意味
意味的相关文献在1984年到2022年内共计3831篇,主要集中在财政、金融、经济计划与管理、绘画
等领域,其中期刊论文3830篇、专利文献1篇;相关期刊1736种,包括理论与当代、青年博览、经济展望等;
意味的相关文献由3331位作者贡献,包括白岩松、叶檀、王淦生等。
意味
-研究学者
- 白岩松
- 叶檀
- 王淦生
- 霍军
- 徐恩存
- 李晶
- 汪明帅
- 肖川
- 马丽
- ArtChina
- 丰子恺
- 佚名
- 俞敏洪
- 刘洁
- 刘长铭
- 叶春雷
- 周星
- 唐云江
- 孙建锋
- 张兴武
- 张文杰
- 张新平
- 徐里
- 方垚
- 李光斗
- 李建军
- 杨光
- 杨福成
- 梅新育
- 汪立夏
- 流沙
- 王博
- 王宇
- 王涛
- 王玉明1
- 王玉波
- 程实
- 袁志华
- 谢鹏程
- 金启
- 陈鲁民
- 雪小禅
- 韩洁
- 韩青
- 魏智渊
- 黄丹麾
- 黄佟佟
- 丁丁
- 丁土
- 丰子恺1
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张含笑
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摘要:
苏轼善画枯木与怪石,但留给后世的画作不多,《枯木怪石图》也是近几年重回祖国的怀抱。基于此,以《枯木怪石图》和《潇湘竹石图》为基础,从苏轼的家庭教育、仕途的转折、贬谪路上的功绩三个方面来分析苏轼画作中的意味。
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王芳
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摘要:
古诗作为独特的文学样式,编入教材后就肩负着双重任务,一是语文意义上的阅读,二是文学意义上的阅读。小学高年级古诗教学可以以“意象”为切入点,将语文意义上的阅读与文学意义上的阅读相融合,拓展诗歌教学的审美视域,实现古典文化的传承价值。在具体的教学实践中单首诗教学从意象走向意味,组诗教学从意象主题走向意象话题。
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侯燕
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摘要:
“潮尔”多声音乐思维模式,是蒙古族文化最具本质意义的审美认知模式之一。它几乎涵盖了各类蒙古族传统音乐体裁领域,跨越其民族音乐历史的全过程。本文以文化持有者对“潮尔”多声音乐起源的言说为切入点,分别从“潮尔”多声音响结构的民族审美经验积淀,“潮尔”多声音乐形式的文化“意味”及“潮尔”多声音乐的审美尺度这三个层面,探讨蒙古族“潮尔”多声音乐思维模式的审美观念问题。本文认为,“潮尔”多声音乐思维模式,是北方草原各游牧民族在与其赖以生存的自然环境千百年的互动关系中,经由丰富的听觉感性经验体认,日益积淀而形成的一种文化心理认知模式。“潮尔”多声音响结构,作为“有意味的形式”,包含着蒙古民族的社会文化内容、哲学美学观念、共享情感体验与整体族群记忆。以多个声音和谐共鸣为审美理想的“潮尔”审美尺度,是在文化持有者合规律性与合目的性统一的“立美”实践活动中形成的。
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丰子恺
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摘要:
家里的孩子们常常突发一种使我惊异感动的话语或行为。我每每抛弃了书卷或停止了工作,费良久的时光来仔细吟味他们的话语或行为的意味,终于得到深的憧憬的启示。我于惊奇感动之余,仔细一想他们这种言语行为的内容意味,似乎觉得这不仅是家庭寻常的琐事,不仅是可以任其随时忘却的细故。
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摘要:
夺笋东北话版的“多损”,也常见于各种小品中,可用于评价那些损人利己的行为。东北口音特有的诙谐色彩使“多损”附加了一层戏谑的意味。慢慢地,大家用梗时也逐渐用出了新花样,例如“你是大熊猫吗,笋都让你给夺完了”,调侃意味又增加了一分。
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俞莹
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摘要:
如果有人问:赏石的本质是什么?可能绝大部分人会回答:赏石是一种有关审美的文化艺术活动。至于古人和今人对于赏石的认识,因为时空的不同而有所差异。大致来说,古人赏石重意味,今人玩石重趣味。今人玩石的游戏意味更重一些,古人赏石的敬供意味更浓一些,这与赏石的起源有关。壹赏石源自古代,由文人士大夫所发现和发明。
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廖燕
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摘要:
物理空间具有时间所没有的画面感与动作性,亦可表现人物的生存境遇。卡夫卡小说呈现了许多典型性的物理空间,如城堡、法庭、法门、铁笼及地洞等。这些物理空间既具有象征意味,又是自主言说的主体。小说中的物理空间体现为私人空间、过渡空间与公共空间三个领域,具有压抑感、延展性与隐喻性的特点。物理空间的构建作为有意味的形式、社会历史和情感的载体以及人物活动的场域共同参与文本书写,促进了文本意义的生成。