文明戏

摘要： “新剧”,即“早期话剧”,从诞生到衰落经历了约20年的变迁,也被称为“文明戏”或“文明新戏”。新剧起源于清末学生演剧,以表演时事新剧为主,思想上注重启蒙,艺术上以科白(言语)为特征,具有鲜明的现代性特质,“文明戏”可视为对这一时期新剧的戏称。民元前后为新剧中兴时期,这一时期演出社会家庭剧较多,呈现出某些“堕落”之象,但新剧人才荟萃,有着较稳定的演出团体和演出舞台。就在新剧盛极而衰时,真正的“文明戏”开始出现,文明戏依附新剧、模仿新剧,在各大游戏场开演,但与新剧并非同一事物。新剧在商业化的大潮中,选择新旧合流而走向衰亡,文明戏继之并保留了新剧的部分特质。

摘要： 自中国电影诞生之日起,电影与话剧就存在着千丝万缕的联系。二者皆为舶来品,其艺术形式、呈现空间与传播条件相似,因此自然而然地携起手来,在互动中批评与自我批评、相互促进,在差异式的“重复性”循环中螺旋式提升。20世纪一二十年代,文明戏出身的编导影响了早期电影的形态建构;30年代,随着左翼运动兴起,大批剧人跨入影界后又重返舞台,令戏剧与电影产生前所未有的深度交流.

摘要： 中国喜剧电影在相当长的一段时期深受滑稽戏影响,尤其是在人物形象塑造方面。喜剧人物形象与观众欣赏好恶相关,深入研究则涉及社会文化与历史。文章认为,追溯滑稽戏与中国喜剧电影的历史渊源,厘清脉络,对研究中国喜剧电影历史很重要。研究滑稽戏表演对中国喜剧电影人物形象塑造的影响,对于当下喜剧的创作也有一定借鉴意义。

摘要： 中国电影在传统艺术与欧美电影的影响下蹒跚学步.笔者通过对20世纪20年代初期的中国喜剧片《劳工之爱情》(《掷果缘》)与美国喜剧片《永不妥协》(Never Weaken)进行视听语言与叙事的对比,分析中国早期影片在美国影片影响下电影技术、叙事技巧与蒙太奇思维的不断发展,同时受到传统文化与文明戏的影响,形成了民族化的字幕、独特的"影像程式"美学与民族化的叙事,以窥20世纪20年代初中国早期喜剧片在美国喜剧片影响下民族化的探索.

摘要： “白话剧”是文明戏在广府地区的名称.“志士班”是广府地区白话剧演出的发端,带有鲜明的革命诉求和地域文化特色.从1904年程子仪、陈少白、李纪堂等人创办“采南歌”开始,“志士班”如雨后春笋陆续涌现,前后有三十余个“志士班”在广东、港、澳及东南亚活动.“志士班”最早为粤剧改良戏班,后出现白话剧社.辛亥革命后,“志士班”迅速消散,仅剩个别班社朝商业转向.而参与过白话剧演出的“志士班”成员,不少转而投入粤剧和电影业,甚至成为行业的佼佼者.“志士班”虽昙花一现,但其不仅完成了协助革命运动的作用,还引发了粤剧大改革并为粤语话剧的发展奠定了基础.

摘要： 幕外戏作为文明戏时代的一大发明,曾广为采用.本文辨析了幕外戏与分幕的美学观差异,认为幕外戏混淆了写实与非写实(混沌)观念,其出现、消长印证了中国戏剧对写实美学的认知过程.幕外戏的消失与写实观的建构同步,并非偶然.

摘要： 文明戏作为中国话剧早期过渡阶段,被认为存在类似中国传统戏剧脚色制中分派脚色的做法.直观的现象是1914年上海报刊上的广告、剧评提及文明戏演员时都习惯为其套上“老生”“花旦”等脚色名目.然而如果从剧本里的人物塑造、时人的批评与观剧反应,以及文明戏对于“脚色”名目整体使用状况等三个方面进行考察,可以发现文明戏的脚色分派并不严谨.而且作为与传统戏剧相对立的“新剧”,当时的新剧家出现有意摆脱类型化脚色,追求个性化角色表演的意识.号称男女庄谐老少皆擅的所谓“能部演员”就是此一追求的集中体现,中国话剧与中国传统民族戏剧也从此划出界线,分道扬镳.

