城,绕城橘树尽伐之。乃隋兵至,上下通服黄衣,未几为隋攻城这应。”橘性因地气而应变。《春秋运斗枢》说:“璇星散为橘”。
    • 姜勇
    • 摘要: 秭归作为屈原故里,应承担推进屈原文化传承和创新发展的使命。基于此,学校编印了《爱我秭归》《屈原文化》《屈原》等校本教材,激励师生传承屈原文化,弘扬屈原精神。笔者以“做屈原后人,晓秭归习俗”一课的教学为例,谈谈具体做法。吟唱诗歌,感知屈原形象。教学中,教师设计了“日月齐光,屈原很帅”的学习活动。课前,教师让学生收集有关屈原的生平、歌曲《屈原很帅》《橘颂》、诗歌《橘颂》及其解读等资源。
    • 徐德霞
    • 摘要: 这是一部与根脉、情怀有关的作品,一个山村,一座石屋,那是老文公祖上留下的根脉。一代又一代的人在这里成长,又从这里走向外部世界,来来回回,总有一些东西是“深固难徙”、一脉相承的。而每个人又都有“青黄杂糅”如橘般绚烂多彩的人生,又有自己矢志不渝的追求。作者对历史传统、文化精神、人生乃至整个故事都有大刀阔斧的砍削剪裁,高度浓缩提炼,力求超凡脱俗,不落窠臼。
    • 黄薇
    • 摘要: 两千多年前,大诗人屈原写了一首千古流传的《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮……”屈子借橘树不能迁徙的本性,抒发自己对祖国忠贞不二的深厚情感。而悠悠千载后,就在他的故乡秭归,同胞们同样为了国家利益,满怀爱国之情顾全大局,辞别家园故土。
    • 刘术军
    • 摘要: 豪华游轮“长江一号”,满载着我们对母亲河的敬畏之情和好奇之心,从长江下游逆流而上,驶过湖北重镇宜昌,进入了长江三峡的西陵峡。西陵峡历史悠久,伟大的爱国主义诗人屈原就出生在西陵峡畔的秭归县。在这里,他写下了著名诗篇《橘颂》,千古传颂。汉代出使匈奴的美女王昭君,家乡也在秭归。
    • 刘美凤
    • 摘要: 电视连续剧《思美人》插曲《橘颂》,选用屈原诗歌《橘颂》中的诗句作为歌词,由金玟岐作曲、编曲,方圆演唱。从音乐特征来看,歌曲节奏精简、鲜明,基于主题动机的旋律发展手法使得歌曲上下既新颖又熟悉、既统一又有变化;从编曲配器来看,散板和引子的运用为歌曲添足了民族味儿,传统为主、现代为辅的配器法尽显中国风;从演唱处理来看,以气带声的气泡音的演唱方式让歌曲更有时代感和亲切感。电视连续剧《思美人》插曲《橘颂》不仅为更加深入地传播屈原优美的诗篇做出了贡献,也为创作历史传奇性题材电视连续剧插曲积累了经验。
    • 谭家斌
    • 摘要: 橘颂文化由屈原《橘颂》发其端、启其式,由柑橘文化衍生、发展,与屈原文化互为并存,相得益彰.橘颂文化表现了屈原的爱国精神、廉洁思想、人格典范、励志理想、求索情怀、植物和果品文化.同时,橘颂文化也有其独特的地域性、特指性、文学性、教育性.借物抒志,沟通物我,橘人互存,德操互映,境界神奇,寓意高远.
    • 周凌云
    • 摘要: 秋稻又是秋天,秋天没完没了。我的一生,不知过了多少秋天。我对秋天不冷不热。立秋后,夏天的景象还在继续,它又借势向前冲了一节。感觉稍有不同的,是天气凉爽些了。山黛,树绿,橘颂坡上橘树青青。庄稼半生半熟。水稻的穗子刚刚垂下,装着秋天的样子。昨天还翘着头。我蹲在田边,抓住一把穗子,捏了一粒,一滴稻浆挤了出来,我舔了一下,秋天像奶腥味。喔,秋天还在里面酝酿。成熟还需要时间。我们对待任何事情都不能操之过急。其实我可以呆在农户家里.
    • 付敏
    • 摘要: 当清晨第一节课预备铃打响时,教室里的朗朗童音会伴随着那轮冉冉升起的朝阳响起,迎接语文老师的到来,日复一日。从《弟子规》到《声律启蒙》,从《木瓜》到《橘颂》,从《诗经》到《少年中国说》……我的孩子用他们的稚语童言为我展现着中华五千年文明的历史画卷。请原谅我自私地把他们据为己有,称他们为"我的孩子",就年龄而言我成不了他们的父母,然而作为我的学生,他们在我心中真的像自己的骨血一样。
    • 赵逵夫
    • 摘要: 屈原的《橘颂》收于《楚辞·九章》中.关于这首诗的创作时间及表现了诗人怎样的思想,学界看法分歧很大.本文认为,《橘颂》是屈原二十岁行加冠礼时明志之作.
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