非遗传承人
非遗传承人的相关文献在2009年到2022年内共计335篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、轻工业、手工业、工业经济
等领域,其中期刊论文334篇、会议论文1篇、专利文献396059篇;相关期刊234种,包括中国工人、潮商、茶博览等;
相关会议1种,包括2016民族传统体育非物质文化遗产项目展演及研讨会等;非遗传承人的相关文献由406位作者贡献,包括谭雪一、邢海燕、陈文兰等。
非遗传承人—发文量
专利文献>
论文:396059篇
占比:99.92%
总计:396394篇
非遗传承人
-研究学者
- 谭雪一
- 邢海燕
- 陈文兰
- 刘晓亮
- 刘晓宏
- 叶品燕
- 周爱华
- 孙正国
- 孟繁哲
- 庞国斌
- 曾霞
- 朱玉江
- 李普发
- 李朋
- 李虹
- 杨国辉
- 林向明
- 柯丽蕾
- 沐远
- 王云庆
- 王淞
- 石萍
- 缪锦国
- 陈北兴
- 陈华文
- 陈慧娟
- 陈曦
- 陈皓
- 马茜
- 高忠严
- 鲁娟
- 黄淑芬
- 龙靖宜
- Christina Maags
- Philipp Demgenski
- Wang Shengze
- 丁永霞
- 丁津津
- 万婷(文/图)
- 万思怡
- 丘庭媚
- 乔栋
- 买小英
- 于丹
- 仓平
- 付传莉1
- 代凌江
- 任媛1
- 伍尚文
- 何依霖
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摘要:
苗长强,1962年8月生,河南省禹州市神垕镇人,国家级非物质文化遗产钧瓷烧制技艺代表性传承人,中国陶瓷艺术大师。受其父苗锡锦的熏陶,自幼热爱钧瓷艺术。17岁便进入神垕镇新华瓷厂工作,曾任该厂技术科科长,25岁毕业于西北轻工业学院硅酸盐工程系陶瓷专业,1987年进入苗家钧窑有限公司担任苗家钧窑艺术总监。
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代凌江;
张繁
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摘要:
以峨眉武术非遗传承人的身份建构为研究对象,文章通过文献资料法、口述历史、逻辑分析等研究方法对传承人的"身份"进行深入分析。研究认为:峨眉武术非遗传承人是以技艺师承关系为基础,以传承人社会互动为延展的自我身份建构;"他者"身份建构方面,是以文学想象在"他者"中的呈现和文化身份在"他者"中的强化为建构逻辑。通过峨眉武术非遗传承人的身份建构,推动峨眉武术非遗文化的传承和发展。
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摘要:
2022年春节期间,东方网联合上海市区级融媒体中心共同举办了"申融活虎"区级融媒体联合大拜年活动。除夕至初六,活动围绕"海派文化""江南文化""城市温度""奋斗追梦""齐贺冬奥""文明新风"等多项内容,打造七天七大主题活动,营造了"春节7天乐,天天乐不同"喜庆祥和的节日气氛。除夕当日,"舌尖上的海派年夜饭"如期上线,各区劳模先进、运动健儿、非遗传承人等,烹制、品鉴海派佳肴。
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张岚;
朱丹凤;
谢俊
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摘要:
2001年,起源于苏州的昆曲被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”,是我国首个人类非遗代表作。此后,非物质文化遗产的概念在中国逐步普及。2005年,韩国“江陵端午祭”申遗成功,引发各界舆论哗然,非物质文化遗产的传承、保护和应用,越来越受到政府有关部门、民众和学者的重视。非物质文化遗产也成为近年来纪录片创作的热门主题,吸引了众多关注。
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孟繁哲
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摘要:
郎佳子彧,1995年出生,毕业于北京大学艺术学院,国家级非遗“北京面人郎”第三代传承人。他用老手艺尝试做新题材,同时探索利用短视频、直播等新媒介展示传统技艺,让更多人了解并爱上面塑。
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李洁
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摘要:
非物质文化遗产保护的核心是传承,传承的主体则是传承人。传承人身份的认定使其在获得荣誉的同时也多了一份责任;在非遗保护过程中应该突出人的核心地位,但在实际中往往忽略了其主体性和主动性,缺少话语权。传承人身份的认同会增加他们自身的责任感,有利于非遗项目的保护和传承;而传承人身份的缺失,会使他们对自己的身份感到模糊,导致其丧失积极性与主动性。因此,突出并保障传承人的主体地位,尊重其话语权对于非物质文化的传承具有重要意义。本文通过对湖北C乡的传承人进行调查与访问,了解他们的生存现状及需求,从而可以对当下传承人的保护及身份认同问题提供一些可供参考的资料。
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孟繁哲
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摘要:
冬奥冠军是怎么炼成的?在城市里如何找到看星星的乐趣?把面人捏进人民大会堂是什么体验?金牌骑手有哪些获好评秘诀?五四青年节前夕,人民日报评论部联合人民视频推出视频访谈节目《金台访谈录之青年向上》,采访了4位中国青年——“95后”速度滑冰运动员高亭宇、“90后”星空摄影师叶梓颐、“95后”非遗传承人郎佳子和“90后”骑手高丰。他们敢于吃苦、勇于突破,在热爱中追寻成长的意义,用勤劳、智慧和汗水让青春在奋斗中绽放绚丽之花。
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买小英
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摘要:
实现民俗类非遗的创造性转化和创新性发展,必须推动优秀民俗文化融入生活,融入现代文明,主要做法包括完善制度保障体系,畅通民众参与通道;提升民俗项目存续力,加强非遗传承人保护;发展特色民俗文化旅游,促进非遗项目组团发展;运用现代科技,构建多元化数字保护传承体系。
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周雯雯
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摘要:
“早上皮包水,晚上水包皮。”扬州人吃早茶早已成为了一种习惯。清晨,位于老城区的富春茶楼里,保留着扬州原汁原味的烟火气。泡上一壶“魁龙珠”茶,点上几个千层油糕、翡翠烧麦、蟹黄汤包……从味蕾到腹肠都被唤醒,一晚的懒散早已翻了过去,沉溺在“结庐在人境,而无车马喧”的悠闲时光中,好不自在。
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田一平;
田金龙
- 《2016民族传统体育非物质文化遗产项目展演及研讨会》
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摘要:
太极拳非遗传承人作为太极拳文化的传承者,具有重要的使命.太极拳传承人只有同时满足在大武术观要求下产生的全面性、代表性和权威性、传承性者三个条件,才能有成为非遗传承人的资格.家传式、师徒式、自学式、学校式、政府式、联合式的传承方式各有利弊,都不能作为太极拳传承人的主要培养模式.具有代表性的太极拳非遗传承人培养模式,需要从新的角度去思考.代表性传承人的培养从国家、学术和社会三角度去进行综合性考虑,以国家为出发点,以社会为依托,以学术为灵魂进行综合培育,提炼出新模式.学校、政府和社会也应该提供条件,共同协作来完成新模式的形成和转变.