摘要： 文明戏作为中国话剧早期过渡阶段,被认为存在类似中国传统戏剧脚色制中分派脚色的做法。直观的现象是1914年上海报刊上的广告、剧评提及文明戏演员时都习惯为其套上"老生""花旦"等脚色名目。然而如果从剧本里的人物塑造、时人的批评与观剧反应,以及文明戏对于"脚色"名目整体使用状况等三个方面进行考察,可以发现文明戏的脚色分派并不严谨。而且作为与传统戏剧相对立的"新剧",当时的新剧家出现有意摆脱类型化脚色,追求个性化角色表演的意识。号称男女庄谐老少皆擅的所谓"能部演员"就是此一追求的集中体现,中国话剧与中国传统民族戏剧也从此划出界线,分道扬镳。

摘要： 幕外戏作为文明戏时代的一大发明,曾广为采用。本文辨析了幕外戏与分幕的美学观差异,认为幕外戏混淆了写实与非写实(混沌)观念,其出现、消长印证了中国戏剧对写实美学的认知过程。幕外戏的消失与写实观的建构同步,并非偶然。

摘要： 前言和剧本、剧评与剧照相比,以戏单为原始资料的研究成果相当少。本文试图以戏单为原始资料探讨20世纪50年代上海滑稽戏的一个剧目和滑稽戏的剧种特点。滑稽戏是使用上海及周边方言、以喜剧为主的一种地方戏剧。它由"独角戏"~①艺人以及文明戏艺人和剧务组发端。

摘要： 本文主要从以下几个方面探讨文明戏与中国戏剧现代化的关系：文明戏开启了中国戏剧现代性追求的进程；文明戏加速了中西文化、艺术的交流与融合；文明戏推动了中国戏曲的现代性转型；文明戏参与、伴随了中国话剧运动现代性演进的历程；文明戏探索了文艺商业化的途径，文艺与商业的关系是现代艺术的重要命题；分析文明戏不能成为中国戏剧现代化的主导力量。

摘要： 本文介绍了欧阳予倩在《谈文明戏》上提出的对文明戏时期区分的想法，在此基础上，阐述了作者对文明戏历史阶段区分的建议。

摘要： 文明戏是二十世纪初叶由曾经留学日本的一些学生受当时的“新派”戏剧的影响,回国后以上海为中心兴起的一种新型戏剧形式.由于当时的社会性背景因素以及上演母体内部纠纷等问题的影响,文明戏的流行期间出人意料地短暂.然而,短寿早夭的文明戏中的几个剧目,之后由于被搬上了银幕而再次受到了注目.通过探讨被搬上银幕的文明戏,也许能够阐明作为二十世纪两种重要艺术形式的戏剧与电影间的关系,这可以说是一个颇具意义的研究课题.将文明戏搬上银幕的主要人物是张石川和郑正秋.张、郑二人初次联袂是1913年,在亚细亚影戏公司二人拍摄了电影.郑正秋不久便离开了亚细亚影戏公司,成立了文明戏剧团新民社.此后不久,仿佛是要与郑正秋唱对台戏一样,张石川也成立了民鸣社.1915年1月,新民社被民鸣社吸收合并了.民鸣社的成员同时也是亚细亚影戏公司的专属演员.他们白天拍电影,晚上则登上舞台演出文明戏.他们拍摄的电影还曾作为民鸣社公演时的幕间剧或余兴消遣来上映.由此可以窥见文明戏和亚细亚影戏公司电影之间的密切关系.1922年,张石川与郑正秋、周剑云、郑鹧鸪、任矜苹一起创立了另一家新的电影制片公司明星影片公司.1925年,包天笑作为剧作家被明星影片公司聘任.根据包天笑翻译改编的小说而搬上舞台的《空谷兰》,曾经是文明戏时代新民社和民鸣社的代表性剧目.在探讨将文明戏搬上银幕的问题时,该剧也许是一个典型的例子.受到《空谷兰》成功势头的影响,明星影片公司紧接着将根据包天笑的原作搬上文明戏舞台的《梅花落》改编拍摄成了电影.提及郑正秋在明星影片公司搬上银幕的文明戏作品,还有一部《姊妹花》.在郑正秋众多的作品中, 《姊妹花》也堪称其代表作,在中国电影史上的价值也很高.文明戏版的《姊妹花》别名为《贵人与犯人》,在《传统剧目汇编·通俗话剧》第6集里收录了方一也的口述版本.二十世纪中国电影界的特征之一,便是戏剧人的多半同时也是电影人.首先,张石川和郑正秋便是如此.继他们二人之后,洪深、田汉、夏衍也不例外.也许可以说是社会形势促使他们戏剧和电影两把扇子一起扇,同时,也可以说是戏剧和电影这两种艺术形式一边相发相成、一边作为一种大众娱乐或大众启蒙的手段而发挥了作用吧.关于戏剧和电影之间的因缘,不仅仅限于文明戏时代,对于其后的历史时期,似乎也有必要进行考证和检验.

