审美意象
审美意象的相关文献在1980年到2022年内共计1340篇,主要集中在中国文学、文学理论、绘画
等领域,其中期刊论文1332篇、会议论文8篇、专利文献62篇;相关期刊740种,包括美与时代(下旬刊)、美与时代(中旬刊)·美术学刊、语文学刊等;
相关会议8种,包括2015中国色彩学术年会、中国民族建筑研究会第十七届学术年会、2014国际宝玉石高层论坛等;审美意象的相关文献由1276位作者贡献,包括朱志荣、雷敬敷、刘长林等。
审美意象
-研究学者
- 朱志荣
- 雷敬敷
- 刘长林
- 徐忠根
- 申自强
- 叶朗
- 唐文
- 张玉能
- 皮朝纲
- 万志全
- 何隽
- 刘娜
- 刘昕
- 姜开成
- 孙刚
- 张国伟
- 张居华
- 张晶
- 徐猛
- 徐长威
- 曹毓生
- 李丕显
- 李高华
- 桑建中
- 熊婕
- 王世德
- 王友胜
- 王怀义
- 王晓岗
- 王立
- 胡佩霞
- 胡吉星
- 苗化楠
- 贾明
- 郎保东
- 金声
- 阳晓儒
- 陈洁
- 马慧茹
- 丁峻
- 于乃昌
- 关婷婷
- 关谊
- 刘叔成
- 刘正强
- 刘畅
- 叶成蹊
- 吉璐
- 向卫国
- 向阳
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王燕
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摘要:
在中国古典诗词中,“月亮”是出现较为频繁的一种审美意象,其主要涵盖了乡情、爱情、永恒以及缺憾等不同审美意蕴。中国古代文人墨客对月亮本身有着一份独特情感,他们常常会借用月亮抒发内心的丰富情感,将多元月亮意象以独特的方式融入诗词创作中,并赋予其浓郁的主观色彩,形成作者个人鲜明的情感印记。进一步对古典诗词中“月亮”的词语意象展开分析与探讨。
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邹维怡
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摘要:
气象是我国古典美学中始于唐朝的一个重要审美范畴,常被作为美学评论准则,甚至成为了“诗之五法”中的一法,而“诗是乐之心,乐是诗之声,故诗乐同其功也”[1]。《冬雪》是高为杰先生以唐代诗人柳宗元的诗歌《江雪》作为背景素材而创作的一首无调性音级集合作品,其中必定也蕴涵了诗歌《江雪》中所特有的气象,所以本文以儒家美学“气象浑成”的视角来展开对于高为杰《冬雪》中的审美意象的研究。
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赵明;
赵玉琢;
张艺龙
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摘要:
雕塑艺术在发展过程中经历历史文化的洗礼,融合多元文化展现出其自身独有的艺术魅力以及中华民族的审美意象。因此,在雕塑教育中需要充分融入民族文化,对民族文化进行更为深入的挖掘,这样不仅可以使雕塑教育质量得到提升,还可以实现民族文化的传承。基于对高校雕塑教育和民族文化关系的分析,探究在高校雕塑教育中实现民族文化传承的意义,并提出民族文化在高校雕塑教育中传承的策略。
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康亿平
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摘要:
一过元且,中国人内心深处关于团聚的记忆就会被唤醒,人们想到过年内心总是暖暖的,访亲拜友、购物狂欢好不愉悦。又恰逢虎年,为新的一年增添了些威武之气。每逢不同的岁时节令,设计师和消费者们挖掘中国传统审美意象的热情就会空前高涨。
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孔梅
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摘要:
许守诚先生是我国老一辈古筝演奏家、教育家,是南派筝曲的代表人物之一。许守诚先生订谱的《出水莲》引入了潮剧声腔性特点,且在左手作韵和右手演奏技法上丰富多变。通过梳理南派筝曲《出水莲》的题材、作韵手法和演奏技法,分析其建立在音色、音高、主题基础上的音色美、韵律美及意境美的特征,可以进一步理解作品,并由此启发对传统音乐审美的思考,对深入了解潮州筝曲独特的风格及传统乐曲的继承与发展具有一定现实意义。
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刘琼丹
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摘要:
