宗教批判

摘要： 《博士论文》作为公认的马克思终生思想的历史开端,是其早期的重要思想理论成果。马克思在进行相关理论研究时,主要是对德谟克里特和伊壁鸠鲁的自然哲学进行一定的对比,从而能够分析出他们之间的差别。伊壁鸠鲁的自然哲学理论更加能够促进自我意识觉醒,同时也能够实现对宗教的批判,在继承德国古典哲学自我意识并赋予了其以现实性的同时,拿起“否定”武器对德意志基督教进行了深刻批判。

摘要： 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》肯定了以费尔巴哈为代表的哲学家对于宗教本身的批判,但是对于宗教本身的批判仅仅是实现“人的解放”的第一环节,要达到“人的解放”的彼岸就一定要对现实世界的问题进行批判。因此,不仅要向德国的封建制度开火,更要对德国的国家哲学和法哲学、黑格尔法哲学进行批判。由无产阶级进行革命,完成“人的解放”。

摘要： 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》作为马克思解决“苦恼的疑问”的意识形态批判成果,既是马克思意识形态概念正式出场的“前奏”与“导论”,又是“作为一个自身的全体”,贯穿着从“宗教批判”“副本批判”到“原本批判”的理论逻辑和革命原则:在揭穿“人的自我异化的神圣形象”和“具有非神圣形象的自我异化”前提下,对导致人们在思想和现实中“即使否定了敷粉的发辫,还是要同没有敷粉的发辫打交道”的意识形态根源进行揭露,破解和批判资本主义生产方式(作为“市民社会”)的本质及秘密。这个内在逻辑在“原则高度”意义上,确立了马克思意识形态概念的物质要素和发展进路,蕴涵着马克思恩格斯建构“真正批判的世界观”的理论使命和思想环节。

摘要： 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》具有马克思主义理论体系化先兆的独特地位。从该文本所包含的人的解放思想的体系化建构中可见一斑。基于对青年黑格尔派宗教批判思想的吸收和超越,马克思首先将人摆脱宗教观念束缚而意识到自身独立性,进而产生解放的需要及能力,归结为人的解放的前提。尔后,他详尽剖析了人的解放的现状,即现实生活与理论生活的“时代错乱”,并在上述过程中驳斥了德国国民经济学、历史法学派的相关探讨。不仅如此,马克思还把青年黑格尔派划分为“理论实践派”、“政治实践派”,通过对这两者无法解决理论需要和实践需要之间张力的批判,寻求突破人的解放之限度的方式。最后,马克思诉诸德国市民社会各领域的分析,将哲学革命与政治实践的正确结合,落脚于哲学和无产阶级关系的准确把握,完成了对魏特林主义及“哲学共产主义”的实质性超越。

摘要： 意大利马克思主义哲学家德拉-沃尔佩通过早年所接受的休谟等人的英国经验主义方法,对黑格尔、埃克哈特等人关于宗教问题的论述进行了全新阐释,借此对黑格尔关于从绝对理念的神秘性角度来理解宗教的辩证法进行批判,提出宗教源于人类的感知、情感及情绪等经验活动,唯有人类的诸多经验才是理解包括宗教在内的社会现实的依据,并由此体现出他关于马克思主义的科学辩证法思想的方法路径,使其呼应了马克思主义的辩证唯物主义传统。

摘要： 在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思借助对德国现实的分析,旨在将“人的解放”原则落到实处。在“人的解放”的逻辑主题中,彻底的宗教批判是展开“人的解放”的理论起点,对黑格尔法哲学的批判是打碎“人的解放”的制度枷锁,无产阶级是实现“人的解放”的物质力量。经过这三重论述,马克思明确断定,对市民社会本身进行解放的道路,在德国处境中就变成是眼下势在必行的、迫切的道路。

摘要： 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,从无神论和唯物主义立场出发,以人的解放为逻辑主线和落脚点,通过对宗教的批判、对德国现实的批判及对法哲学和国家理论的批判,分析了实现人的解放的总前提、现实条件和理论前提,尖锐地指出实现人的解放的现实承担者只能是无产阶级,“头脑”与“心脏”的统一是实现人的解放的现实路径,为马克思之后关于人的解放问题的研究奠定了理论基础。

摘要： 马克思在撰写《〈黑格尔法哲学批判〉导言》时关注了人的问题,从三重维度考察了人的解放问题。首先是宗教批判,马克思以现实的人为主线,运用宗教批判揭示悲惨社会现实破除神学虚假外纱,为其他一切批判打牢前提基础;其次是哲学批判,马克思以人生存和活动的现实世界为视角考察了德国制度的缺陷和思辨法哲学的弊端,通过哲学批判实现了对现存制度假面的深刻剖析,为扫除现实障碍实现人的解放提供理论武器;最后是实践批判,马克思在理论批判的基础上通过实践批判找寻德国人的解放之法,提出了革命哲学与无产阶阶级相结合的实践路径,成为实现人的解放的物质力量。正是在宗教批判、哲学批判和实践批判的递进助推下,马克思探索出了共产主义道路,只有消灭劳动异化带来的种种对立,才能让人回归自己的本质,将人的解放由理想变成现实。

