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自由全面发展

自由全面发展的相关文献在1986年到2022年内共计308篇,主要集中在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、中国政治、教育 等领域,其中期刊论文307篇、会议论文1篇、专利文献47930篇;相关期刊249种,包括现代哲学、中共四川省委党校学报、云南社会主义学院学报等; 相关会议1种,包括第13届中国休闲与社会进步学术年会等;自由全面发展的相关文献由358位作者贡献,包括高铭仁、丁泓予、关锋等。

自由全面发展—发文量

期刊论文>

论文:307 占比:0.64%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:47930 占比:99.36%

总计:48238篇

自由全面发展—发文趋势图

自由全面发展

-研究学者

  • 高铭仁
  • 丁泓予
  • 关锋
  • 刘俊霞
  • 刘皓
  • 卢真真
  • 叶红云
  • 向军贤
  • 吕先文
  • 张富文

自由全面发展

-相关会议

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    • 吕鹏
    • 摘要: 人是生命体,渴望生命价值最大化。个体的生命价值,需要劳动的实践才能得以体现。但是,人总是面临约束性条件,限制了生命价值最大化。一是人的生命跨度(时间)有限。受阶层、职业、角色限制,个体在有限的生命中很难完成更多的任务;二是社会资源即劳动机会是有限的。随着社会生产力提高,机器人大量出现,社会的总的劳动机会逐渐减少。“元宇宙”技术较好地解决了这两种限制。第一,“元宇宙”在有限生命长度之内,让个体尽可能、最大化地体验更多元、更丰富的生命体验。第二,“元宇宙”用多元虚拟社会创设,提供了更多的劳动场所与劳动机会。“元宇宙”彰显、实践了个体生命价值,促进了人的自由全面发展,是一种有效的“终极关怀”,能够发挥对社会的建设性作用。
    • 李纪才
    • 摘要: 恩格斯的“两个主人”思想即关于“人既是自然的主人又是社会的主人”的理论。“两个主人”思想的实质是把人从“物对人的统治”和“人对人的统治”中解放出来,以实现人的自由全面发展,其在社会形态上的体现就是建立“自由人的联合体”。“两个主人”思想是对基于唯物史观的“人的解放”和“人的发展”理论的集中概括,因此是作为“人的解放”和“人的自由全面发展”学说的马克思主义理论的核心和主线。
    • 张娇
    • 摘要: 社会主要矛盾的转化标志着人们的需要由“物质文化需要”上升为“美好生活需要”。在马克思的视域下,美好生活需要是“现实的人”在生产力高度发展的基础之上,摆脱劳动异化的束缚,以人民为主体进行劳动创造,实现人的自由全面发展,最终实现自由人的联合体。美好生活需要构成人全面发展的动力,推动了共同富裕的历史进程,促进社会的全面发展与进步。
    • 鲁芳; 韦丽君
    • 摘要: “总体的人”是一个矛盾统一体。从自然和人的依赖到物的依赖、从整体性生存到个体性生存、从自在的存在到自觉的存在,是人在向自身本质不断趋近的历史进程中经历的不同生存境遇。它对应于两个不同的历史阶段:古代社会和近现代社会。在古代社会,生产方式、社会制度、思想观念蕴含的价值统一性以整体性为基础,人未能自觉且充分认识到人内在的生存矛盾;近代以来,随着这种价值统一性建立在个体性的基础之上,人内在的生存矛盾日渐展开,生存困惑日渐强烈。以整体性为基础的价值统一性和以个体性为基础的价值统一性都以个体与整体的对立为前提,重建价值统一性应当充分认识人的生存的内在矛盾,正确理解人的生存本质,坚持人的社会性与个体性的辩证统一。对此,马克思、恩格斯提供了科学的解答。
    • 杨凡
