道德律

摘要： 康德的归责理论是康德对其道德哲学和自由实在性等问题的研究过程中慢慢形成的思想,意志自由是归责的首要前提,人是理性且自由的,才能对自己的行为负责,成为法律责任归咎的前提与依据。而道德律是人经过实践理性而获得的,是人行为的归责或评判的标准与根据,因而基于理性的道德律是归责的直接来源和正当性基础。意志自由、道德律与归责之间形成了层层递进的逻辑结构与理性关联,从而引发了对犯罪认定“先表后里”逻辑顺序的反思,以期法律责任归咎显得更加合情合理。

摘要： 康德在《实践理性批判》中将至善看作是道德律的客体,至善由德行和幸福相连接而构成,若其不能达到,道德律也不能实现。而德行与幸福分别作为现象界与本体论的两种概念,将二者强加结合必然引起二律背反,如何为德行和幸福构建桥梁就成为现实需要解决的问题。只有使至善在实践理性中取得合法性地位,才能让道德律在客观上成为意志的规定根据、在主观上促成对法则的敬重情感成为可能。

摘要： 一康德曾说:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德律。”雪莱说:“星星,天上的鲜花,在我们头上发光。”江月照千秋,夜空向来是诗人作品中不可或缺的景象,不只是寓情于景,更是营造了无数个瑰丽奇妙的星月夜。

摘要： 《世说新语》由南朝刘宋宗室临川王刘义庆编撰,是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书主要有人物评论、清谈玄言和机智应对的故事,反映了自汉末到刘宋时名士贵族的思想志趣和精神风貌。

摘要： 设计师的同理心,根植于设计师与世界之间的"我—你"关系,成长于设计师的"我"与他人之"你"、自我之"你"、永恒之"你"的感觉较量,所结出的果实就是设计实践的"道德律":要仅仅按照你喜爱并且希望别人也喜爱这一准则来设计.

摘要： 笔者在本文中论述的是一种理论上的可能性.这种可能性的存在与被表明揭示了康德哲学与现代人力资源管理学之间的联系,并能够使得康德哲学理念成为现代人力资源管理学的理念.这种可能性的展现分为三个部分:在第一部分中,笔者将简略介绍康德哲学(主要是道德哲学)的主要观点;在第二部分中,笔者将详细论述人力资源管理学如何能从康德哲学中汲取养分;在第三部分中,笔者将尝试着指出康德哲学对我国现代人力资源管理工作可能产生的现实影响.

摘要： 刘慈欣的小说《三体》提出了一个重要的道德问题:在存在其他外星文明的宇宙中,是否存在共同的道德法则?道德是否会在星际文明的竞争中等于零?尽管随着群体范围的扩大和生存威胁的增加,的确存在着一种“道德要求的递减律”,也需要把道德律和博爱心有所区别,但从人类自身、从生存本身、也从道德律的意义和人与道德律的关系看,道德律并不会完全无效而等于零.同时,我们也还需理解人类生命的性质和尺度,恰如其分地看待人类的本性、各种生命的差异和距离,以及文明兴衰的自然节律.

摘要： 越是临近高考,我越是喜欢在晚自习后收拾好书包,早早地等在美林班门口,和她一起去操场散步,有一搭没一搭地聊着,这是我们每天唯一能跳脱题海的方式。我们的学校在山上,周围荒无人烟,崇山峻岭的黑影投在我们的四周,头顶上不是物理课的真理,也不是政治课上的道德律,而是单纯地闪烁着的满天繁星。

摘要： 为什么要上大学呢?德国哲学家康德说:"有两样东西,我越去不断思索,越觉得钦佩与敬畏.这两样东西便是我头顶的星空和我心中的道德律."康德所说的"星空"和"道德律",一个代表外部世界的秩序,一个代表对人类自身的探索,大致代表了人类知识向外和向内追求的两个方向.在古代中国,"大学"是由朝廷举办的官学,称为"太学""国子监"等."大学"的目的是"明德、亲民、止于至善",关注更多的是"心中的道德律".

摘要： 康德在他的道德哲学中对道德律进行了详细的论述,回答了关于何为道德律及道德律之所以可能的前提等的问题,并在实践理性批判中确定了自由意志在人们日常道德行为中的重要地位.文章立足于康德道德哲学的三个层次即通俗的道德哲学、道德形而上学及实践理性批判,通过通俗的道德原则到道德律、道德律三条派生的命令形式及道德律的前提:自由意志这三个方面的论述,从而对康德道德哲学中的道德律和自由意志的关系作了详细的分析,指出在日常的生活中要按照道德律及自律的原则去行动以使得自由意志得以保持而不变质,行动主体也具有了人格、尊严.

