中西交流

摘要： 丝织品上的狮纹图案在北朝出现并得到发展,至唐宋时期逐渐繁荣兴盛并定型,对元明清时期及后代的狮纹发挥着重要影响,但学界缺乏对唐代这一重要时期丝织品上狮纹图案深入且综合的研究。文章以唐代出土并发现的狮纹丝织品为基础,综合文献、图像和实物等多重证据对丝织品中的狮纹进行研究,旨在探究丝绸之路影响下丝织品上狮纹造型及形制在唐代的演变,及其体现出的东西方装饰艺术、技术的沟通交流,分析狮纹图案的文化渊源。研究结果显示,唐代丝织品中的狮纹主要受印度佛教和中亚、西亚文化的影响而形成了不同风格,其在本土化的过程中延续中国早期神兽崇拜思想并融合本民族文化特色,演变为独特的中华文化吉祥象征图像要素。这一发展过程展现了传统纹样对异域文化的吸收,对探寻丝绸之路上文化的交流互鉴有着深远意义。

摘要： 布歇的《中国皇帝上朝》塑造了大量的中国人物形象,但其人物形象与中国本土人物形象差异较大,文章将从人类学的角度,对于画中人物肤色、身高比例、发式特征及身着的服饰特点的差异进行分析,揭露了不同文化背景下艺术创作者和人类学家对于中国人形象的理解差距,以期进一步还原当时西方世界对于中国文化的认识和社会情感认知。

摘要： 天主教附属土山湾孤儿工艺院作为晚清民初"西学东渐"进程中的典型案例,在客观促进东西方美术工艺、艺术审美对话交流的同时,也催生了融合中西的艺术表现形式。1904年圣路易斯世博会展出了中国土山湾木雕桌屏《中华圣母子》,是为天主教远东传教进程中本土适应政策背景下的艺术表现实例。本文研究中华圣母子像的创作背景、缘由,及其与明清以来传教政策的联系,藉由多个版本《中华圣母子像》的源流关系厘清其作为中西文化艺术交流载体所映射的历史价值。

摘要： 粤中地区作为中国清代以来最大的商贸中心,形成了特有的中西杂处的文化交流模式与景观造园风格。本文以典型粤中私家园林为对象,通过实地调研与历史文献查阅比对,探讨了粤中自然背景下的地域特色、西学中用思潮下的主动探索、以及社会发展进程下的中西交流是粤中私家园林西为中用表征产生的主要动因,并对粤中私家园林的园林形式、园林要素、园林功能、园林风格、园林文化、园林材料与技术等方面产生了重要影响。总结了粤中私家园林西为中用的主要表征,包括规整灵活的园林布局、集约多变的园林水体、杂糅实用的建筑小品以及因地制宜的植物景观等,并解释其中西结合的成因。本文在探究粤中园林中对西方要素的本土化利用的同时,也为在外来文化冲击的背景下,如何兼容并蓄地传承中国园林特色这一议题提供参考和借鉴。

摘要： 明代万历年间,以利玛窦为代表的西方传教士来华传教,以传教为最终目的的同时,也引入了西方先进的科学技术、文化等。发展至清末民初,教会学校、洋务学堂、女工传习所的发展并举,呈现出该时期中西交流背景下的不同手工艺教育机构的教育方式、授课体系嬗变。如何承继、发展、创新清末民初手工艺教育成为一大难题。笔者稽考文献,追根溯源,综合文献研究法、案例分析法等研究方法究其历史与当代视角下手工艺教育的嬗变内因,并转译其历史与当代价值。

摘要： 明清档案十六世纪至二十世纪初,欧洲文化进一步影响中国,史称西学东渐。此间四百余年里,西洋传教士在中西文化交流中扮演了重要角色,他们将西方的科学文化知识传入中国,使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识。同时,他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式,把中国文化介绍到欧洲,使欧洲出现了“中国热”。

摘要： 本文以甘肃彩陶为切入点,针对甘肃彩陶文化的发展阶段进行了相应的探究,并分析了我国史前彩陶之路的主要来源和具体线路,希望为我国彩陶文化研究提供参考和借鉴。

摘要： 18世纪德国的两位重要思想家——康德和赫尔德在论述中国时,都曾提到中国的"京广大运河"或京广水路.这样的说法背后,是一条确实存在的京广水陆交通线.这条路线由京杭大运河、黄河、长江、鄱阳湖、赣江、北江等多条河流和湖泊构成,从北京至广州,中间只需在赣粤边境短暂改行陆路通过梅岭.17、18世纪间,这条京广水陆交通线在中西交流史上发挥过重要的作用.

