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事象

事象的相关文献在1935年到2022年内共计184篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文183篇、会议论文1篇、专利文献4473篇;相关期刊155种,包括求索、思想战线、贵州文史丛刊等; 相关会议1种,包括“文艺学新问题与教学改革”学术研讨会等;事象的相关文献由180位作者贡献,包括马立鞭、周剑之、汤汝昭等。

事象—发文量

期刊论文>

论文:183 占比:3.93%

会议论文>

论文:1 占比:0.02%

专利文献>

论文:4473 占比:96.05%

总计:4657篇

事象—发文趋势图

事象

-研究学者

  • 马立鞭
  • 周剑之
  • 汤汝昭
  • 王政
  • 维维
  • 许建平
  • 鲁原
  • Xu Xiaomeng
  • 丁留强
  • 丁芒
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 韩欣容
    • 摘要: "事象"是古代诗歌研究中的重要概念,相较于传统诗歌所提出的"意象"概念,两者存在明显的区别。若"意象"的产生是针对于唐诗这种偏重抒情达意的诗歌类型,那么"事象"的提出则是针对宋诗这种偏重议论说理的诗歌。在宋代陆诗的众多事象中,"卧听"是一个特殊事象。"卧听"在陆诗中的时间、位置,以及陆游卧听的对象和卧听时的心态,都是我们研究陆游诗歌的新方向。对陆诗中"卧听"事象的研究,是我们打开陆游诗歌内蕴的一把新钥匙。
    • 郭子心
    • 摘要: “醉卧”事象是中国古典诗歌中重要且典型的范畴之一。相较于耳熟能详的意象,事象具有特殊的诗性言说机制,叙事与动感是其独特之处与优势所在。事象不仅紧密联系着事件本身与叙事主体,而且或明或暗地表明动作所发生的时间与空间,进而缘事生情,传递出丰富的情感意蕴;缘事成境,勾勒出生动的诗歌境界。通过对“醉卧”事象源与流、意与情、时与空、体与用的分析与论述,我们得以走进新颖别致的诗意世界,体会诗人的心理状态与时代风貌。同时,也使“事象”这一尚未得到普遍关注的诗学现象得以呈现,为当下诗歌创作与诗学研究提供新视角、新方法。
    • 赵红花
    • 摘要: 原生态民歌是我国重要的非物质文化遗产之一。乌拉特民歌作为原生态民歌的一种,以其独特的艺术魅力彰显着乌拉特民族特有的精神生活风貌,谱写着特有的民俗生活方式,是民族文化心理的显现。本人试图通过挖掘和分析乌拉特民歌中的民俗文化,即物质民俗、精神民俗、社会生活民俗,提高民族文化的认同感,丰富和发展民歌文化研究领域。
    • 祁牧多
    • 摘要: 一、化有形为有神诗词曲靠形象说话。作者头脑中的意象,升华为艺术作品中的形象,再转化为受众心目中的审美意象,三者之间有机统一,才是创作所追求的最佳效果。那么塑造形象,又有哪些要求呢?“神用象通,情变所孕,物以貌求,心以理应。”(刘勰《文心雕龙.神思》)。利用广泛深人的联想和精警超拔的想象构成意象,升华为意境,是诗词曲作品的正确途径和特殊要求。无论是物象、景象、事象,都必须体现四个要素.
    • 吕帅栋
    • 摘要: 冥婚是王鲁彦小说《菊英的出嫁》中突出的民俗事象.其推动情节合理化的同时,也制约着情节的安排.冥婚民俗事象的多义性影响小说主题的多义性.此外,其文化内蕴丰富,主要表现为宗族观念、伦理观念、生死观念.这篇小说不仅展示了菊英母女的悲剧故事,还通过呈现冥婚的基本程式,为思考民俗事象在文学中的运用提供启发与借鉴.
    • 岳德彬
    • 摘要: 李东华是一位长期担任乡镇领导和多个科局领导的干部,可说是干一行爱一行的人。他又是一位富于激情的诗人,他擅长散文诗,很有知名度。他的散文诗,社会性、生活味、时空感和美感都很鲜明。他选择生活里有意味的物象、事象和人事作题材,开挖其中蕴含的思想内涵与审美意味,寄寓自己由此而生的心灵情怀,写出许多属于现实主义范畴的情感厚重、意味深长、文采焕发的优美诗章。他的作品来自生活,高于生活,我想这同他的生活经历、工作经历和文学修养是分不开的。
    • 白松涛
    • 摘要: 杜甫的《春夜喜雨》被视为中国文学中具有抒情传统的经典文本,其实这首诗还隐藏着易被忽视的叙事性因素.六朝以来,咏物诗形成了"局于物"的体物困境.这首诗突破这一困境的主要路径是由"雨"写到"雨境",即在调动时间因素、开展拟人化叙事的过程中,将"雨"塑造为历时性、行为性的"事象".叙事性对于《春夜喜雨》的意义在于,从南朝咏物的俗套中"开拓出去",使"雨"具备了物性与人性融合、形态与神韵兼备的艺术效果,并在整体上形成了畅快流动的文本意脉.
    • 陈力士
    • 摘要: 诗词的抒情研究,常用"意象""意境"一组术语;诗词的叙事研究,则引入了"事象""事境"一组批评术语,于情境关系研究中挖掘人物动态,彰显叙事特性.稼轩寿词叙事研究就可用"事象""事境"展开阐释.稼轩43首寿词,39首有题序,其题序,具有引导、说明纪寿的叙事功能,用"为某某寿""寿某某""某某生日""庆某某多少"等句式,标示了庆寿对象与祝寿题旨.稼轩寿词正文,因人择取观察角度,通过记叙"酒""歌""舞"等寿宴事象、"春""寿""福禄寿"等祝寿事象、"风貌""夸人典事"等寿者事象,营构了寿宴喜境、乡里事境、政治事境、家庭事境和人生事境等五种祝寿事境,呈显了真善美的纪寿世界.稼轩寿词内嵌积极向上的生命意识,以"超脱""乐观"驱除"悲剧意识"与长生的虚幻,以入世的"担当"淡化避世的"享乐意识",为宋代寿词赢得了荣誉.
    • 马文媛
    • 摘要: 东坡词中涉及民俗者,数量相当可观,展现出了宋代丰富多彩的民俗生活.苏轼民俗词的产生,既与词人广阔的游历生涯和独特的民俗观念有关,也与北宋的社会时代特征有关.本文重点讨论苏轼民俗词中的节序词和礼仪词,可以说,民俗文化不仅在内容上为东坡词的创作提供了丰富的素材,也对东坡词的语言形式产生了一定的影响,展现了作者独特的创作观念和人生态度.
    • Xu Xiaomeng
    • 摘要: “事象”是中国缘事诗学的核心概念,它在言事诗创作中起到了至关重要的作用.然而中国古代诗学多着力于意象的营造,而忽略了“事象”的发展.在多元化发展的当下,仅仅用意象来阐释诗歌,建构诗学体系是远远不够的.于此语境之中,很多学者对意象出现的问题进行了反思,事象研究开始引起学者们的普遍关注.对诗学事象研究进行梳理与综论,不仅有助于我们深入认识事象的内涵及其发展历程,而且也有助于全面建构中国本土的缘事诗学理论.
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