摘要： 本发明提供了一种基于高度图的戏游层次化导航方法，所述方法为：将一个游戏场景拆解为若干个相连接的区块，每个区块有单独的高度图，高度图RGB三个通道根据不同区域的应用场景分别记录不同的高度信息；导航寻路时先确定起点和终点所在的区块，找到两个区块最短的连接区块；然后每个区块获得分段路径；最后将所有分段路径拼接起来，得到最终的导航路径，本发明扩宽了高度图导航的适应场景，满足复杂游戏场景的应用需求。

摘要： 本发明公开一种沉浸式傩戏体验平台，包括平台立柱、铰链系统支撑盘、行星轮齿圈、盘式电机、沉浸环、全方位音响，铰链系统可以让平台侧架展开，进而良好的角度展示傩面具，行星轮齿圈可以让平台旋转，进而可以展示傩面具得全角度，展示过程中配有沉浸环，沉浸环发出傩戏传统绚丽灯光，同时配有立体式全方位音效，保证还原真实傩戏音效，整个装置对傩戏进行高度还原，让观看者身临其境，产生一种沉浸式观看傩戏体验。

摘要： 一种康乐型安全戏戏棍由塑料直管所组成，直管内安装有响钤和填料，直管外壁两端套装有泡沫软管作安全保护。本发明寓欢乐，健身于一体。它属于一种康乐安全型健身器具，适合老年人开展戏耍活动。颇有强身健脑效果。本发明是一项适合老年人开展的活动，也是适合少年学生、成年妇女参与的活动项目。

摘要： 一种基于文明数据分析技术的文明行为管理方法，包括以下步骤：步骤A：收集整理地形图，构建虚拟电子地图，收集记录在虚拟电子地图内各类考察对象数量与信息并存储入数据库中，将所述考察对象在所述虚拟电子地图中标识出来，步骤B：统计每一个考察对象的各类不文明行为的次数，并存储在对应的考察对象数据库中，将不文明行为的种类以及对应的次数在所述虚拟电子地图的对应考察对象标识出来，发明会将一个网格内所有文明积分低于阈值的考擦对象通过直线连接起来，构建一条巡检线路，巡检线路为最节省时间的路线路，能够为网格员节省每天的巡查时间。大大减轻了网格员的管理工作，以及能够重点排查对应的不文明行为，提高了排查的效率。