摘要： 文章指出,中国戏曲演绎西方经典不仅是将世界优秀文化引荐给中国观众的有益方式,也成为将戏曲文化推向世界的捷径。创作者用中西合璧的方式拉近戏曲与西方观众的距离,令他们不再以看热闹和新奇的心态看待中国戏曲,而是以看待一般戏剧演出的方式来评价戏曲,让戏曲真正进入当今世界戏剧的文化体系中。

摘要： 中西法学交流一直是我国法学界研究的重心,近年来越来越多的成果重视中西交流在彼此法文化演变中的作用。本文试图用布迪厄的实践理论构建一种围绕“法学场”展开的分析框架,以期为现有关于法学知识传播的讨论增添新的可能。

摘要： 中西交流自古即有,到明朝时双方之间的交流与互动更加频繁,随之也留下了一定数量的历史记载.其中中国陈诚的《陈竹山文集》和波斯盖耶速丁的《沙哈鲁遣使中国记》是明朝最早的相关记录,二者之间亦有紧密的联系.陈诚三次出使西域诸国,每次都有大量的外国使臣跟随陈诚入朝进贡,建立两国之间的联系,盖耶速丁就是其中之一.而盖耶速丁对中国的观察及描写,可以极大地弥补明朝人因陷于常识而不予记载的缺陷,对了解宫廷生活、边塞制度、节假活动等都有重要的帮助.

摘要： 丝绸之路从汉唐以来就一直是连接欧亚大陆的一条桥梁、纽带,是一条友谊之路、文化之路.凡是丝绸之路辐射到的国家、民族、人群,其历史文化的发展,无一不受到丝绸之路的影响.尽管语言不同、信仰不同、人种不同,但他们对丝绸之路与自己的关系却有着普遍的共识.甘肃出土的6万多汉简从广义上讲都跟丝绸之路有密切关系.

摘要： 丝绸之路从汉唐以来就一直是连接欧亚大陆的一条桥梁、纽带,是一条友谊之路、文化之路.凡是丝绸之路辐射到的国家、民族、人群,其历史文化的发展,无一不受到丝绸之路的影响.尽管语言不同、信仰不同、人种不同,但他们对丝绸之路与自己的关系却有着普遍的共识.甘肃出土的6万多汉简从广义上讲都跟丝绸之路有密切关系.

摘要： 丝绸之路从汉唐以来就一直是连接欧亚大陆的一条桥梁、纽带,是一条友谊之路、文化之路.凡是丝绸之路辐射到的国家、民族、人群,其历史文化的发展,无一不受到丝绸之路的影响.尽管语言不同、信仰不同、人种不同,但他们对丝绸之路与自己的关系却有着普遍的共识.甘肃出土的6万多汉简从广义上讲都跟丝绸之路有密切关系.

摘要： 丝绸之路从汉唐以来就一直是连接欧亚大陆的一条桥梁、纽带,是一条友谊之路、文化之路.凡是丝绸之路辐射到的国家、民族、人群,其历史文化的发展,无一不受到丝绸之路的影响.尽管语言不同、信仰不同、人种不同,但他们对丝绸之路与自己的关系却有着普遍的共识.甘肃出土的6万多汉简从广义上讲都跟丝绸之路有密切关系.

摘要： 丝绸之路从汉唐以来就一直是连接欧亚大陆的一条桥梁、纽带,是一条友谊之路、文化之路.凡是丝绸之路辐射到的国家、民族、人群,其历史文化的发展,无一不受到丝绸之路的影响.尽管语言不同、信仰不同、人种不同,但他们对丝绸之路与自己的关系却有着普遍的共识.甘肃出土的6万多汉简从广义上讲都跟丝绸之路有密切关系.

