模糊认识
模糊认识的相关文献在1975年到2022年内共计648篇,主要集中在经济计划与管理、中国共产党、中国政治
等领域,其中期刊论文646篇、会议论文2篇、专利文献12523篇;相关期刊462种,包括党课、军队党的生活、思想政治课教学等;
相关会议2种,包括中国古代文学理论学会第十八届年会、中国西部地区电视技术协会第十五届(2003)年会等;模糊认识的相关文献由720位作者贡献,包括刘忠琛、王欣志、底萌妍等。
模糊认识—发文量
专利文献>
论文:12523篇
占比:95.08%
总计:13171篇
模糊认识
-研究学者
- 刘忠琛
- 王欣志
- 底萌妍
- 何育英
- 刘成坤
- 刘金田
- 吴万秀
- 吴学清
- 周建明
- 姜友林
- 崔恒刘
- 廖建辉
- 张伟
- 张学勤
- 张长青
- 李富强
- 李正
- 李萌
- 李虹
- 殷高荣
- 王仁喜
- 王伟
- 王晓艳
- 王豫
- 罗四维
- 蔡丽兰
- 解占彩
- 长天
- 陈建国
- 一土
- 丁志杰
- 丁晓梅
- 丁锋
- 万全亮
- 严平
- 严石
- 丰友中
- 丹增
- 乔国清
- 于云川
- 于善旭
- 于志刚
- 于超
- 仇建生
- 付培军
- 代星
- 仲祖文
- 任之
- 任凤鸣
- 任玉香
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陈中永;
辛自强
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摘要:
心理学研究离不开科学方法论的指导。最近几十年来,我国心理学研究在具体方法和技术方面(如数据收集和分析方法)有了长足发展,年轻学者和学生在这方面有良好的训练和表现,然而,一个值得关注的倾向甚或趋势是,相比以往今天我们不太注意反思本学科最基本的一些方法论问题和元理论问题,致使我们在研究对象的辨识、研究方法的选择方面出现了一些模糊认识,有些研究者甚至陷入了“玩”方法和技术的误区。为避免这些问题,我们应该坚持正确的方法论,回到心理现象本质规律的探究上。
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木易
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摘要:
人防建设是国防建设的重要组成部分,是增强国家整体防卫能力的重要措施。在和平时期,坚持走人防建设与城市建设相结合的道路,增强城市整体防灾救灾能力,是人防部门的职责所在。长期的和平环境,容易使人滋生麻痹思想。有些人国防观念淡薄,对新时期人民防空工作产生了一些模糊认识和疑问,例如:大仗一时打不起来,人民防空建设可搞可不搞;人民防空建设投资大。
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陈秋任;
刘维康
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摘要:
“7531”是基层登记统计“七本五薄三表一册”的简称,是《内务条令》规定的每个基层单位的必备之物、必做之事。克服一些单位在登统计上存在的模糊认识和消极做法,扎实做好登统计工作,基层单位应当正确认识“7531”的功能作用,着力克服模糊认识,找准正确打开方式,充分发挥其助力抓建的正向效能。
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冉洪峰
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摘要:
习主席强调指出:“强军兴军,关键在各级党委。必须加强和改善党的领导,充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。”后装部队抓备战打仗,必须坚持一切工作都置于党委统一领导之下,一切重要问题都由党委研究决定,把党的政治优势和组织优势转化为制胜优势。但从现实看,还有四个方面不足:一是“后装随时上战场”的备战打仗意识树得不牢,存在“后装后方”的模糊认识、“后装后上”的片面观点和“后装从属”的自卑心理。
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李兆兴;
徐兴华;
郭京裕
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摘要:
中国珠算文化是中华精髓、世界非遗,随着时代变迁、技术革新,一方面社会对珠算文化的需求发生变化,从珠算时代发展到珠心算时代,适用对象、目的、方法也发生变化;另一方面主管部门应与时俱进,财政、教育和文化等部门应从不同方面管理和推广珠算文化,开拓作为,共同努力。由于对珠算文化、部门职能存在模糊认识,有的地方出现财政部门热、教育部门冷的局面。正确认识珠算文化、准确把握部门职能,互相配合、主动作为,从而更好地保障珠算文化传承发展。
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李瑞楼;
王宁
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摘要:
探索世界一流示范煤矿创建标准,研究其创建思路及路径,已成为当前落实国家重要战略部署、推进煤炭行业深化改革、实现煤炭产业高质量发展亟待解决的重要课题.尤其是当前煤矿在创建过程存在的几个模糊认识亟需形成共识:对世界一流的概念理解模糊、世界一流示范煤矿的标准模糊、对于矿井能否建成世界一流示范存在疑问、对世界一流示范煤矿创建目的 与路径认识模糊.本文在研究世界一流企业概念和内涵的基础上,按照国家能源集团总体发展战略指引,结合神东煤炭实际,提出四个方面的主要创建思路与路径,为煤矿下一步创建世界一流示范工作指明方向,起到一定的借鉴意义.