    • 摘要: 人是哲学研究的基地,但在马克思之前,形形色色的个人理论研究存在的共同症结是对人驻足于抽象的理解,割裂了个人与社会的辩证统一关系。马克思在对社会存在与发展动因的考察研判中立足“现实的个人”的实践活动,科学完成了对以往抽象人学的批判肃清,合理建构了自己的个人理论。正确理解其“现实的个人”思想的科学内涵,用以指导实践,对科学地推动实践发展具有重要作用。
    • 栾淳钰; 黄天罡
    • 摘要: 网络空间中人的本质是现实世界中人的本质在网络空间的延伸与拓展,表现为虚拟劳动介入“自由的有意识的活动”新模式、网络关系成为“一切社会关系总和”新样态、信息需要作为“人的本质力量”的新充实。这印证了马克思主义人的本质观的科学性,也是对马克思主义没有过时,并在21世纪得以发展和丰富的例证。鉴于此,要从“自在”到“自为”,实现网络空间价值认同;从“单一”到“多元”,优化网络虚拟社会关系;从“特殊”到“共同”,建立网络“真正的共同体”,进而助力实现人的自由全面发展的“联合体”。
    • 陈燕; 赵永红
    • 摘要: 中国共产党自成立以来,始终秉持伟大的建党精神,将马克思主义关于人的自由全面发展观点与中国的现实有机融合,并应用于指导中国特色社会主义事业的实践之中。回首百年党史,中国共产党始终致力于保障中国人民的合法权益,在维护生存环境、保障物质条件、提供政治服务及精神文化需求等诸多方面都取得了很大的成果。为了进一步推进人的自由全面发展,我们应当在党史学习教育中,自觉践行党性修养,以社会主义核心价值观念武装自己,在坚定理想信念的同时将个人命运融入国家命运之中,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
    • 鞠新瑞
    • 摘要: 马克思在不同时期、不同文本中对人的本质作出了不同概括,其中呈现出一条清晰的逻辑理路。类本质是马克思人的本质思想的逻辑起点,以类确定人之为人的本质规定性。在资本主义社会,人的类本质与人相异化,马克思由此深入社会生活探寻实现人的解放的现实路径,提出了人的本质是一切社会关系的总和,并确定了生产关系是最基本的社会关系,进而对人进行阶级划分,以阶级斗争展现历史发展的现实图景,从而构成了马克思人的本质思想的逻辑展开。通过阶级斗争,人将真正解放成为自由全面发展的人,而人的自由全面发展是向人的类本质的复归,这种复归包含了实现人的解放路径的更高层次的复归,由此构成了马克思人的本质思想的逻辑复归。
    • 王心雨; 武卉昕
    • 摘要: 构建人类命运共同体是当下国内学术界的关注焦点。从马克思主义理论出发对人类命运共同体理念进行哲学思考,有助于聚焦人类发展关切问题,准确把握时代脉搏。人类命运共同体在追求本国利益时兼顾他国合理关切,谋求本国发展的同时促进世界共同发展,如今在经济全球化、文化多样化、社会信息化的世界格局中,人类命运共同体理念的提出极为重要。人类命运共同体理念是高瞻远瞩的战略思考,其理论依据来源于马克思共同体思想,并结合时代特征作出进一步阐释,既可以用有效实践方法应对全球挑战,同时也为解决世界发展问题提供中国智慧和中国方案。以马克思共同体思想为视角对人类命运共同体进行思考,体现了马克思主义在当代中国蓬勃的生命力与重要价值。
    • 林丹; 张璇
    • 摘要: 目前教师个体均衡发展依旧存在“蜡烛说”“匠人说”“万能说”等误解。自由全面发展是教师个体均衡发展的内在规定,教师个体均衡发展是要建构指向自由全面发展的诗化教师职业生活。教师自由全面发展要求教师工作时空合理化,这既包括合理的时间投入,也包括合理的内容结构。不能忽视,当下教师工作时空合理化的核心阻碍是其工作强度的“时空过度”,具体表现为:工作时间过度冗长,远超法定劳动时长;工作内容过度庞杂,专业发展时间不足;自主空间过度狭小,职业生活较为压抑。为此,需要从重视社会舆论的正确引导、明晰教师职责的基本边界、实现健康向上的学校管理、教师自身主动争取与调适等方面积极推动,以此合理建构教师工作时空。
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