摘要：“本事”一词见于先秦典籍，如《管子》，《荀子》等，然意义多为农桑之事，与本文所说的“本事”不类。本文所说的“本事”意指一段史实，与之意义相仿佛者最早当见于(汉书·艺文志》。其“《春秋》类”序文云: “丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。”①是以按照《汉书·艺文志》之言，《左传》便是匹配《春秋》经文的本事，其意在於解经。《公羊》、《谷梁》虽主义理，亦间或言及史事，也可以看作是本事解经。不惟《春秋》，《诗》亦有本事。先秦两汉典籍中有记载了许多《诗》本事，如《左传》、《列女传》，此外还有几乎全用本事解《诗》的《诗序》。这些本事多记载诗之时代、作者或作诗之由，它们或真或伪，甚至饱受诟病，如《诗序》。然而真的《诗》本事有价值，伪《诗》本事亦有价值，正如着名史家陈寅恪说:“真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者，而利用之。盖伪材料亦有时与真材料同一可贵，如某种伪材料，若径认为其所依托之时代及作者之真产物，固不可也。但能考出其作伪时代及作者，即据以说明此时代及作者之思想，则变为一真材料矣。”②就《诗》本事而言，其不仅有思想史之价值，也还有诠释学、经学、文学之价值。学术界对《诗》本事的讨论，多从经学史的角度切入，讨论《诗序》的时代及作者等问题，而对于其他问题尚没有予以充分重视。鉴于此，本文对先秦两汉典籍所记载《诗》本事之诠释学进行了探讨。
