绝对命令

摘要： 以人为目的的善良意志是作为康德哲学当中对道德所给出的精准定义,其所遇到的现实冲突却是道德的复杂性是依托于社会存在而建立的,并不会因为善良意志的完满呈现而存在完满道德。康德对实践理性的进一步思考,形成了出于责任与合乎责任这两者概念。责任所代表的理性的规律的实现,只有通过出于责任的路径才得以展示。而康德在对理性规律的实现上,引入了“绝对命令”的规律概念,由绝对命令这一概念又重新对理性进行解析,善良意志对善的实现并不通过现实性的责任或其他活动达成,以人为目的的根本途径也在于实践所形成的社会存在的基础,由此确定的以人为目的的善良意志在一定程度上发展了道德的社会性。但由于责任与理性规律所限制的道德并不能跟随历史潮流的发展,也必将被实践所决定的社会存在所遗弃,社会意识也与其道德标准渐行渐远。

摘要： 康德主义被认为是有关规范性解释的主流思想之一。然而,作为康德主义的源头,康德本人是如何处理规范性问题的却并没有得到足够的重视。回到康德的文本,可以发现,绝对命令或道德法则作为一种可检验程序表现出一种逻辑结构的规范性,这种规范性关联人性表现出对自由意志自律的尊重,这种尊重既从普遍理性的角度证成了道德规范性,也为道德规范性提供了实践性动机的解释。然而,如果试图在实际生活中为行为者提供实然的道德规范性指导,就需要进一步发展主体间的承认。

摘要： 青年马克思思想发展过程中存在着一个"哲学共产主义"时期,即采用一种基于应然逻辑的论证方式为"共产主义"理论确立合法性,这与康德的"绝对命令"存在着某种理论同构性,包括原则本身的普遍性特点,对人的自由本质的规定以及要求保障人的尊严.本文结合康德的"绝对命令"对马克思的"哲学共产主义"论证进行再反思,从多个角度分析二者之间的复杂关系,一定程度上帮助我们厘清马克思的思想来源,梳理马克思早期思想发展的脉络.

摘要： “作为公平的正义”是罗尔斯对传统契约理论的概括。对“作为公平的正义”是存在一个高度的康德式解释的。“作为公平的正义”具备着康德哲学的理想和精神。本文将就罗尔斯“作为公平的正义”康德式解释作出分析,指出罗尔斯与康德思想上联系与区别的,以及其对康德理论结构的进一步应用和发挥,同时探讨罗尔斯正义论研究工作的意义。

摘要： 康德无法彻底化现象界与物自体自由世界之间的巨大鸿沟,黑格尔则取消了现象和物自体的相互区分,阐释了康德的自由世界理念指的是同一个自由世界概念存在发展的不同历史阶段,从而一举解决了现象界与物自体自由世界相互区分的重要问题.在黑格尔这里,自由的一种内在可能性主要体现在于能够激发一个人的一种自然冲动和人的激情.黑格尔对康德将自由主义看作必然是任性的这一错误观点也进行了深入批判.

摘要： 新冠病毒大流行是新世纪人类遭遇的重大事件,它不仅给人的生命和健康造成巨大的伤害,而且给人类文化和生活方式、经济全球化、国家体制和治理方式以及国际秩序带来巨大的伤害,也促使人类思想和行动的许多方面发生积极的变化。新冠病毒大流行给人类思想提出一个绝对命令:面对疫情,我们如何重新安排我们的思想和行动,以使新冠疫情和类似的灾难不会重演。不仅需要团结起来战胜疫情,而且要全面反思造成大流行及其次生灾难的思想观念、行为模式、治理体系和国际关系秩序。

摘要： 在当代中国,“人民至上”和“生命至上”两大价值理念相互涵摄,相得益彰,融为一体,凸显了中国当代文化的民族特色.这两大价值理念在中国文化中有深厚的根基和底蕴,只不过它们作为理念形成的时间不同.“生命至上”在远古时代就已经有了萌芽,而“人民至上”是中国共产党领导中国人民根据马克思主义群众史观进行艰难理论探索和实践构建所凝练和确立的.“生命至上”和“人民至上”不是一般的价值理念,而应该成为根本的价值理念.它们不仅与人类生存和发展息息相关,而且人类如果不追求它们并以它们作为基本原则,就会陷入生存危机.两者各自都有对人民个体的实践要求,而将两者的实践要求结合起来,可以概括为一个共同的总的实践要求.用孟子的话表达,这就是:“亲亲而仁民,仁民而爱物.”而这种总的实践要求以人民个体获得全面而自由发展为前提.

摘要： 一般认为,以康德伦理学为代表的义务论并不考虑"道德运气".然而,按照威廉斯等人的观点,人的道德行为很大程度上受到运气等偶然性因素的影响,而这些运气实际上深刻影响着关于一个行为的"道德判断".本文认为,康德伦理学并非不考虑"道德运气",恰恰相反,现实层面的复杂性正是义务论所思考的出发点,主体的道德动机与道德行为始终不可能脱离开各种运气的影响.正是基于此,康德的义务论才必须提出一种脱离各种运气的法则与原理,它们能在"最小意义"上作为道德行为的衡量标准,从而产生一种基本的"行动指南".也就是说,康德伦理学不仅不反对或者排斥运气,反而以其自身的原则建构给各种意外情况留下充分的解释空间.

