个人无意识
个人无意识的相关文献在1986年到2020年内共计88篇,主要集中在中国文学、心理学、文学理论
等领域,其中期刊论文88篇、专利文献11373篇;相关期刊83种,包括大众心理学、开放时代、青海社会科学等;
个人无意识的相关文献由93位作者贡献,包括张寅佩、曾耀农、杨永德等。
个人无意识—发文量
专利文献>
论文:11373篇
占比:99.23%
总计:11461篇
个人无意识
-研究学者
- 张寅佩
- 曾耀农
- 杨永德
- 秦弓
- 丁宇宁
- 丁宇宁1
- 丁炳麟
- 严俊
- 侯国良
- 公维敏
- 冯振国
- 刘军1
- 刘卫国
- 刘彦荣
- 刘晓东
- 刘杏林
- 刘梅
- 刘述均
- 包晗
- 卡尔.荣格
- 叶洪
- 向云驹
- 吴倩倩
- 吴健玲
- 吴定宇
- 吴效群
- 周文彬
- 周良
- 唐毅
- 夏琼
- 多里斯·维·弗克
- 孔起英
- 孙先科
- 孙捷
- 孙琳
- 宁殿弼
- 安叶青
- 宋向红
- 宋广文
- 尹康庄
- 尹立
- 干国祥
- 张伟
- 张喜贵
- 张国俊
- 张小可
- 张延文
- 张建宏
- 张永新
- 张礼贵
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公维敏
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摘要:
梦野久作代表作《脑髓地狱》,熔东西方哲学、符号学、宗教学、生物学、精神分析学、文体学于一炉,兼有日本文学独特的唯美主义颓废风格,被誉为日本推理文坛的四大奇书之首.该书体系森严、逻辑缜密,形成了宏大的叙事构架.但作者在行文中,又有意消解了原有构架,使真相、理性、自我、意义皆被淹没在符号链条中.从表层结构上看,这不过是个忘记自己身份的精神病人在治疗中找寻自己身份的故事,而在深层结构中,作者指出了主体在语言的能指链中不断自我消解的实质,取消了梦境与现实的对立,探讨了集体无意识和个人无意识的关系,佛教中轮回、地狱、色空等观念,并借此过渡到人类与动物的区别这一生物性问题,进而对人的存在之本源这一终极问题进行了深深地拷问.
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杨君;
杨玲
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摘要:
宫泽贤治(1896-1933)是日本家喻户晓、妇孺皆知的童话作家和诗人,他的童话被认为是日本文学上独特的存在.文章试图通过分析其虚构的童话世界来探求宫泽贤治文学中所充溢的“和”意识及形成缘由.宫泽贤治一生都在追求人与自然的和谐共生,主张人与人之间和谐相处.文章对其童话文学进行详细的文本分析,挖掘宫泽贤治在童语中所想表达的“和”意识.这种审美意识来自宫泽贤治的个人无意识.日本国民自古以来形成的“和”意识被宫泽贤治继承并体现在童话中,具体来说体现了来自日本传统文化的调和统一的国民性格.
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丁宇宁
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摘要:
精神分析批评,其主要观点是认为作家的创作是由其本能所驱动,提出了个人无意识.这一理论对20世纪文学界产生了深刻的影响,促使中西方学者更多地关注作品及作家的精神世界.本文从精神分析批评的理论观点,操作方法,以及对精神分析批评的评价三个方面谈这一理论.
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丁宇宁1
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摘要:
精神分析批评,其主要观点是认为作家的创作是由其本能所驱动,提出了个人无意识。这一理论对20世纪文学界产生了深刻的影响,促使中西方学者更多地关注作品及作家的精神世界。本文从精神分析批评的理论观点,操作方法,以及对精神分析批评的评价三个方面谈这一理论。
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刘军1
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摘要:
张鲜明的《寐语》采取怪诞意象化的写作处理方式,以梦境叙事为框架,集聚了大量陌生化的场景和意象,凸显当代知识分子个人无意识的深层内容。反经验的书写方式以及陌生化体验的强化处理,营造了一种以怪诞风格为主体的小说形式美学,也彰显出作家在破碎的世界镜像中应对自我身份焦虑与存在危机的叙事策略。
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安叶青
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摘要:
一、荣格的情结理论1.情结的概念情结是指个人无意识中对造成意识干扰负责任的那部分无意识内容。换句话说,情结是指个人无意识色彩的自发内容,通常是因为心灵伤害或巨痛造成。荣格通过词语联想测验的研究,提出了情结理论。荣格发现,当刺激词与病人心目中一些不愉快的事物联系时,病人回答的反应时间就会延长,而这种现象在实验中不断出现。
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徐迅雷
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摘要:
"腐败亚文化",是一种社会文化心理的表达形态。《中国纪检监察报》曾刊出系列文章专题剖析"腐败亚文化",从社会学、人类学、文化学的视角切入,对腐败问题进行深层次的探讨。人心是最大的政治。腐败源于人性,是人类社会的通病;反腐败是一场关乎人性、权力及道德的没有硝烟的持久战。文化是一种普遍认知,"腐败亚文化"是一种普遍存在的对于腐败的错误认知。剖析解读腐败的人性
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