雅各布森
雅各布森的相关文献在1987年到2022年内共计147篇,主要集中在中国文学、语言学、文学理论
等领域,其中期刊论文147篇、专利文献75149篇;相关期刊121种,包括检察风云、法国研究、天府新论等;
雅各布森的相关文献由164位作者贡献,包括江飞、杨建国、兹维坦·托多罗夫等。
雅各布森—发文量
专利文献>
论文:75149篇
占比:99.80%
总计:75296篇
雅各布森
-研究学者
- 江飞
- 杨建国
- 兹维坦·托多罗夫
- 史忠义
- 杨达
- 王新朋
- 王永祥
- 简政珍
- Arne
- Cliff
- Drake Bennett
- Fehling
- Gavin
- Jacobsen
- Jason
- Jennie
- Jolyon
- Lee
- Meredith Jenks(图片)
- Newsham
- Peiz
- Phillips
- Samwoong
- Sara
- Vaz
- Wamhouse
- Yates
- Yvonne
- 万江松
- 何安安
- 佚名
- 光荣
- 列维-施特劳斯
- 刘丹
- 刘嘉硕
- 刘国旭
- 刘文福
- 刘方
- 刘琼
- 北岛
- 卢康
- 卢道伟
- 史话
- 叶林
- 吴佼姣
- 吴心海
- 周启超
- 周晓风
- 姜哲
- 孙立军
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王华
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摘要:
借用雅各布森的转喻和隐喻理论来阐释戴望舒的经典诗歌《我用残损的手掌》,可以发现,这整首诗歌整体沿着转喻的方向展开,通过选取典型景物,书写了日寇铁蹄蹂躏下沦陷区的悲惨,而在书写解放区的美好图景时,诗人转而大量使用隐喻缓缓抒发向往之情。前后两部分由于空间的邻近性与巨大的反差性并存,该诗在转喻的基础上,充满隐喻色彩,堪称以转喻写隐喻的典范。
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赵彦
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摘要:
《第56号教室的奇迹》的作者雷夫·艾斯奎斯是一名小学老师,他在洛杉矶市中心一间会漏水的小教室里,用将近四分之一世纪的时间创造了感动世界的第56号教室。这间教室里没有害怕,却充满奇迹。20世纪60年代,美国心理学家罗森塔尔和雅各布森通过实验发现了教育过程中的“皮格马利翁效应”,证明老师对学生的期望能显著影响学生的学习水平。
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杨达
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摘要:
作为俄国形式主义和布拉格学派的奠基人,20世纪最伟大的语言学家之一,雅各布森语言功能观提出的"六因素六功能学说"开展了当代文学语境下的跨学科研究,其突出特征就是语言学与诗学联姻.在很大程度上,语言学诗学就成了雅各布森文论思想的核心观点,而语言学诗学的理解,指的就是处于语言学范式下的文学研究.本文从雅各布森语言功能观出发,在语言学诗学的表现方式和结构机制的两个层次上,就其对以语言学为大背景下的当代文学研究作一学理分析.
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杨达
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摘要:
作为俄国形式主义和布拉格学派的奠基人,20世纪最伟大的语言学家之一,雅各布森语言功能观提出的"六因素六功能学说"开展了当代文学语境下的跨学科研究,其突出特征就是语言学与诗学联姻。在很大程度上,语言学诗学就成了雅各布森文论思想的核心观点,而语言学诗学的理解,指的就是处于语言学范式下的文学研究。本文从雅各布森语言功能观出发,在语言学诗学的表现方式和结构机制的两个层次上,就其对以语言学为大背景下的当代文学研究作一学理分析。
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叶林
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摘要:
在20世纪西方科学家主导的大脑与语言关系研究陷入实证主义危机之际,以雅各布森、鲁利亚等学者为代表的20世纪俄罗斯神经语言学派对西方学派研究起到了承上启下的作用,推动了神经语言学科的建立与进一步发展.本文尝试梳理20世纪俄罗斯神经语言学发展历程,对比西方流派研究范式,探究俄罗斯学派能克服实证主义中"科学"与"人文"矛盾的原因,并提出在其研究范式及相关学说的启发下,我们在外语教学中应如何实现人才培养目标的转型,即转向培养学生获取语言知识和提升思维的能力.
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张琼
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摘要:
英国布克奖作家霍华德·雅各布森的《我叫夏洛克》是对莎士比亚《威尼斯商人》的小说改写,是著名的霍加斯出版社"莎士比亚小说改写"系列中颇有文学和学术分量的一部.本文从互文与变奏两个切入点出发,在分析作品与莎剧原作的各种互文细节的同时,指出该作品虽然在人物层面上与莎士比亚的《威尼斯商人》多有对应,在情节和深层次上却体现着经典的影响与焦虑,而雅各布森则借助莎士比亚原作提出的问题,通过关注当代社会和文化热点,对犹太人的普遍文化身份进行有意义的反思.论文进一步指出,雅各布森对《威尼斯商人》的小说改写,是经典跨文类改写的一个范本,而跨文类改写本身就是经典延续的重要路径之一.
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陆敏
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摘要:
无论是三言诗还是五言绝句,对偶、比喻等修辞手法都贯穿于中国诗歌的始终。本文以雅各布森的诗性功能论为观照,研究隐喻与转喻在中国诗学中的运用。研究发现,中国诗歌中的许多古诗都蕴含诗性功能论中的隐喻与转喻手法,这体现了不同国家之间文化的相通性。
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昂德瑞·斯拉迪克;
刘丹
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摘要:
在书写文学理论与批评史以及文学思想史时,可以采用多个视角,而其中一个就是勾勒出不同学者之间的人际交往图.研究穆卡若夫斯基和雅各布森这两位文学理论家之间的关系,从他们生活和工作的宽泛语境中探究其关系的转变,进而将这种转变置于他们所经历的政治、文化事件的语境中,可以概述出其结构主义诗学的认识论基础.这不仅有助于阐述一段友谊的起落,还关乎结构主义的兴衰,也可以表明结构主义的源起与中东欧的历史有着紧密的联系.
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杨建国
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摘要:
雅各布森的隐喻理论位于他语言理论和诗学理论的结合之处,在他的理论体系中起到中枢的作用.一方面,雅各布森对隐喻的关注贯穿于他整个学术生涯,在索绪尔语言学理论和俄国形式文论间建立起历史关联:另一方面,雅各布森隐喻理论融合了他关于普通语言规则的深入思考,借助于隐喻理论,雅各布森诗学实现自身嬗变,由文本中心色彩强烈的形式文论发展成为关于“审美行为”的普通文学符号学,具有巨大的理论价值和研究空间,值得当今学界重新发掘探索.雅各布森隐喻理论也是特定历史语境中的文化实践,为探索理论阐释和文化实践之间的辩证关系提供了具有典型意义的例证.
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江飞
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摘要:
雅各布森的神话诗学研究综合运用了语言学、社会学、历史学、人类学、考古学、民俗学等多种学科方法,一步步扩大了“神话”所植根的场域.从文学文本到文化文本,从个人的生活情境到民族的历史情境,神话的功能也越来越举足轻重,从凸显个体的生平印记,到强化独立的民族自决意识,由点及线,由线及面,历经四十年,最终建构起立体的神话诗学体系.从符号学和民俗学视角继续深入探讨雅各布森的神话诗学,尤其是将其“诗歌神话”与巴尔特的“政治神话”进行比较,无疑有利于我们更加全面合理地理解雅各布森神话诗学思想及其为法国神话诗学研究开拓先路的启示意义.