珠宝美学既有艺术设计之精美,也不乏工艺设计之精妙,两者融合形成了珠宝的特色,给人带来视觉的极致享受,展示出珠宝设计的大气与魅力。珠宝艺术发展至今,从造型到材质,再到佩戴方式都有了显著变化,人们对珠宝的需求也在悄然发生变化。珠宝美学是高级的艺术创造活动,是将美的意象融入宝石之中并将对美的情感通过珠宝设计物化成审美意象的过程。
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王华超
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摘要:
道于虚里蕴,情在静中涵。书法之美学价值不仅在于能创造审美意象,更能表达书家的情感和意趣。因此,物化了的点线、墨象、变化等形式之美,在书法家本质力量对象化的同时,便能转化为感动读者鉴赏书法的美感本源。刘文秋先生是一位沉潜型、研究型书家,他所主攻的金文书法,总能给人充满创新意味的触动。
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马维林
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摘要:
立德树人是历史教育的根本任务,历史教学审美是实现这一任务的重要途径。人类历史是受美的驱动并不断克服束缚人类的各种阻碍走向自由和解放的过程,体现了合目的性与合规律性的统一。历史教学审美是基于历史学科的美学本质和育人本质提出的教学主张和操作范式。历史教学审美的核心要义是彰显历史的真善美价值,在充分满足学生感性经验、具身体验的基础上形成全新的教学样态,构筑丰富的审美意象,让学生在历史学习中实现审美体验与审美创造的统一。统编高中历史教材具有鲜明的审美特质和育人导向,充分发掘其育人价值,以唯物史观把握历史方向之美、以审美需要涵养崇高人格之美、以审美体验彰显学习过程之美是历史教学审美意象的实践路向。历史教学审美的实现需要依托主客体互动机制、感性与理性平衡机制、历史与现实的认知映照机制三种教学审美机制。
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曹梦迪
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摘要:
本文从“审美意象”这一概念入手,具体分析朝鲜族舞蹈《长白瀑布》是如何体现“审美意象”的。文章通过归纳总结法,本体分析法,分三部分进行论述。试分析在东亚文化的影响下舞蹈《长白瀑布》如何进行审美意象的诠释。从中找寻舞蹈意象诠释的方法,提供新视觉。朝鲜族是朝鲜民族中迁移落根于中国渐而形成的少数民族。朝鲜族舞蹈具有含蓄、内敛、飘逸、自然、刚柔并济的特点;具有呼吸贯穿、连绵不绝的动态特点、飘逸灵动似仙女般的服饰特点、风格浓郁的道具特点、变化多样的节奏特点。而论及朝鲜族舞蹈中蕴含的“审美意象”不得不追根溯源,探求立足于文学艺术其背后的宗教、文化等诸多方面的因素,从而更深刻地把握其意象特征。
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朱志荣
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
中国古代的尚象观念从《周易》开始.易象是中国文化的源头,也是审美意象的源头.其中强调仰观俯察,在立象尽意中包含着审美的体悟和创造.从史前彩陶的造型和纹饰开始,中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的传统.以象形表意为基础的汉字的形成、完善和使用,促进了尚象特征的确立和发展.这种尚象精神在音乐中表现为乐象.乐象也是作者观物取象、拟声成象的结果.审美活动中的取象比类,托物起兴等都体现了尚象思维的传统.尚象精神是一种创造精神,体现了天人合一的传统,臻于体道境界.儒家的山水比德、以玉比德,《世说新语》的人物品评,文学和书法等艺术的象喻批评方法等,都是尚象传统的具体表现.
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韩清玉
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
本研究从大自然文学文本在题材内容上的特殊性出发,充分挖掘中西生态美学的理论资源,从这一文学样式的哲学意蕴和审美特征双重视角加以把握.在这一过程中,突破对大自然文学的生态伦理维度的单一思考,把人与自然的关系融人文学世界的整体性中,特别是对审美意象的分析,力图在细处把握大自然文学所彰显的"主体间性"和"在场"意识;进而反思当代生态美学研究的偏颇,使哲学立场的关怀兼顾生态平衡的宏大叙事和个体生存的鲜活性.