摘要： 康德作为德国古典哲学的奠基人，其伦理学思想是建立在其先验论基础之上的，康德立足于普通人的道德意识与道德观念，然后向上追溯这样的道德意识与道德观念得以成立的逻辑条件。这个条件在康德看来只能是道德律。康德认为，一条规律被认为是道德的，也就是作为约束行为的根据，它自身一定要具有绝对必然性，即在任何情况下对所有的理性存在者都有效。而道德律之所以具有绝对必然性就在于它是“定言命令”，即意志对理性主体自己下的命令，因此也就是自律。所以在康德看来，只有意志自律才可作为道德的最高原则，一切可能的道德概念只有在这个原则的涵盖下才具有可能性。

摘要： 佛教大小乘戒律和康德的诫律并不完全相同,大小乘戒律之间也有区别,要探讨彼此间的差异,从社会学意义上考察佛教戒律和康德诫律之间的异同,是一条比较恰当的研究路径.并进而探讨菩萨杀人背后隐藏的另类戒律,揭示康德说谎杀人背后隐藏的真正精神,以及二者之间的不同.考察了小乘戒律和康德道德主义者对菩萨杀人的批判以及菩萨戒对小乘戒律和康德道德主义者的回应.作者指出大乘菩萨戒和康德的自律进入世俗社会出现的伦理困境,提出了解决的方法.

摘要： 佛教大小乘戒律和康德的诫律并不完全相同,大小乘戒律之间也有区别,要探讨彼此间的差异,从社会学意义上考察佛教戒律和康德诫律之间的异同,是一条比较恰当的研究路径.并进而探讨菩萨杀人背后隐藏的另类戒律,揭示康德说谎杀人背后隐藏的真正精神,以及二者之间的不同.考察了小乘戒律和康德道德主义者对菩萨杀人的批判以及菩萨戒对小乘戒律和康德道德主义者的回应.作者指出大乘菩萨戒和康德的自律进入世俗社会出现的伦理困境,提出了解决的方法.

摘要： 佛教大小乘戒律和康德的诫律并不完全相同,大小乘戒律之间也有区别,要探讨彼此间的差异,从社会学意义上考察佛教戒律和康德诫律之间的异同,是一条比较恰当的研究路径.并进而探讨菩萨杀人背后隐藏的另类戒律,揭示康德说谎杀人背后隐藏的真正精神,以及二者之间的不同.考察了小乘戒律和康德道德主义者对菩萨杀人的批判以及菩萨戒对小乘戒律和康德道德主义者的回应.作者指出大乘菩萨戒和康德的自律进入世俗社会出现的伦理困境,提出了解决的方法.

摘要： 佛教大小乘戒律和康德的诫律并不完全相同,大小乘戒律之间也有区别,要探讨彼此间的差异,从社会学意义上考察佛教戒律和康德诫律之间的异同,是一条比较恰当的研究路径.并进而探讨菩萨杀人背后隐藏的另类戒律,揭示康德说谎杀人背后隐藏的真正精神,以及二者之间的不同.考察了小乘戒律和康德道德主义者对菩萨杀人的批判以及菩萨戒对小乘戒律和康德道德主义者的回应.作者指出大乘菩萨戒和康德的自律进入世俗社会出现的伦理困境,提出了解决的方法.

摘要： 形而上学是人类的自然倾向。根据形而上学对象——“绝对”对于人类认识和实践活动来说是“超越”的还是“内在”的，形而上学应该被区分为“外在形而上学”和“内在形而上学”。康德的《纯粹理性批判》确立的是外在形而上学，而《实践理性批判》确立的则是内在形而上学。作为内在形而上学的自然倾向，其实践活动最终落实在“信仰”rn 上面。信仰作为人类满足内在形而上学要求的活动，是通过信仰的实践来完成的，它不必把“信仰”变成“知识”的理论活动来完成关于“绝对”的思辨知识。在这个意义上，“信仰”的最高意义仅仅在实践理性之中，而不在理论理性之中。

摘要： 形而上学是人类的自然倾向。根据形而上学对象——“绝对”对于人类认识和实践活动来说是“超越”的还是“内在”的，形而上学应该被区分为“外在形而上学”和“内在形而上学”。康德的《纯粹理性批判》确立的是外在形而上学，而《实践理性批判》确立的则是内在形而上学。作为内在形而上学的自然倾向，其实践活动最终落实在“信仰”rn 上面。信仰作为人类满足内在形而上学要求的活动，是通过信仰的实践来完成的，它不必把“信仰”变成“知识”的理论活动来完成关于“绝对”的思辨知识。在这个意义上，“信仰”的最高意义仅仅在实践理性之中，而不在理论理性之中。