摘要： 地图投影是利用一定数学方法把地球表面的经、纬线转换到平面上的理论和方法,西方科学的地图投影技术通过传教士绘制的地图和翻译的西方书籍而传入中国.在世界地图的绘制方面:明朝末期,利玛窦绘制的《坤舆万国全图》传入中国,带来了西方的椭圆投影,该投影以其准确性而成为中国当时绘制世界地图的一个模板;清前期,南怀仁的《坤舆全图》又带了横轴方位投影,这种更加形象的投影方法代替椭圆投影成为绘制世界地图的主流;清末期,墨卡托投影等多种投影的传入使绘制世界地图的投影方法多元化.清前期绘制的《皇舆全览图》中所采用的桑逊投影体系在很长一段时间内占据中国地图投影的主导,清末的《光绪会典舆图》带来了新式的圆锥投影.在书籍方面中:明末时期,最早的投影知识出现在天文学著作中,零星地介绍了西方的地图投影知识.晚清洋务运动时期,翻译的地图学书籍中有了对投影知识的详细介绍,例如《绘地法原》,这是西方的地图投影知识首次系统性地传入.清末,出现了中国人写的关于投影知识的书籍.民国中期李旭旦的译文《地图学》中介绍了更多的投影种类,方俊的《地图投影》是中国人写的首部地图投影专著.民国的其他书籍中,例如地理学书籍、测量学书籍中也有不同程度对投影的介绍和论述.随着西方地图和西方书籍的不断传入,其中的地图投影知识渐渐被国人接受并掌握,地图投影体系逐渐完善起来.直至民国后期,中国的地图投影知识体系已经基本完备.

摘要： 地图投影是利用一定数学方法把地球表面的经、纬线转换到平面上的理论和方法,西方科学的地图投影技术通过传教士绘制的地图和翻译的西方书籍而传入中国.在世界地图的绘制方面:明朝末期,利玛窦绘制的《坤舆万国全图》传入中国,带来了西方的椭圆投影,该投影以其准确性而成为中国当时绘制世界地图的一个模板;清前期,南怀仁的《坤舆全图》又带了横轴方位投影,这种更加形象的投影方法代替椭圆投影成为绘制世界地图的主流;清末期,墨卡托投影等多种投影的传入使绘制世界地图的投影方法多元化.清前期绘制的《皇舆全览图》中所采用的桑逊投影体系在很长一段时间内占据中国地图投影的主导,清末的《光绪会典舆图》带来了新式的圆锥投影.在书籍方面中:明末时期,最早的投影知识出现在天文学著作中,零星地介绍了西方的地图投影知识.晚清洋务运动时期,翻译的地图学书籍中有了对投影知识的详细介绍,例如《绘地法原》,这是西方的地图投影知识首次系统性地传入.清末,出现了中国人写的关于投影知识的书籍.民国中期李旭旦的译文《地图学》中介绍了更多的投影种类,方俊的《地图投影》是中国人写的首部地图投影专著.民国的其他书籍中,例如地理学书籍、测量学书籍中也有不同程度对投影的介绍和论述.随着西方地图和西方书籍的不断传入,其中的地图投影知识渐渐被国人接受并掌握,地图投影体系逐渐完善起来.直至民国后期,中国的地图投影知识体系已经基本完备.

摘要： 地图投影是利用一定数学方法把地球表面的经、纬线转换到平面上的理论和方法,西方科学的地图投影技术通过传教士绘制的地图和翻译的西方书籍而传入中国.在世界地图的绘制方面:明朝末期,利玛窦绘制的《坤舆万国全图》传入中国,带来了西方的椭圆投影,该投影以其准确性而成为中国当时绘制世界地图的一个模板;清前期,南怀仁的《坤舆全图》又带了横轴方位投影,这种更加形象的投影方法代替椭圆投影成为绘制世界地图的主流;清末期,墨卡托投影等多种投影的传入使绘制世界地图的投影方法多元化.清前期绘制的《皇舆全览图》中所采用的桑逊投影体系在很长一段时间内占据中国地图投影的主导,清末的《光绪会典舆图》带来了新式的圆锥投影.在书籍方面中:明末时期,最早的投影知识出现在天文学著作中,零星地介绍了西方的地图投影知识.晚清洋务运动时期,翻译的地图学书籍中有了对投影知识的详细介绍,例如《绘地法原》,这是西方的地图投影知识首次系统性地传入.清末,出现了中国人写的关于投影知识的书籍.民国中期李旭旦的译文《地图学》中介绍了更多的投影种类,方俊的《地图投影》是中国人写的首部地图投影专著.民国的其他书籍中,例如地理学书籍、测量学书籍中也有不同程度对投影的介绍和论述.随着西方地图和西方书籍的不断传入,其中的地图投影知识渐渐被国人接受并掌握,地图投影体系逐渐完善起来.直至民国后期,中国的地图投影知识体系已经基本完备.