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马峰;
林文杰
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摘要:
“双向讲评”作为各级领导机关抓建基层过程中一项行之有效的工作机制,对转变机关工作作风、推动基层全面建设发挥着重要作用,但部分官兵对如何用好这一机制依然存在模糊认识,产生了不愿讲、不敢讲、不会讲,临时性、照顾性、一边倒,不领账、不理账、不销账等倾向性问题,要结合实际情况不断改进完善,助力提升基层建设质量效益。
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郑真真
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摘要:
《中国社会科学》2021年3期,25000字生育转变是人口转变过程的重要环节。20世纪80年代至今,对中国的生育转变及相关政策的讨论从未间断,但对于这段历史还存在模糊认识和局限。中国作为亚洲诸多发展中国家的一员,其生育转变并非特例。有必要将中国人口的生育转变置于亚洲背景之下,回顾中国人口生育率变化的全过程,重新审视中国生育转变的特点及其多重推动力。
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姜丽微
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摘要:
党课作为党员领导干部的"必修课",只有冲破思想迷雾、廓清模糊认识、凝聚强大共识,让党课听起来能"解渴"、学起来引"共鸣"、品起来增"回味",才能指引党员在理论光芒的照耀下,沿着正确方向持续前进。让党课听起来能"解渴"党课课堂作为巩固党的主张的"重要阵地",要旗帜鲜明用经典和真理的力量,引导党员保持政治上的清醒和理论上的坚定。
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王太雄
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摘要:
张弓者的“合体”“合化”两个书法范畴或议题一经提出,就引起了众多书法家或理论家的关注、讨论和反响。[1]他们各抒己见,可谓见仁见智,莫衷一是。愚以为,对于“合体”“合化”问题的广泛讨论和争议,有益于字体、书体、破体、合体、合化诸多书法艺术基本概念范畴的辨识,可以澄清对于书法艺术形式(形象)、风格特征的模糊认识,开启书法艺术创新的新思路,增强对书法个性风格打造的能动自觉性。
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张瑞
- 《中国古代文学理论学会第十八届年会》
| 2013年
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摘要:
说体文作为中国古代文体的一种,是六朝时期被人们认识,并首次加以命名和概括的.从那时起,到明代的吴讷,乃至于当代,人们一直把"说"视为一种议论说理性文体.关于说体与论体的区别,诸论者却语焉不详.仔细考察其理论流变,发现自六朝立说为一体之时,论者所凭借的对先秦说体文的认识本身就与其客观事实存在着较大的偏差,正是这种诞生伊始就存在着的偏差,令后世人们在创作与理论上,将"说体"一味归纳到议论说理文中,掩盖了先秦时期说体文在发展古汉语书面语系统中的叙述功能.本文拟正本清源,辨清陆机、刘勰说论中与文本事实相违背之处,还原说体文本来面貌.刘勰的“说”体论中,存在以下三个方面模糊认识,并由此导致了“说”体文的错误把握。第一个问题,是对“说”究竟属于口头形式还是文本形式这一根本性的归属问题上认识不清。第二个问题,是对先秦“说”体文本形式的完整性的模糊认识。第三个问题,是对其文本属于记“言”体还是记“事”体的模糊认识。总的来说,“说体文”得到刘勰等魏晋时文体学研究者的注意,将其从论体中分列出来,显然是更多地注意到了由这类言辞所具有的“时利而义贞”,“披肝胆以献主,飞文敏以济辞”特点及其所达到的效果,但却忽略了一个基本事实:些游士之辞,从其本质上来讲,并非文章,而是人类社会生活中一种独特的语言活动。这些语言活动,并非严格意义上的文体分类对象,能有资格被视为文体的,是这些说辞寄寓其中的文本。因此就文体而言,它是以说辞为记叙核心的叙事文。
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