屈子
屈子的相关文献在1932年到2022年内共计494篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文494篇、专利文献54878篇;相关期刊279种,包括船山学刊、江汉论坛、文史知识等;
屈子的相关文献由645位作者贡献,包括吴郁芳、姜亮夫、佛雏等。
屈子—发文量
专利文献>
论文:54878篇
占比:99.11%
总计:55372篇
屈子
-研究学者
- 吴郁芳
- 姜亮夫
- 佛雏
- 周逸
- 耿林莽
- 蒋南华
- 何入军
- 刘石林
- 周凌云
- 孙乃文
- 庄严
- 张丹
- 戴锡琦
- 曹毓英
- 林维民
- 殷光熹
- 江林昌
- 洪烛
- 涂运桥
- 潘啸龙
- 熊良智
- 王芳
- 萧兵
- 邱耐久
- 郑耀邦
- 陈子展
- 韩永强
- BADMINTONPHOTO(图)
- 丁华
- 丁平
- 丁羲元
- 丁芒
- 丁雨亭印尼
- 万成铠
- 万荣保
- 东篱
- 严思
- 乐本金
- 于慧生
- 于雪棠
- 于霞
- 云中帆
- 云丹
- 从晓峰
- 付定裕
- 仪庆祥
- 仲书
- 任为新
- 任作扃
- 任嘉禾
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摘要:
蜀犬吠日:四川盆地空气潮湿,天空多云,四周群山环绕,中间平原的水汽不易散开。那里的狗不常见太阳,看到太阳后就觉得奇怪,就要叫。该成语常比喻少见多怪。出自柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子赋曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠。”
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高培圣
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摘要:
【专题解释】《屈原列传》是一篇风格独特的人物传记,全文以记为经、以议为纬、以情相贯,叙中有情,倾向鲜明;议中有情,直抒胸臆。本专题拟通过精读《屈原列传》,联读《报任安书》,在分析语言特色的基础上,深入体会司马迁与屈原深刻的情感共鸣。
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柳肃
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摘要:
湖南汨罗的屈子书院历史上曾是国家重点文物保护单位屈子祠的组成部分,初建于宋大中祥符年间(1008-1017),故址在今汨罗城北。清乾隆十八年(1753),书院随屈子祠迁往汨罗江畔玉笥山现址,1960年代书院部分被拆除。屈子书院重建工程为国家重点文化工程,2010年,常青率团队承担了该工程的设计任务,并配合了全过程施工,2018年该项目竣工使用。
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黄薇
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摘要:
两千多年前,大诗人屈原写了一首千古流传的《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮……”屈子借橘树不能迁徙的本性,抒发自己对祖国忠贞不二的深厚情感。而悠悠千载后,就在他的故乡秭归,同胞们同样为了国家利益,满怀爱国之情顾全大局,辞别家园故土。
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扈超峰
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摘要:
诗海扬波,文山筑梦。朱华彰于邺水,璀燦其间;绿竹摇之睢园,疏狂陶令。四方之雅士,弹剑而来;八斗之高才,举杯相庆。南楼凭窗邀月,西园登高啸咏。但为盛世而歌,不负历史使命。盖夫五典三坟,春秋史记。文风一脉,系于古今。喜梁园之宴雪,邀五柳之抚琴。屈子离骚,愤汨罗之浩叹;司马绝唱,秉日月之丹心。读三吏三别兮,标子美之风范;跋千山万水兮,号华夏之长春。别绪之幽幽,暂置身于世外。高情之朗朗,且遣怀于山林者也。
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孙涛
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摘要:
李存葆、王光明合力创作的《沂蒙九章》(载《人民文学》1991年第11期)是一部表现沂蒙老区上世纪80年代中期到90年代初在共产党领导下全体人民戮力同心、奋发图强脱贫攻坚的长篇报告文学作品。正如伟大的诗人屈原作《九章》《九歌》,作者在这部作品中以发生在改革开放新时期沂蒙山的九段故事结构全篇,首尾呼应、气韵贯通,一如千年前屈子的风骨与文思,带我们领略了沂蒙子弟气吞山川、荡气回肠的崇高精神。
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徐晓彬
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摘要:
"天垮下来擎得起,世披靡矣扶之直。"毛泽东不仅创造性地开辟了中国革命的道路,为中国革命的胜利、新中国的建立,做出了不可磨灭的贡献;而且诗词中也颇多创辟之功,每有惊人之句,令人拍案击节。试看他1961年秋作的《七绝·屈原》:屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。
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向辉航;
李玲红(指导)
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摘要:
择一个静谧的午后,燃一炉香,沏一壶茶,执一卷书。我们,会在方块字中,遇见谁?选一趟向往的旅程,或看春江潮水,或立岱宗之巅。我们,会在神思缥渺中,遇见谁?随屈子江皋驰马,看太白月下舞剑。观陶潜的菊,赏王摩诘的梅,品周敦颐的莲。
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张弛
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摘要:
白屋诗人吴芳吉1920年至1925年在长沙任教,适逢湖南"自治运动"以及新文化运动在湖南发酵.通过追溯屈子遗风,提倡近代以黄兴、蔡锷为代表的湘人气骨,吴芳吉尝试着从湖湘文化传统和精神中寻找补救中国现实积弊的传统资源.同时,反思激进政治运动、创办《湘君》杂志等活动,也反映出其以"温柔敦厚"诗教匡正人心、改良文化的努力,并最终以诗文的形式呈现出来,构成了吴芳吉个人对于现代湖南乃至中国社会的观察与思考.