摘要： 地图投影是利用一定数学方法把地球表面的经、纬线转换到平面上的理论和方法,西方科学的地图投影技术通过传教士绘制的地图和翻译的西方书籍而传入中国.在世界地图的绘制方面:明朝末期,利玛窦绘制的《坤舆万国全图》传入中国,带来了西方的椭圆投影,该投影以其准确性而成为中国当时绘制世界地图的一个模板;清前期,南怀仁的《坤舆全图》又带了横轴方位投影,这种更加形象的投影方法代替椭圆投影成为绘制世界地图的主流;清末期,墨卡托投影等多种投影的传入使绘制世界地图的投影方法多元化.清前期绘制的《皇舆全览图》中所采用的桑逊投影体系在很长一段时间内占据中国地图投影的主导,清末的《光绪会典舆图》带来了新式的圆锥投影.在书籍方面中:明末时期,最早的投影知识出现在天文学著作中,零星地介绍了西方的地图投影知识.晚清洋务运动时期,翻译的地图学书籍中有了对投影知识的详细介绍,例如《绘地法原》,这是西方的地图投影知识首次系统性地传入.清末,出现了中国人写的关于投影知识的书籍.民国中期李旭旦的译文《地图学》中介绍了更多的投影种类,方俊的《地图投影》是中国人写的首部地图投影专著.民国的其他书籍中,例如地理学书籍、测量学书籍中也有不同程度对投影的介绍和论述.随着西方地图和西方书籍的不断传入,其中的地图投影知识渐渐被国人接受并掌握,地图投影体系逐渐完善起来.直至民国后期,中国的地图投影知识体系已经基本完备.

摘要： 本发明的目的在于，以简单的结构相互进行直流电和交流电之间、或与交流电之间的电力变换。因此，具备：双向开关电路(10)；控制部(20)，其生成双向开关电路(10)的开关图形，以便以规定的开关周期与根据三相交流电中的各相的电压的大小关系区分出的多个模式相对应地进行求得所述三相交流电中选择2相的多个线间电压产生区间的虚拟AC/DC变换处理，并且，根据与应所述多个模式对应的第二载波波形图形CW2和对应于输出侧的相的P相的信号电平G1，对应多个线间电压产生区间进行虚拟DC/DC变换处理；电流设定部(50)，其被输入流经电力线LU的电流的电流方向和电流量；电流检测部(51)，其检测电力线LU的电流方向和电流量；电流调整部(52)，其以成为所输入的电流方向和电流量的方式增减了信号电平G1。

摘要： 一种支持用户的交流的交流支持程序，所述交流支持程序使计算机执行如下步骤：使能标识交流对象的标识信息和表示交流对象的状态的状态动画一体地显示。

摘要： 本公开的一个方面的交流支持系统支持与第一终端对应的第一用户和与第二终端对应的第二用户之间的交流。交流支持系统具备至少一个处理器。至少一个处理器从第一终端接收呈现出第一用户的影像数据，对影像数据进行解析并从化身的动作模式组之中选择与第一用户的非语言行为对应的动作模式，将表示选择出的动作模式的控制数据发送至第二终端，以便使在第二终端上显示的虚拟空间内的、与第一用户对应的化身基于该选择出的动作模式进行动作。

摘要： 车外交流装置具有：让路意思判断参数学习部(20)，其基于学习用数据库，预先学习步行者要给车辆让路的意思即让路意思的状态、步行者的头部的举动和步行者的位置的关系，生成将所述举动和所述位置与让路意思的状态关联起来的学习数据即让路意思判断参数(31)，将其存储在存储部(30)中；让路意思判断部(40)，其根据从周边状况取得部(10)取得的实际的步行者的头部图像和位置以及存储部(30)中存储的让路意思判断参数(31)，判断实际的步行者的让路意思；以及显示控制部(50)，其根据实际的步行者的让路意思的状态的判断结果，决定是否对实际的步行者显示显示内容，并决定显示内容的内容和显示内容在道路上的显示位置，根据所述决定对显示器(60)进行控制。

摘要： 本发明公开了一种三相交流电变单相交流电的交流电机，包括：设置在交流电机单转轴上的转子，并且转子上设置有阻尼绕组；套设在转子一端的第一段定子，第一段定子上设置有第一输入绕组和第一输出绕组；套设在转子中部的第二段定子，第二段定子上设置有第二输入绕组和第二输出绕组；套设在转子另一端的第三段定子，第三段定子上设置有第三输入绕组和第三输出绕组；第一输出绕组、第二输出绕组和第三输出绕组相连接；第一输入绕组的轴线超前第二输入绕组的轴线120°电角度，述第一输入绕组的轴线超前第三输入绕组的轴线240°电角度。本发明的交流电机，将三相交流电变为单相交流电，解决了三相不平衡的问题，可靠性高造价较低。

