诗可以怨
诗可以怨的相关文献在1984年到2022年内共计94篇,主要集中在中国文学、文学理论、世界文学
等领域,其中期刊论文94篇、专利文献21篇;相关期刊88种,包括船山学刊、青海社会科学、齐鲁学刊等;
诗可以怨的相关文献由91位作者贡献,包括袁劲、余翠萍、周政保等。
诗可以怨
-研究学者
- 袁劲
- 余翠萍
- 周政保
- 闫紫晴
- Zha Mingjian
- 于永森
- 付桂泉
- 伍立扬
- 傅道彬
- 刘伟
- 刘士林
- 刘怀荣
- 刘怀荣1
- 刘永典
- 刘金荣
- 刘长华
- 吴嘉璐
- 吴建民
- 吴晓玲
- 周军
- 唐肖萌
- 孙占琦
- 孙占琦1
- 孙宗美
- 孙青瑜
- 孟昭毅
- 安雪
- 安雪1
- 廖丽霞
- 廖春艳
- 张小元
- 张庆凯
- 张晓丽
- 张柠
- 徐志祥
- 拾晓峰
- 曾萍
- 李丹
- 李凯
- 李晓艳
- 李燃青
- 杨小彦
- 杨新
- 杨英
- 杨蕙泽
- 樊宝英
- 武守志
- 武超
- 王大桥
- 王小刚
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钟文榕;
周军
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摘要:
学者钱钟书曾从文学意义上深刻重释“诗可以怨”,认为这个概念是“常谈”与“套板”,但牵涉非常重要的诗学问题。其旧体诗集《槐聚诗存》中就有大量的“怨诗”,这为“诗可以怨”的诗学考察提供了典型的考察对象。就文学来源而言,钱钟书深受古典文学及“诗可以怨”相关诗学命题濡染;从社会背景看,不幸的现实境遇是促成创作“愁诗”的重要原因;从心理基础看,除了情感需要发泄以及忧愁郁结难以排遣等表层心理原因外,“精神返祖”情结使得钱钟书在旧诗写作的潜意识里也倾向于“诗可以怨”。考察《槐聚诗存》诗集中“诗可以怨”的现象之因,不仅可以丰富当下对旧体诗的认知,而且有助于开掘现代旧体诗在当下文学生产中的意义。
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武超
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摘要:
司马迁"发愤著书"说的滥觞是孔子的"诗可以怨",但其并不是对"诗可以怨"的简单继承,更是一种发展.司马迁"发愤著书"说的提出对"诗可以怨"这一理论在情感表达范围、情感强烈程度以及具体的文学创作等方面都有所突破,而这一理论发展与司马迁个人的学识和创作经历密切相关."发愤著书"说的提出对后世作家文学创作和理论形成都产生了重要的影响.
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闫禾
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摘要:
"诗可以怨"是中国古代文论中最重要的思想之一,在历代文人的创作中多有体现,但以往学者少有讨论黄宗羲、龚自珍对"诗可以怨"思想的继承发展,也没有将二人相关文学主张进行对比研究.笔者发现,黄宗羲、龚自珍不仅对这一思想也有所表述,并结合各自所处时代特点,在继承的基础上有了新的发展,理解阐述上产生了明显差异.据笔者分析,黄、龚二人关于"诗可以怨"的相同处表现为:一,创作中饱含怨情的原因相近,都因遭逢世变而心生怨愤;二,指代怨情的部分措辞相同,都以"阴气阳气"形容相关诗文.而他们的相异之处是对"阴气阳气"的界定不同;抒发怨情的对象和作用也不同.
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杨小彦
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摘要:
从小相信“眼见为劣”,于是人生几乎变成了“睁眼看世界”的漫长过程。后来历练多了,尤其进入所谓艺术界,成为其中一名工作人员,元论创作还是研究均和视觉有关,视觉已然成了思考的对象,才蓦然惊觉,“眼见为实”其实不大“实”。不仅人们经常性地“视而不见”,而且,他们还只看见他们所知道的对象。
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胡双全
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摘要:
面对来自社会、自我与家庭的重重怨气,以向亲友吐露、读书、咏古等行为纾解怨情,进而发挥诗文的娱情、示志的功用,使诗歌具有"怨而不怒"的意味.同时,他创造性地将自我怨情同化于整个自然之中,使诗文具备了独特的抒"怨"风格.诗文中"怨"的书写营构起了"委运自然"的艺术特色,不但还原了陶渊明作为"人"的全貌,也促成了志向的真切表达,改变了以往文人"以怨抒怨"的悲怨风格,具有重要的文学意义.
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吴嘉璐
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摘要:
钟嵘的《诗品》是认识中国感伤诗学传统的重要理论著作.钟嵘先在《诗品序》中提出了"诗可以怨",将"怨"视作诗歌的本质属性之一,并将"怨"由"怨刺"的含义进一步转变为"哀怨",由此"怨"成为中国古典诗歌创作的动力和美学追求,"感伤"的重要性在中国古典诗学中被凸显出来.同时,《诗品》品藻源流之时,将五言诗的诗人群体分为国风系、楚辞系和小雅系,其中,楚辞系诗人与"怨",即感伤的关系最为密切.历史地看,楚辞系诗人在《诗品》中所占的数量和质量逐渐超过原本占据主流的国风系诗人,说明感伤诗学在中国诗坛逐步得到了充分的发展.
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刘怀荣
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摘要:
上古以来的进谏制度,孕育了以诗讽谏的政治文明传统.作为这一政治-艺术活动的副产品,怨刺诗不仅在《诗经》中占有很大的比重,而且在内容、艺术表达等方面,也已形成了足以与其他诗歌相区别的类型化特点.孔子在此基础上提出“诗可以怨”的命题,促进了《诗》教的系统化进程.司马迁“发愤著书”说的本义,首先应在其文化理想的语境中加以理解.它与“诗可以怨”各有源流,各具特色,并无直接的关系.而后世所谓“不平则鸣”“穷而后工”等影响深远的论说,与其说是对“发愤著书”的继承和发展,毋宁说更多的是误读与引申.