徽州木雕
徽州木雕的相关文献在1999年到2022年内共计118篇,主要集中在雕塑、工艺美术、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文116篇、会议论文2篇、专利文献537篇;相关期刊95种,包括美与时代(上旬刊)、群文天地、安徽工业大学学报(社会科学版)等;
相关会议2种,包括第三届全国生物质材料科学与技术学术研讨会、中国文物保护技术协会第三次学术年会等;徽州木雕的相关文献由139位作者贡献,包括张伟、杨泽银、王超等。
徽州木雕
-研究学者
- 张伟
- 杨泽银
- 王超
- 邬红芳
- 刘哲军
- 李艳红
- 汤瑾瑜
- 王涛
- 罗子婷
- 苏磊
- 郑文宏
- 麻军
- 丁峰
- 任小林
- 任尧
- 何晓道
- 何立芳
- 佘醒
- 俞宏理
- 冯亭亭
- 冯广东
- 刘丹
- 刘坛茹
- 刘彬
- 刘明来
- 刘星
- 刘瑞
- 卯旭虎
- 叶志强
- 吴启昱
- 吴文静
- 姚国文
- 姚瑶
- 孙亚兰
- 孙俊
- 孙志刚
- 孙玲玲
- 孙莉群
- 宋伟玲
- 宋士亮
- 宋文伟
- 宋益民
- 宋蓓蓓
- 宣兴磊
- 庄德红
- 张先亚
- 张帆
- 张曼
- 张煜鑫
- 张继东
-
-
范静雯;
袁爽
-
-
摘要:
徽州木雕是我国著名的历史文化遗产,徽州木雕艺术是几千年前的传统文化流传至今的珍贵艺术形式,其艺术纹样和形态特征为如今的视觉传达设计提供了非常丰富和宝贵的借鉴价值,在很多设计当中都可以看到徽州木雕艺术纹样的身影。随着现代科技的不断发展,徽州木雕艺术纹样也借助创新的形式得以重新焕发生机,其广泛应用不但反映了徽州木雕艺术纹样的艺术价值和审美价值,更体现了传统文化丰厚的底蕴和人文色彩。本文探讨徽州木雕艺术纹样在视觉传达设计中的应用,为相关工作的开展提供参考。
-
-
卯旭虎;
孙玲玲
-
-
摘要:
“人大于山、水不溶泛”的论述被用来描述两晋南北朝山水画的面貌,常常与“稚拙”“不成熟”相联系,但其作为一种艺术表现与图示显现应将其与特定的范畴、语境相联系。由于艺术创作语境的多元化,对“人大于山”的艺术表现特征的研究应将其置于特定的语境与历史情境中进行考究,不能一概而论。徽州木雕中“人大于山”的艺术表现必须将其置入徽文化体系范畴中进行研究,通过名俗意义、风格表现、现实作用和构造表现,探讨徽州木雕中“人大于山”的图示表现特征的作用与成因,以及图示特征之中显现的“道德之美”,反映出徽州工匠对徽州木雕高度概括、抽象、统一的美与善的艺术表现力。
-
-
朱伟
-
-
摘要:
“画稿、取料、修光出细,在修光出细这一步,各种雕刻手法会被充分运用,浮雕、浅浮雕、深浮雕、镂雕……要看作品的具体需求,来确定使用哪种雕刻手法。”近日,在一场网络直播中,徽州木雕安徽省级非遗传承人朱伟对着镜头介绍徽州木雕技艺。尽管直播间的“粉丝”屈指可数,可在朱伟看来,这门老手艺仍有着蓬勃的生命力。
-
-
陈苏鲁
-
-
摘要:
徽州木雕根植于深厚的徽州文化,对徽州传统建筑影响颇深,徽州人民对其题材内容、创作方法和文化意蕴有着独特的艺术追求,彰显浓郁的徽州文化和魅力。徽州木雕依附于徽州传统建筑,从徽州木雕的起源发展、艺术特点等方面对其研究,旨在分析徽州木雕的艺术形式,挖掘其中的文化内涵,了解徽州人的审美思想,从而实现对徽州传统建筑和徽州地域文化的保护与传承。