摘要： 青年马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文之前提性的宗教批判,言简意赅地展示了一个包括本质论、功能论、根源论、方法论等丰富思想的理论体系雏形。借由对宗教本质、功能、现实根源的人本学唯物主义阐发,马克思把宗教异化的根源归结于它的世俗基础,并从宗教批判走向现实批判,即“用排除矛盾的方法在实践中使之革命化”。由此在继承的基础上,马克思超越了费尔巴哈的抽象人本主义宗教观,开辟了解决宗教问题的现实道路。

摘要： 马克思宗教批判理论思想的形成与建立是在继承与超越鲍威尔宗教批判的概念体系过程中逐步走向成熟,与鲍威尔以纯粹思辨的自我意识将宗教异化与人的解放归结为神学问题不同,马克思在哲学信仰与物质利益问题的激烈碰撞中,意识到了市民社会才是宗教异化的现实根源,进而将鲍威尔纯粹理性的宗教批判上升到社会问题层面的批判。通过对人的解放内在路径的分析,马克思开始逐步脱离并超越了鲍威尔的宗教批判理论,确立了人的本性回归的现实基调,实现了其哲学立场向唯物主义的转变。

摘要： 马克思的宗教批判主要经历了三个阶段:在《博士论文》中,马克思以自我意识批判宗教;在《德法年鉴》时期,马克思以抽象人本主义批判宗教;在《德意志意识形态》及之后的文本中,马克思以历史唯物主义批判宗教.这三个阶段的宗教批判既存在一致性,也存在差异性.

摘要： 本文从异质性与同一性思维方式相互掣肘的角度,描述了从文艺复兴到德国古典哲学时期宗教批判的逻辑进路:从形而上学的同一性批判方式催生出的知性化宗教到异质性批判方式孕成的浪漫化宗教再到辩证同一性批判方式酿成的理性化宗教.

摘要： @@作为儒教创始人的孔子，对当时存在的宗教探取的是什么态度？探明这一问题对于我们把握儒教的基本性质有著极为重要的意义。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明涉及一种用于宗教信息服务的数据处理系统，所述数据处理系统包括：用户信息处理模块，用于用户信息处理和查看，所述用户信息处理模块包括：登录处理单元和用户信息管理单元；后台处理模块,用于系统后台数据监控和数据管理，所述后台处理模块包括：版本管理单元、奖励处理单元、任务处理单元、通知处理单元、活动处理单元和广告处理单元；宗教信息处理模块，用于提供宗教信息服务，所述宗教信息处理模块包括：日历管理单元、阅读服务单元、虚拟念珠计数单元、朝拜提示信息生成单元和罗盘处理单元。本发明的数据处理系统，用于宗教信息的数据处理，提供了礼拜时间提醒、礼拜方位确认、古兰经阅读和祈祷交流等服务。

摘要： 本公开提供一种宗教短视频的验证方法及相关产品，所述方法包括如下步骤：服务器接收终端发送的第一短视频；服务器抽取第一短视频的n帧图片，从n帧图片中提取设定位置固定大小的n张图片；服务器对n张图片比对确定任意2张图片的相似度，如相似度大于等于第一阈值，将2张图片中的任意一张图片放入待检测图库，如相似度小于第一阈值，直接将2张图片放入待检测图库；服务器将待检测图片输入到卷积神经网络模型确定该第一短视频是否为宗教视频，如确定为宗教视频，将该第一短视频屏蔽。本申请提供的技术方案具有符合政策要求的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。

摘要： 本实用新型公开了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，包括缸盖、缸体，所述缸体的外表面设有至少三根的支脚，所述缸体上放置有缸盖，缸盖的表面焊接有安装座，所述缸盖的表面焊接有对称放置的油柱，所述缸盖内壁上焊接有若干油勺，油勺之间设有底座，底座上设有灯芯管，所述底座的两侧设有输油管，输油管与缸盖壁面上的注油管相互连接，本实用新型提供了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，该装置弥补了现有装置的不足，其特点：通过管道连接着灯座与灯芯管，只需添注蜡油既能使烛火不熄，免去了手动点火的麻烦，大大的降低了安全隐患；油缸内的两根导流管能保证保证缸内永不满油，另一根与缸底平齐的导流管能排光蜡油，给后期的清理提供方便。

摘要： 本实用新型公开了宗教式旋转宰杀箱，圆形箱体的正面安装有前旋转盘，前旋转盘的顶端安装有压牛脖装置，压牛脖装置的底部安装有牛头限位装置，前旋转盘底部的两侧安装有前滚轮，前滚轮的底部安装有前底座，前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座的底端设置有接牛栏，圆形箱体中部的顶端安装有背部压紧装置，圆形箱体的背面安装有后旋转盘，后旋转盘底部的两侧安装有后滚轮，后滚轮的底部安装有后底座，后底座的一侧安装有驱动减速机，本实用新型前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座与集血收集槽通过紧固件固定连接，结实牢固，集血收集槽用来收集活牛宰杀后流出的血液，简单实用，避免了环境污染，提高了资源利用率。