摘要： 形而上学是人类的自然倾向。根据形而上学对象——“绝对”对于人类认识和实践活动来说是“超越”的还是“内在”的，形而上学应该被区分为“外在形而上学”和“内在形而上学”。康德的《纯粹理性批判》确立的是外在形而上学，而《实践理性批判》确立的则是内在形而上学。作为内在形而上学的自然倾向，其实践活动最终落实在“信仰”rn 上面。信仰作为人类满足内在形而上学要求的活动，是通过信仰的实践来完成的，它不必把“信仰”变成“知识”的理论活动来完成关于“绝对”的思辨知识。在这个意义上，“信仰”的最高意义仅仅在实践理性之中，而不在理论理性之中。

摘要： 形而上学是人类的自然倾向。根据形而上学对象——“绝对”对于人类认识和实践活动来说是“超越”的还是“内在”的，形而上学应该被区分为“外在形而上学”和“内在形而上学”。康德的《纯粹理性批判》确立的是外在形而上学，而《实践理性批判》确立的则是内在形而上学。作为内在形而上学的自然倾向，其实践活动最终落实在“信仰”rn 上面。信仰作为人类满足内在形而上学要求的活动，是通过信仰的实践来完成的，它不必把“信仰”变成“知识”的理论活动来完成关于“绝对”的思辨知识。在这个意义上，“信仰”的最高意义仅仅在实践理性之中，而不在理论理性之中。

摘要： 本发明公开了一种基于比例导引律的多导弹同时攻击静目标的制导律，当n枚导弹同时攻击同一个静目标时，获取第i枚导弹的ri、Vi及Φi；进而获得n枚导弹剩余飞行时间的一致性偏差ξt，i。再判断一致性偏差ξt，i＝0是否成立，若成立，保持当前各导弹的飞行状态；若不成立，将当前的一致性偏差ξt，i输入到固定时间收敛的制导律中，获得多导弹系统切向控制输入an，i和法向控制输入at，i；建立导弹动力学模型，通过导弹动力学模型获得下一时刻的的ri、Vi及Φi，返回初始。本发明通过添加附加项，避免了多导弹系统在完成状态一致性前因导弹飞行方向与弹目视线之间夹角为0导致系统收敛完成时间趋于无穷。

摘要： 本发明公开了一种钢琴调律装置，包括三脚支撑架、支撑平台和转动平台；支撑柱，其安装在转动平台上方；上端平台，其位于支撑柱上方；连接杆，其上方安装有转轴；调音机构，其结构包括：支撑机构；齿轮箱和电机箱，齿轮箱和电机箱并排安装在支撑机构上方；齿轮箱内部具有传动齿轮和转向调节齿轮；转动曲柄，转动曲柄与转轴转动连接；控制机构，其通过线缆与电机连接；拾音器，其通过线缆与控制机构连接；电源模块，其与电机和控制机构通过线缆连接；本钢琴调律装置的调律方法包括手动调节和电机控制调节，调节精度高，既能被专业调音人士使用，也能够被普通人用来对钢琴进行调律。

摘要： 本发明公开了一种全自动调律钢琴及其的调律装置、调律方法，包括琴键驱动装置、铉轴销电机驱动模组、移动通讯设备、集成控制器、铉轴销电机、铉轴销调节装置和驱动电源，每个琴键底部均安装有与集成控制器连接的琴键驱动装置；移动通讯设备与集成控制器连接；铉轴销电机驱动模组安装于铉轴销的头部且与集成控制器连接，铉轴销电机通过安装件可滑动地安装于钢琴琴盖上，铉轴销电机驱动模组用于驱动铉轴销电机沿X轴、Y轴、Z轴至少一个方向移动；铉轴销电机与铉轴销调节装置连接，通过可在钢琴琴盖上滑行的铉轴销调节装置松紧铉轴销实现音准调试；驱动电源分别与铉轴销电机和铉轴销电机驱动模组连接。具有调律精准、自动化程度高的优点。

摘要： 本发明涉及一种调律装置及其调律方法，尤其涉及一种钢琴调律装置及其调律方法。本发明提供一种移动方便的钢琴调律装置及其调律方法。一种钢琴调律装置及其调律方法，包括有主体、工作台、轮子、防护外壳、限位机构和敲击机构；主体上部连接有工作台，主体下部左右两侧均转动式连接有两个轮子，工作台上部后侧连接有防护外壳，工作台上设有限位机构，工作台和限位机构之间设有敲击机构。本发明通过人们手动移动工作台，从而使得轮子发生转动，使得主体发生移动，当工作台移动至合适位置时，以此实现了移动的效果，节省了人力。