摘要： 本发明公开了一种不文明行车行为的监控方法及文明行车监督记录仪，具体为：在车上设置车载视频监控设备，来采集不同方位的视频图像信息；采集的视频图像信息传输给处理器，进行编解码和图像加密处理；车载视频监控设备通过其上设置的认证卡与安装于路口的交通部门专用无线传输热点识别；经过处理的视频图像信息通过无线传输热点自动上传到无线接收装置；无线接收装置将收集的信息上传到交通管理中心的处理平台。本发明可有效解决行车过程中出现的各类纠纷、违法事件，全民参与交通、全民治理交通，起到人人监督，可更好的解决处理交通事件的发生。

摘要： 本发明属于棋盘游戏控制技术领域，公开了一种十字棋戏和积木玩具结合的交叉游戏控制方法、立体棋盘，所述十字棋戏和积木玩具结合的交叉游戏控制方法以立体地图为棋盘，棋子为五种不同形态的通用模块；玩家需要使用由骰子决定的特定模块搭建通往终点路径，绕行棋盘；以优先搭建连接起点和终点的完整路径为获胜者。五种不同形态的通用模块分别为正方体模块；L型模块；三角形模块；1/4圆管模块；圆柱形模块。本发明及与传统飞行棋提出全新的的规则设计，赋予棋子深度，在搭建路径每一步的思考过程中，激发与培养儿童的空间感知能力。本发明能有效提高儿童空间认知能力的创新型交叉游戏。

摘要： 一种康乐型安全戏戏棍由直管所组成，直管内安装有响铃和填料，直管外壁两端套装有泡沫软管作安全保护。本实用新型寓欢乐、健身于一体，它属于一种康乐安全型健身器具，使用时只要双手把握直管中间位置，两手交替转动直管，不掉地，也可单手向左、右施展，像午台上孙悟空戏通天棍一般。本实用新型安全、轻便、欢乐。适合老年人开展健身戏耍活动。本实用新型是一项适合老年人开展的活动，也颇适合青、少年学生及上班族开展健身、休闲活动。

摘要： 本实用新型公开了一种文明尿盘，其设置在尿斗下方，包括盘体，在所述的盘体一端的左、右两侧上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。一种文明尿斗，包括一尿斗体和一设置在尿斗体下方的文明尿盘，所述的文明尿盘包括盘体，在所述的盘体一端上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。本实用新型的目的是为了克服现有技术中的不足之处，提供一种结构简单，能有效防止使用者在尿尿的过程中把尿液滴在地上的文明尿盘。本实用新型的另一个目的是为了提供一种采用上述文明尿盘制作的文明尿斗。

摘要： 本实用新型公开了一种可调式花鼓戏舞蹈训练用腿部拉伸装置，包括底座和主动齿轮，所述底座上固定有座椅，且底座上轴承连接有转杆，并且转杆上固定有限位齿轮，同时限位齿轮与限位杆相互连接，所述调节齿轮固定在旋转轴上，且旋转轴轴承连接在底座上，并且侧挡板上固定有第二弹簧，同时第二弹簧下端固定有防护软板，所述防护软板上固定有导向杆，且导向杆与侧挡板相互连接。该可调式花鼓戏舞蹈训练用腿部拉伸装置，采用弹性软板对使用者腿部进行限位固定，既能提高腿部训练拉伸效果，又能实现一定的形变，避免造成训练过程中腿部韧带拉伤，配合弹性自锁结构实现拉伸角度的定位，从而保持装置的伸展角度，进而保证拉伸训练的效果。

摘要： 本实用新型涉及布偶戏专用背景舞台技术领域，是一种学生布偶戏所用的专业背景舞台。底座两侧的前后两端均安装有电动升降支撑柱，左侧设有充电接口，顶部安装有背景舞台主体，舞台主体的两侧设有抠槽，整体结构简单，便于灵活移动携带。具有根据演出高度需求进行搬移配合升/降调节的四角，适用于手套式布偶表演操作使用。同时通过磁性石固定假树，植物等装饰物进行舞台布景使用，和具有根据表演需求进行转向打光、蓝牙播放所需演出配乐的设备、LED灯牌展示布偶戏剧名称以及布偶戏演员的台词扩音播放器，稳定性和实用性较高，具有一定的推广价值。