摘要： 责任是人类特有的伦理存在方式,是对个体灵魂深沉的召唤,责任与使命的承担是人之为人最神圣动人的精神图景的显现。然而,伴随社会的转型和发展,人类的责任实践面临着前所未有的挑战。因为,"我们时代的‘道德议程’充满了过去时代的伦理学家几乎没有或者根本没有接触的道德题目"。[1]"庄严神圣的责任命令已经过时,现在是礼赞个人‘责任感’的时刻"[2],此时的责任不再是对绝对命令的遵循,而是依赖于个人在充满矛盾冲突的现实生活中的判断和选择。对于担负社会育人使命和家庭教育重托的教师而言,在其群体社会声望和道德声誉受损的当下,更是需要面对复杂的教育情境发现并担当其个体责任,以此捍卫职业尊严并赢得应有的信任和敬重。

摘要： 康德作为德国古典哲学的奠基人，其伦理学思想是建立在其先验论基础之上的，康德立足于普通人的道德意识与道德观念，然后向上追溯这样的道德意识与道德观念得以成立的逻辑条件。这个条件在康德看来只能是道德律。康德认为，一条规律被认为是道德的，也就是作为约束行为的根据，它自身一定要具有绝对必然性，即在任何情况下对所有的理性存在者都有效。而道德律之所以具有绝对必然性就在于它是“定言命令”，即意志对理性主体自己下的命令，因此也就是自律。所以在康德看来，只有意志自律才可作为道德的最高原则，一切可能的道德概念只有在这个原则的涵盖下才具有可能性。

摘要： 康德作为德国古典哲学的奠基人，其伦理学思想是建立在其先验论基础之上的，康德立足于普通人的道德意识与道德观念，然后向上追溯这样的道德意识与道德观念得以成立的逻辑条件。这个条件在康德看来只能是道德律。康德认为，一条规律被认为是道德的，也就是作为约束行为的根据，它自身一定要具有绝对必然性，即在任何情况下对所有的理性存在者都有效。而道德律之所以具有绝对必然性就在于它是“定言命令”，即意志对理性主体自己下的命令，因此也就是自律。所以在康德看来，只有意志自律才可作为道德的最高原则，一切可能的道德概念只有在这个原则的涵盖下才具有可能性。

摘要： 康德作为德国古典哲学的奠基人，其伦理学思想是建立在其先验论基础之上的，康德立足于普通人的道德意识与道德观念，然后向上追溯这样的道德意识与道德观念得以成立的逻辑条件。这个条件在康德看来只能是道德律。康德认为，一条规律被认为是道德的，也就是作为约束行为的根据，它自身一定要具有绝对必然性，即在任何情况下对所有的理性存在者都有效。而道德律之所以具有绝对必然性就在于它是“定言命令”，即意志对理性主体自己下的命令，因此也就是自律。所以在康德看来，只有意志自律才可作为道德的最高原则，一切可能的道德概念只有在这个原则的涵盖下才具有可能性。

摘要： 康德作为德国古典哲学的奠基人，其伦理学思想是建立在其先验论基础之上的，康德立足于普通人的道德意识与道德观念，然后向上追溯这样的道德意识与道德观念得以成立的逻辑条件。这个条件在康德看来只能是道德律。康德认为，一条规律被认为是道德的，也就是作为约束行为的根据，它自身一定要具有绝对必然性，即在任何情况下对所有的理性存在者都有效。而道德律之所以具有绝对必然性就在于它是“定言命令”，即意志对理性主体自己下的命令，因此也就是自律。所以在康德看来，只有意志自律才可作为道德的最高原则，一切可能的道德概念只有在这个原则的涵盖下才具有可能性。

摘要： 康德作为德国古典哲学的奠基人，其伦理学思想是建立在其先验论基础之上的，康德立足于普通人的道德意识与道德观念，然后向上追溯这样的道德意识与道德观念得以成立的逻辑条件。这个条件在康德看来只能是道德律。康德认为，一条规律被认为是道德的，也就是作为约束行为的根据，它自身一定要具有绝对必然性，即在任何情况下对所有的理性存在者都有效。而道德律之所以具有绝对必然性就在于它是“定言命令”，即意志对理性主体自己下的命令，因此也就是自律。所以在康德看来，只有意志自律才可作为道德的最高原则，一切可能的道德概念只有在这个原则的涵盖下才具有可能性。

摘要： 机动车辆发动机冷却回路的热调节装置的控制系统及控制所述控制系统的方法。用于控制对在机动车辆内燃发动机(3)的冷却回路(2)中循环的冷却流体进行热调节的装置(8)的系统，所述用于对流体进行热调节的装置包括：连接至离开发动机(3)的冷却流体入口上的流体入口(8a)；以及第一、第二、和第三流体出口(8b，8c，8d)，这三个流体出口分别连接至包含用于冷却该发动机的散热器(5)的第一支路(2a)、包含发动机油与流体交换器(7)的第二支路(2b)、以及包含单元加热器(6)的第三支路(2c)。该控制系统包括：用于确定该热调节装置的操作模式、即夏季模式或冬季模式的模块(13)；以及用于根据离开该发动机的流体的温度(T_fm)和该单元加热器上游流体的温度(T_fa)来控制打开或关闭该第三支路(2c)的模块(16)。