摘要： 本申请公开了一种钢琴调律辅助系统及调律方法，包括：设置在钢琴按键上方，用于采集钢琴按键位移信息的钢琴按键采集器；用于播放钢琴按键相应标准音律的音频播放器；用于接收钢琴按键采集器采集到的钢琴按键位移信息，并控制音频播放器播放或停止播放标准音律的控制器，控制器分别连接钢琴按键采集器和音频播放器；用于将钢琴按键信息以及播放的标准音律匹配存储的存储单元，存储单元与控制器连接。通过调律扳手转动钢琴弦轴销，调节钢琴弦张力的大小，使钢琴弦的音律与相应钢琴按键的标准音律近似一致。本申请调律效率高，调律的一致性、稳定性好，调律方式简便，减轻了调律人员的劳动强度。

摘要： 本发明公开了一种钢琴调律装置，包括三脚支撑架、支撑平台和转动平台；支撑柱，其安装在转动平台上方；上端平台，其位于支撑柱上方；连接杆，其上方安装有转轴；调音机构，其结构包括：支撑机构；齿轮箱和电机箱，齿轮箱和电机箱并排安装在支撑机构上方；齿轮箱内部具有传动齿轮和转向调节齿轮；转动曲柄，转动曲柄与转轴转动连接；控制机构，其通过线缆与电机连接；拾音器，其通过线缆与控制机构连接；电源模块，其与电机和控制机构通过线缆连接；本钢琴调律装置的调律方法包括手动调节和电机控制调节，调节精度高，既能被专业调音人士使用，也能够被普通人用来对钢琴进行调律。

摘要： 本发明属于现代音乐工业领域，具体涉及一种面向毕达哥拉斯律的反对称律列产生方法，其具体通过输入模块输入中心律频率、左端音律个数和右端音律个数，再利用计算模块算出相应的反对称律列，然后将其通过输出模块输出显示。本发明能够方便地表示西方音乐的十二个调，还能直接计算七个音律的频率，极大地方便了音律的计算，还可实现音乐软件应用多音律律制的目的。

摘要： 本实用新型涉及一种合律的十二平均律的七孔笛子，包括主体、连接机构和密封机构，所述主体包括第一主体和第二主体，所述连接机构包括转动连接块、连接侧块和转动块，所述转动连接块与转动块的连接方式为螺纹连接，所述连接侧块位于转动块的右侧与转动块固定连接，所述密封机构包括抵触块、抵触块、弹簧和滑动块。该合律的十二平均律的七孔笛子，通过设置转动连接块和转动块，从而可以便捷连接与转动连接块和转动块连接的第一主体和第二主体，从而可以便捷的连接和拆卸笛子，通过设置抵触块从而可以通过抵触块稳定弹簧，达到抵触滑动块的目的，从而可以便捷的控制装置的密封，方便了使用者的使用。

摘要： 本实用新型公开一种律线模具和律线机，涉及五金加工模具技术领域。所述律线模具包括安装座和律线块，所述安装座用以被驱动沿着锻打线材的方向活动，所述律线块安装于所述安装座，用以锻打线材。本实用新型将整体由价格昂贵的材料制成的律线模具分为两个部分，安装座和用于制作成型线材的律线块，律线块采用所需材料制造，安装座采用可替代的价格较低的材料制造，既大大降低了配模成本，又实现了原有一体式律线模具的可拆分，增加了律线模具的使用效率，方便实用。

摘要： 一种合律的十二平均律的七孔笛子，包括笛身、设置在笛头端内的笛塞以及从笛塞向笛尾方向依次布置在笛身上的吹孔、膜孔、第七音孔、第六音孔、第五音孔、第四音孔、第三音孔、第二音孔、第一音孔、基音孔和助音孔，除了第二音孔和第三音孔外，其它笛孔的布置与六孔笛子的布置一样，并且第二音孔和第三音孔的开孔位置设置成使得第一音孔与第二音孔之间、第二音孔与第三音孔之间、第三音孔和第四音孔之间为小二度音程关系，演奏时用胶布封住第二音孔或第三音孔，以实现所需曲调的乐曲。本实用新型通过设置七个音孔，可以解决传统六孔笛子的第二音孔音准偏差较大和按半孔音色音准不佳的问题。