西方世界
西方世界的相关文献在1958年到2022年内共计1195篇,主要集中在工业经济、世界各国经济概况、经济史、经济地理、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文1193篇、会议论文2篇、专利文献1225篇;相关期刊712种,包括党课、看世界、南风窗等;
相关会议2种,包括“二十一世纪中华文化世界论坛”第六届(海外首届)国际学术研讨会、2001年全球化与当代资本主义国际论坛等;西方世界的相关文献由1049位作者贡献,包括吴海瀛、郑永年、陆言文等。
西方世界
-研究学者
- 吴海瀛
- 郑永年
- 陆言文
- 张鸣
- 董允杰
- 黄素庵
- 北美崔哥
- 摩罗
- 邱震海
- 郑杭生
- 何学林
- 何明星
- 何辉
- 冯君从
- 冷凇
- 卢迎华
- 吴建民
- 姚正安
- 姜钦峰
- 尚之
- 岑桑
- 巴曙松
- 庾莉萍
- 张海涛
- 张碧
- 张维为
- 彭兴庭
- 徐康宁
- 徐锦
- 快乐大叔
- 时洪艳
- 曾勋
- 朱美禄
- 李健
- 李琮
- 杜彬峰
- 杨继绳
- 毕冉
- 法里德·扎卡利亚
- 洪堡
- 海仑
- 王丹
- 王义强(图)
- 王伟滨
- 王涛
- 王纪侠
- 王艳
- 索非
- 罗德先
- 芥子
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李军
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摘要:
以美国为首的西方世界中国“他者”形象的塑造,是随着自身的需要而不断变化的。随着中国的崛起,以美国为首的西方世界在采用“和平演变”方式把中国变为“我者”的企图失败后,为了遏止中国的崛起与发展,把中国变为“他者”,采用贸易战的方式进行打压。受挫后,竟罔顾事实,指使郑国恩(Adrian Zenz)之类的所谓“学者”,杜撰所谓中国新疆存在民族灭绝、强迫劳动等侵犯“人权”问题,其实质就是借打新疆牌,抹黑中国的国际形象,并最终达到遏制中国崛起的目的。
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童恒萍;
鲁龙胜
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摘要:
西方世界对墨学的研究是从十九世纪西方传教士对《墨子》文献的翻译及介绍开始的,之后逐渐深入到对《墨子》文本及义理的探讨,二十世纪欧洲的李约瑟与葛瑞汉的墨学研究较有代表性.我们通过数据分析发现:西方学界的墨学研究虽从数量上相比于儒家研究少得多,但也看出其逐年上涨的趋势;从内容上看,墨学研究角度愈来愈广,涉及到政治,逻辑,语言,道德等,可见西方学界对墨学研究的重视程度虽不及儒家研究,但西方世界学者们对墨学的研究兴趣始终处于一个上升态势.
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李济时
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摘要:
西方的"社会国家"理念与社会公正诉求与社会主义理想具有相近性.这一理念和相关规定被写入许多西方国家宪法之中,为社会主义因素的生成与发展提供了有利条件.在对资本主义进行深刻反思的基础上进行了大规模社会改良,由此普遍形成了以保障人的尊严和实现社会公平为目的 的福利国家,是20世纪西方世界的重要特点.国有化和计划化及以社会公正平等为导向进行的广泛的福利国家实践,尽管还远非社会主义的制度发展,但其中蕴含着丰富的社会主义因素.这充分显示了社会主义的吸引力和公正平等观念的生命力.但是,由于资本主义框架的固有限制,西方世界的社会主义因素不可能得到一帆风顺的发展,而会出现一波三折的局面.
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王文瑞
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摘要:
休闲与劳动是人类历史永恒的主题。西方休闲思想经历了古典时期的推崇和歌颂,到神学时期,休闲表现为对神和宗教绝对信仰的服从和谦卑。到近代时期,休闲开始被人敌对和鄙夷。现代时期,人们普遍开始重视休闲并得到极大发展。本文着重于探讨西方历史上休闲观的演变过程及背后理论根源。想要克服休闲与劳动间的对立,最关键的是超越资本主义私有制和克服资本逻辑。
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杨富强
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摘要:
虽然西方社会的有识之士对中国多有理性认识和研究,但对中国充满偏见和误判的学者也不在少数,有一些为攻击中国罔顾事实、甚至数据造假的学者,郑国恩就是其中之一.郑氏关于新疆强制劳动的臆想,让新疆棉花成为西方国家打击中国纺织业的工具.纵观东西方数百年交往的历史,我们发现西方社会异化中国由来已久,只是在不同的历史阶段表现不同,但核心内容不外乎三个方面:即白人至上与基督教相结合的种族优越论,意识形态不同,对中国崛起的误判等.近年来以学术研究为幌子,为政治张目已经成为西方某些集团持续攻击中国常用的一种手段.在这样的国际环境中,中国学者唯有坚持"四个自信",努力做好自己的事,讲好中国故事,才能对冲以学术为名的各类攻击.
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陶坚1
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摘要:
当今世界是大变革的世界,一个“百年未有之大变局”已经来临。——惟有包容和合作,方能应对。随着新兴经济体和发展中国家的群体性崛起,自地理大发现500年来的“西方的世界”正在转变为“全球的世界”。近代以来世界权力中心第一次向非西方世界的转移,政治经济意义重大,安全影响深远。不管愿意或不愿意,由西方国家主导的现有国际体系终将接受壮大了的非西方力量。但问题的关键在于,西方国家究竟是以包容、合作、和平的方式,还是用排斥、对抗甚至是冲突的方式来对待非西方国家,关乎世界和平的前途与人类发展的未来。其中,西方能否继续包容和接纳中国,又以何种方式与强大了的中国合作共处,是观察这一进程的标尺,因为中国是代表非西方力量崛起的标杆国家。
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黄兆强
- 《“二十一世纪中华文化世界论坛”第六届(海外首届)国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
藉着科技上的成就,西方世界给世界上其他国家带来的影响,以至支配这些国家,可说已超过二百年.这个态势导致了西方世界,或更精确地说,西欧及美国,在一定程度上贬视世界上其他国家及其文化上的成就.本文以唐君毅先生的《中国文化宣言》作为主轴展开中国文化对西方世界贡献的讨论。
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