摘要： 本发明提供了一种功能命令系统、功能命令装置、功能命令分析系统、演示系统及计算机可读介质。所述功能命令分析系统包括图像输入单元、位置信息提取单元、功能命令确定单元和功能命令输出单元。所述图像输入单元输入包含有由从发光装置发出的光生成的图像的图像。所述位置信息提取单元从由所述图像输入单元输入的所述图像中提取由从所述发光装置发出的所述光生成的所述图像的位置信息。所述功能命令确定单元从由所述图像输入单元输入的所述图像中提取由从所述发光装置发出的所述光生成的所述图像的模式，以确定操作者输入的功能命令。所述功能命令输出单元输出由所述位置信息提取单元提取的所述位置信息和由所述功能命令确定单元提取的所述功能命令。

摘要： 本发明公开了一种基于命令行的命令执行方法及命令行操作系统，用以解决现有技术中的命令行操作系统的命令执行方式存在的会导致命令行操作系统的工作效率低下的问题。方法包括：命令行操作系统获得命令集合，其中，所述命令集合包含至少两条命令和不同命令之间存在的命令行操作系统所能识别的命令分隔符；命令行操作系统根据所述命令分隔符，依次解析出所述命令集合中包含的可执行命令并执行。

摘要： 本申请涉及用于应用控制的将所接收的图形命令和文本命令转换为语音命令的方法和装置。提供了一种从车辆车载计算机系统的传输通信的方法。该方法通过用户界面接收图形用户命令；将该用户命令转换成语音指令；并且使用机器到机器（M2M)通信将所述语音指令传输给电子设备。

摘要： 本发明的实施方式涉及命令执行设备、命令执行系统、命令执行方法以及命令执行程序。为了改进处理效率，一种命令执行设备包括：行为类型判定单元，其根据由输入命令执行的数据处理的内容，判定用于指示数据输入/输出操作的内容的行为类型；命令存储单元，其参考预先对每个行为类型设置的设置信息，并且基于该设置信息中所包括的优先级，将该命令存储在对于每个优先级所创建的命令队列中；以及命令执行单元，其在该命令队列中所存储的命令之中，从该命令队列获取在该命令队列的具有最高优先级的节中所存储的命令，并且执行该命令。

摘要： 本发明旨在：在由服务器中继传输者终端和观众终端之间数据收发的系统中，缓解观众伴随通信或处理等延迟出现的不满情绪。一种连接命令发送终端和命令运行终端的命令处理服务器，具备获取部分36、通知部分37和执行指令部分38；获取部分36从命令发送终端5获取涉及命令运行终端6的命令；通知部分37向命令运行终端发送已收到命令的通知；在已收到命令的通知发送至命令运行终端后，执行指令部分38将在命令运行终端6运行命令所需的指令，发送至命令运行终端6。

摘要： 本发明公开了一种命令行令树构建方法和命令行动态加载的方法、存储介质，本发明的命令行命令树构建方法包括获取某设备接口的某命令行视图；基于命令行视图的业务属性对命令行视图进行子模式和其对应命令行的分类划分，形成命令树的命令集；所述命令行视图的业务属性为根据命令行功能需求进行属性分类。本发明通过构建命令树，基于构建的命令树，在解析执行命令时，根据获取的命令的功能需求进行命令行集合的匹配，优化了解析命令、动态加载命令行时的算法，大大减少了通过命令行对设备进行批量配置所需要消耗的时间。

摘要： 本发明提供一种处理多个命令/命令帧的电子装置及命令帧处理方法。本发明的电子装置处理多个命令，包含控制电路，将多个命令打包在一个复合命令帧中，以及总线接口，通过电子装置和另一电子装置之间的总线与另一电子装置通信，其中总线接口更将复合命令帧打包在单一分组中，并通过总线传送单一分组。本发明的处理多个命令/命令帧的电子装置及命令帧处理方法可以降低在不同电子装置之间传输的每一分组的开销。

摘要： 本申请涉及用于应用控制的将所接收的图形命令和文本命令转换为语音命令的方法和装置。提供了一种从车辆车载计算机系统的传输通信的方法。该方法通过用户界面接收图形用户命令；将该用户命令转换成语音指令；并且使用机器到机器（M2M)通信将所述语音指令传输给电子设备。

摘要： 本发明公开了一种基于命令行的命令执行方法及命令行操作系统，用以解决现有技术中的命令行操作系统的命令执行方式存在的会导致命令行操作系统的工作效率低下的问题。方法包括：命令行操作系统获得命令集合，其中，所述命令集合包含至少两条命令和不同命令之间存在的命令行操作系统所能识别的命令分隔符；命令行操作系统根据所述命令分隔符，依次解析出所述命令集合中包含的可执行命令并执行。