怪诞
怪诞的相关文献在1981年到2022年内共计516篇，主要集中在中国文学、世界文学、文学理论
等领域，其中期刊论文516篇、相关期刊372种，包括美与时代（下旬刊）、美与时代（中旬刊）·美术学刊、江西教育学院学报等；
怪诞的相关文献由467位作者贡献，包括刘法民、宋雄华、曾耀农等。
怪诞
-研究学者
- 刘法民
- 宋雄华
- 曾耀农
- 肖莉
- 李伟
- 赵潇
- 周计武
- 李香
- 罗秋菊
- 艾瑞里
- 韩振江
- 韩春萌
- 付桂生
- 何岳球
- 余世存
- 华少庠
- 周继武
- 宋冬冬
- 宋瑶
- 宗雪梅
- 张娴丽
- 张慧真
- 张永清
- 张琰
- 张维能
- 张辛仪
- 张霁霜
- 徐晓阳
- 徐艳婷
- 押沙龙
- 李妍钰
- 李娜
- 李瑛
- 杨森
- 柯华
- 柯建华
- 汤晖
- 王振江
- 王海云
- 王煜
- 田彦兰
- 苏晖
- 袁三英
- 谭思健
- 费力波
- 赵德洸
- 阎献彬
- 陈后亮
- 陈彦如
- 陈爽
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刘佳妮
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摘要：
舞踏诞生于二战后的日本,其精神源自于“反叛”,而身体是“反叛”最直接的一种表现方式。舞踏用“怪诞”“暴虐”的肉体,以一种激进的方式反抗着西方文化霸权的侵入,控诉着阴森黑暗的现实社会,将最丑陋、最阴暗的东西一层层揭示给世人。这种残暴肉体的“怪诞”美学表现方式可以让身体回归本真、让灵魂得到释放,残暴肉体之下还隐藏着舞踏对美的追求、对生命的探讨。
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史玉蓉
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摘要：
罗尔德·达尔的童话作品以其怪异、反常的情节,突破了传统的人物塑造,受到了人们的关注。文章分析罗尔德·达尔人物塑造、情节设计以及对生命的思考等方面,探讨怪诞审美在罗尔德·达尔的童话作品体现的文学功能,从而揭示怪诞审美在儿童文学中的重要意义。
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金露
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摘要：
《变形记》融合了奇幻、狂欢与现实特征,揭示了卡夫卡的创作动因。通过对“变形”这一超自然现象的特殊处理,卡夫卡的书写呈现出现代性的奇幻特征。在陌生化的文学形式中,现代问题得以被重新“看见”。超自然元素——“变形”的介入,使人物在对现存秩序的超越中实现了现代性的狂欢,狂欢的实现则基于降格化与动态性的怪诞形象书写。怪诞形象的背后,揭示的是发挥效力的权力机制,更是卡夫卡透过文学的反抗与自救。
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张广村
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摘要：
弁言八人山人在书法史上是一个特立独行的存在,并因其独特的书风而占有一席之地。世人把他的甘风而结为怪诞、傲慢、简散等特点,而这些风格的确立又与其独特的身世和人生阅历密切相关。作为大明皇族后裔,其家族被清军屠戮殆尽,唯己独存,血海深愁、家仇国恨使得朱卸始终以明遗民自居,拒绝与清政府合作。
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朱建伟；
孙会强
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摘要：
晚明的绘画与传统绘画的样式、审美、风格都有着极大的差异,呈现出绘画形象的怪诞、艺术语言与风格的张狂,演绎着绘画创作别样的美。陈洪绶、崔子忠、吴彬和徐渭等名家绘画,无一不是这种怪诞与张狂的体现。究其原因,这种艺术风格与晚明的社会思潮不无关系。晚明形成的倡导解放个性、崇尚狂狷、强调自我、表现内心的社会思潮,直接促使晚明绘画形成了怪诞、张狂的艺术风格。这种怪诞与张狂随着时代的发展逐渐退却,成为晚明绘画艺术的典型特征,也成为中国美术史上浓墨重彩的一笔。
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王晓俭；
LIAR(图)
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摘要：
那是一个初夏的清晨,我住所的空调坏了。被闷热搅醒的我翻来覆去再睡不着,只得昏昏沉沉地起床。我是一个写手。每天深夜,我坐在电脑前,搜寻一天里这个世界发生的奇闻逸事。我像一只嗅觉灵敏的猎犬,将明星绯闻、凶残命案、战争秘闻一网打尽,配上触目惊心的视频和图片,以迎合人们的猎奇心理和怪诞趣味,然后把这些经过整合的文章发在我的微信公众号上。
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摘要：
自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在,时时刻刻。不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布。等你年老的时候,回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里。
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刘钊
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摘要：
《山海经》历来被称为“千古奇书”,其内容离奇怪诞,文辞生僻古奥,加上辗转翻刻和传抄,留下很多有待解决的难题。随着出土文献的不断面世,我们发现其中有很多可以跟《山海经》相对照的资料。《山海经》的文本性质问题,一直是学术界争论的焦点。
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张静
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摘要：
八大山人把中国文人写意花鸟画推向了发展的顶点.文章依据八大山人的个人经历和哲学思想,观其绘画作品中的"怪诞"和"孤冷",尝试从时空的推演和运动中多角度感受和理解八大山人的绘画作品,基于八大山人的绘画思想和精神世界分析其绘画作品.
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刘勃
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摘要：
孔融四岁让梨的故事是极有名的。民间有“三岁看老”的俗谚,这话是否适合孔融?那得看你怎么理解这个“让梨”的故事了。如果你觉得让梨体现了这孩子的孝悌谦让,那显然不适合,因为长大后孔融发表了许多怪诞、反人伦的议论。譬如他说,孩子和母亲的关系就像东西放在容器里,一旦倒出,就和容器没关系了,所以并不用怎么感恩;至于父亲,更不值得一提,他之所以生我,不过是“情欲发耳”一别说在那个以孝治天下的时代,即使今天,这话也极其刺耳。