摘要： 一种智能交流装置，至少包括：可穿戴部件和交流部件，所述可穿戴部件，用于获取穿戴者或者交流方的表达输入；所述交流部件，用于将所述表达输入，转换为对应的表达输出。本申请中的智能交流装置，适用于一些特殊场景下的交流辅助工具。如，语言不通的不同国家的两人交流时，可穿戴部件可以获取语言信息，翻译后再由交流部件表达出来，实现双方交流；再如，聋哑人与正常人交流时，可穿戴部件可以获取聋哑人的手语信息，翻译后由交流部件通过语音或文字表达出来；再如，可穿戴部件也可以获取唇语信息，翻译成语音或文字由交流部件表达出来。此外本发明还提供一种智能交流装置系统及交流方法。

摘要： 本发明公开了一种两相交流电变单相交流电的交流电机，包括：设置在交流电机转轴上的转子，设置在转子外侧的第一段定子，第一段定子上设置有第一输入绕组和第一输出绕组，设置在转子外侧的第二段定子，第二段定子上设置有第二输入绕组和第二输出绕组，第一输出绕组与第二输出绕组相连接；第一输入绕组通过电磁耦合连接于第一输出绕组，第二输入绕组通过电磁耦合连接于第二输出绕组；第一输入绕组的轴线超前第二输入绕组的轴线90°电角度，第一输出绕组的轴线滞后第一输入绕组的轴线45°电角度，第二输出绕组的轴线超前第二输入绕组的轴线45°电角度。本发明的交流电机，将两相交流电变为单相交流电，解决了三相不平衡的问题，可靠性高且造价较低。

摘要： 本实用新型涉及一种交流斩控调压降压交流稳压器和三相交流斩控调压降压交流稳压器，它由高频变压器、电感、电容、双向电子开关及其控制触发电路组成，它由1个高频变压器(B)、1个双向全控主控电子开关(S1)和1个双向半控续流电子开关(S2)及其控制电路组成1个交流斩交调压电路，高频变压器(B)的次级绕电压与输入电压反向串接，交流斩控调压电路的输入、输出两端连接有感容滤波器(L1C1和L2C2)的交流斩控调压降压交流稳压器，三相由3个交流斩控调压降压交流稳压器组成，它具有无触点，无工频变压器，反应迅速，电子元器件数量小，成本低，可靠性好等优点。它可广泛用于路灯等需要降压稳压节的场所，有广泛市场开发前景。

摘要： 本实用新型公开了一种两相交流电变单相交流电的交流电机，包括：设置在交流电机转轴上的转子，设置在转子外侧的第一段定子，第一段定子上设置有第一输入绕组和第一输出绕组，设置在转子外侧的第二段定子，第二段定子上设置有第二输入绕组和第二输出绕组，第一输出绕组与第二输出绕组相连接；第一输入绕组通过电磁耦合连接于第一输出绕组，第二输入绕组通过电磁耦合连接于第二输出绕组；第一输入绕组的轴线超前第二输入绕组的轴线90°电角度，第一输出绕组的轴线滞后第一输入绕组的轴线45°电角度，第二输出绕组的轴线超前第二输入绕组的轴线45°电角度。本实用新型的交流电机，将两相交流电变为单相交流电，解决了三相不平衡的问题，可靠性高且造价较低。

摘要： 本实用新型公开了一种三相交流电变单相交流电的交流电机，包括：设置在交流电机单转轴上的转子，并且转子上设置有阻尼绕组；套设在转子一端的第一段定子，第一段定子上设置有第一输入绕组和第一输出绕组；套设在转子中部的第二段定子，第二段定子上设置有第二输入绕组和第二输出绕组；套设在转子另一端的第三段定子，第三段定子上设置有第三输入绕组和第三输出绕组；第一输出绕组、第二输出绕组和第三输出绕组相连接；第一输入绕组的轴线超前第二输入绕组的轴线120°电角度，述第一输入绕组的轴线超前第三输入绕组的轴线240°电角度。本实用新型的交流电机，将三相交流电变为单相交流电，解决了三相不平衡的问题，可靠性高造价较低。