-
-
佘醒;
胡艺轩;
张煜鑫
-
-
摘要:
针对徽州木雕的生存境况与叙事需求,利用数字技术重塑徽州木雕的叙事模式,提炼徽州木雕数字化展示设计的叙事特征。以岳母刺字“精忠报国”为例,从叙事元素、叙事空间、叙事语境三个层面展开探讨,发掘其中的叙事潜力与美学价值,并论述徽州木雕数字化展示设计的叙事实践流程。基于叙事理论框架,验证徽州木雕与数字技术结合的前瞻性与可行性,为徽州木雕提供更深层次的叙事逻辑与现代演绎方式,推动徽州木雕在传承创新中实现可持续发展。
-
-
冯亭亭
-
-
摘要:
徽州“三雕”建筑装饰工艺精湛,木雕是常见的雕刻装饰之一。其中黟县宏村承志堂的木雕装饰精美,工艺技术高超,在徽州木雕装饰中具有代表性。徽州是儒家文化发展的温床,儒家文化极大地影响了承志堂木雕的形成。现尝试通过对承志堂木雕装饰的探讨,进一步了解徽州建筑装饰工艺背后所承载的深厚文化内涵,以期为当下传承和发展徽州木雕提供参考。徽州建筑中历史最悠久、最具代表性的民居建筑,当属黟县宏村承志堂。
-
-
李林森;
邓雅洁;
陆俊昊
-
-
摘要:
徽州木雕是一项珍贵的历史文化遗产,其中蕴含丰富的视觉元素,是当代学者研究古徽州社会变迁与经济文化的活字典。通过整理当下徽州木雕的研究现状,结合叙事学与修辞学,选取与解读典型木雕案例,分析图像、图案与文字三种视觉元素的叙事功能,视觉元素运用夸张、对偶、借喻等修辞手法,达到突出叙事事件、构建叙事美学、强化叙事语境的作用,进而总结徽州木雕对于叙事主体、客体与本体的叙事效用。文章旨在透过徽州木雕中视觉元素运用的修辞手法,分析中国古人运用多维材料叙述中国故事的路径,以期为现代雕刻与绘画等视觉类艺术作品最大化利用视觉元素的叙事性来体现作品的内涵与价值提供参考。
-
-
蔡力
-
-
摘要:
非物质文化遗产的保护与发展,不仅是传统优秀文化的传承与需要,也是提高我国文化软实力的重要举措。徽州木雕是安徽省具有表现力和产业化的非物质文化遗产,在发展历史中具有相当高的艺术价值。随着时代发展,徽州木雕发生了前所未有的变革,其传承面临着诸多因素的影响。现阶段徽州木雕发展制约因素有题材尚未更新,产品价格昂贵;生产规模较小,销售渠道狭窄;政策尚未落实,品牌效应不足;产品同质化严重,缺乏灵活性;传承人数较少,人才队伍有待加强。徽州木雕的活态传承需要产品题材与时俱进,调整产品价格;提高生产规模,拓宽销售渠道;落实非遗政策,提高品牌效应;创新木雕产品,激发产品生机;培养传承人才,助力长足发展。
-
-
谢润华
-
-
摘要:
徽州木雕是我国民间艺术中的一颗璀璨的明珠,它具有漫长的过往,具备悠久的内涵、徽州地域文化以及道家和佛家文化,它随着时代背景、建造者的财力及匠师手艺的不同而展现出丰富多样的面貌.徽州木雕艺术承载的不仅是一种传统的工艺,同时也是我国人文意识、古代文化的一种传承.徽州木雕植根于徽州独特的地域文化和中国传统文化,它是徽州匠师智慧的体现,是儒家文化和徽州地域文化的结晶.
-
-
张耀天;
汪艳
-
-
摘要:
文化,是一个民族以及一个国家的灵魂。徽州木雕作为中国优秀的非物质文化遗产,发扬徽州木雕文化,创新文创产品极其重要。本文以徽州木雕文化为例,分析了徽州木雕现状,针对当前市场需求情况,从美观性、实用性、文化传承三个方面对徽州木雕文创产品创新发展进行研究。