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王鸣;
石敏
- 《2015中国色彩学术年会》
| 2015年
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摘要:
女性人物的服饰,向世人展示了中国服饰所固有的东方神韵和审美风采.服饰色彩文化是《甄嬛传》所描写的众多中国传统文化中很重要的一环,服饰体现人物个性特征,印证人物社会地位,传达人物审美意象,是电视剧中塑造人物、情节发展的重要内容.论文全方位地研究《甄嬛传》中清代满族服饰色彩文化的方方面面,包括服饰在表现和塑造人物上的作用、各种不同地位、性别的人物的服饰、一些典型服饰的款式、色彩的运用等.
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鲁晓波;
姜申
- 《第5届全国新媒体艺术系主任/院长论坛》
| 2011年
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摘要:
传统意义上,探讨一个艺术形态,都会考虑它在历时性中的存在.新媒体艺术的内蕴更多地隐现于它的审美意象及艺术感染力在交互过程中的体验,但人们仍旧寄希望于交互(过程)的真谛能够在历时性中得到适当的延续,从而保证其艺术魅力的历久弥新,以体现它的历史价值.于是,有关"新媒体艺术保存与收藏"的讨论正日益引起学界的重视.本文将以此为基点引出问题,一方面沿着问题的思路找寻解决的路径;另一方面也尝试着对问题本身给予考问.力图在辩证的思索中深化艺术审美的认知.新媒体作为人与自然交互的一个新的艺术形态,只构成了一个载体,而艺术的真谛并不在这个艺术载体本身。真正的“美”应取决于新媒体为人与自然的交往所提供的“系统”可能性,即情境、交互、过程与体验之中所包含的审美意义。相较于传统艺术收藏的物质属性,新媒体艺术保存的重点已经转向了“信息”,也就是今天所说的“信息艺术”。在历时性中,应该在乎的不是它的“存在物”,而是信息的交互过程本身,是那个包含着信息的文化创意和它的“idea”。从这个角度看,只强调传统艺术、一味地追寻其物质属性的历时性存在,已不能完全满足信息时代对“美”的精神需求了。在这个以信息技术广泛应用于社会生活的文化时代,其信息艺术特质的存在应该与非物质文化的历时性问题联系起来。
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李全
- 《2012第六届全国视觉传达设计教育论坛》
| 2012年
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摘要:
视觉传达设计是人类对信息编码和解码的游戏."编码解码"决定了视觉传达设计不是复制形象的过程,而是加入了人类思想的外在表现形式,而编码解码的关键就是意象.本文从艺术设计的角度解读意象的概念与特征,具体分析了视觉传达设计中意象涉及的层面,并针对视觉传达设计意象中的联想、抽象与想象进行研究.试图运用在形象之上的科学的思维方法对视觉传达设计有所指导,以便更好地发挥人类的创造性思维,使视觉传达拥有更为坚实的理论后盾.
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李全
- 《2012第六届全国视觉传达设计教育论坛》
| 2012年
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摘要:
视觉传达设计是人类对信息编码和解码的游戏."编码解码"决定了视觉传达设计不是复制形象的过程,而是加入了人类思想的外在表现形式,而编码解码的关键就是意象.本文从艺术设计的角度解读意象的概念与特征,具体分析了视觉传达设计中意象涉及的层面,并针对视觉传达设计意象中的联想、抽象与想象进行研究.试图运用在形象之上的科学的思维方法对视觉传达设计有所指导,以便更好地发挥人类的创造性思维,使视觉传达拥有更为坚实的理论后盾.
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李全
- 《2012第六届全国视觉传达设计教育论坛》
| 2012年
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摘要:
视觉传达设计是人类对信息编码和解码的游戏."编码解码"决定了视觉传达设计不是复制形象的过程,而是加入了人类思想的外在表现形式,而编码解码的关键就是意象.本文从艺术设计的角度解读意象的概念与特征,具体分析了视觉传达设计中意象涉及的层面,并针对视觉传达设计意象中的联想、抽象与想象进行研究.试图运用在形象之上的科学的思维方法对视觉传达设计有所指导,以便更好地发挥人类的创造性思维,使视觉传达拥有更为坚实的理论后盾.