历史命运
历史命运的相关文献在1955年到2022年内共计894篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文893篇、会议论文1篇、专利文献4401篇;相关期刊593种,包括中共中央党校学报、复旦学报(社会科学版)、贵州社会科学等;
相关会议1种,包括中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会等;历史命运的相关文献由874位作者贡献,包括赵沛霖、杨春贵、许征帆等。
历史命运
-研究学者
- 赵沛霖
- 杨春贵
- 许征帆
- 何中华
- 孙凌齐
- 帅永章
- 杨敏
- 王伟光
- 陈继会
- 陈辽
- 于光远
- 任建新
- 何毅亭
- 余爱民
- 俞思念
- 刁世存
- 刘广远
- 刘明华
- 刘昕亭
- 刘燕
- 刘燕明
- 刘长飞
- 吴德慧
- 吴茜
- 周小兵
- 周穗明
- 商志晓
- 夏宏芳
- 孙云龙
- 孙承叔
- 孙智勇
- 孙玉石
- 尹世杰
- 屠春友
- 张科
- 张荣华
- 张贺福
- 施超
- 李国海
- 李玉宏
- 林丽英
- 梁柱
- 梅珍生
- 段世秀
- 汪晖
- 田卫民
- 田毅鹏
- 白崇人
- 瞿林东
- 章开沅
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曹丽霞;
张保均
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摘要:
中国特色社会主义进入新时代,意味着马克思主义在中国的发展迈入新的阶段,世界的东方高高飘扬社会主义的大旗。习近平明确指出:“中国特色社会主义既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色,中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义。”[1]26科学社会主义在中国的落地、生根、发芽,与中国共产党的先进领导、中国的历史文化是分不开的,它是在中国的历史、文化土壤里培育成长出来的中国特色社会主义,是中国化的科学社会主义。它是指引中国人民认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量,从根本上反映中华民族的思维能力、精神品格、文明素质。科学社会主义之所以能在中国焕发出强大生命力最重要的原因是其与中国实际相结合。在中国共产党的领导下解决了中国面临的诸多历史性课题,展现出独特的特色、风格,除此之外还与中国独特的文化传统、独特的历史命运和独特的国情有着极其重要的内在联系。
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陈雅莉;
冯德军
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摘要:
中国共产党的百年历史是坚持和发展马克思主义的历史。中国共产党以马克思主义为理论武器指导实现中华民族伟大复兴的实践,百年成就验证了马克思主义的真理性;以推进马克思主义中国化的实践,彰显了马克思主义的生命力。归纳起来就是马克思主义深刻改变了中国,中国也极大地发展了马克思主义。
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程潮
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摘要:
湛若水在中国经学史上开创了一种“以测解经”的经学模式,并在明末学者中产生了一定的影响,表现为他的测类著作为学者们所引用、他的“以测解经”范式为学者们所效仿。因这种新的经学模式与官方经学相冲突而一直遭到明清统治者的极力打压,他的测类著作无法获得官方支持刊行于天下,除《二礼经传测》外,其余均已失传,但他的其他论著支撑起了他的心学理论之承续。
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钱嫣荷
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摘要:
苏童小说《河岸》用温情的笔触和理性的逻辑,谱写了人类历史和命运,彰显了深厚的人文关怀。文章重点从无法考证的历史起源背后的理性思考、突发因素背景所蕴藏的理性思考、对虚无历史本质解构背后的理性思考三大方面,分析了苏童《河岸》中历史和命运书写的理性维度。
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高申春;
邢雷雷
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摘要:
理论心理学作为心理学整体思维一个不可或缺的维度,其重要性向来是有普遍共识的.但无论在历史上还是现实中,它似乎又很难摆脱被边缘化的命运,往往陷入迷茫、困惑甚至萧条的局面.这既决定于心理学及其历史的特殊性,又决定于它自身的一系列特征.关于理论心理学在心理学整体中所承担的科学使命的分析表明,它的实质原来是关于心理学必然是什么的系统追问;又结合心理学作为专业学科之特殊性的背景得以揭示,它同时包含了否定性的批判和肯定性的建构两个方面.只有以包括心理学在内的全部人类思想作为整体为背景,得以透视理论心理学及其科学使命的全域,才能真正理解它在不同情况下的历史命运,由此获得力量、信心、勇气和希望,坚持并繁荣理论心理学的事业.
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任金花
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摘要:
习近平从历史命运、文化传统和基本国情三个维度对马克思主义中国化语境中的"中国特色"作出了深刻阐释.独特的历史命运是中华民族安身立命、发展繁荣的基础,认识历史才能认识现实中国,才能知古鉴今、古为今用,才能掌握治国理政本领;要树立科学历史观,注重学习中国近现代历史和中共党史,正确认识新中国史.独特的文化传统是中华民族传承、发展的根本,是树立文化自信的需要,是治国理政的重要思想文化资源;要实现传统文化与现实文化相融相通,对传统文化有鉴别的对待、有扬弃的继承,对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化,与他国文化交流互鉴、取长补短.独特的基本国情是党制定正确方略、解决中国社会问题的现实依据;要牢牢把握现阶段社会主要矛盾,牢牢把握不断变化的改革发展实际,牢牢坚持党的基本路线.
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颜德如
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摘要:
从西方传入现代中国的自由主义,表现出"先天不足,后天失调"的特点.所谓"先天不足",是指中国的自由主义相比于西方的自由主义存在明显的学养、理论的供给匮乏问题,呈现出倚重思想文化建设、若即若离于政治角力场、政治自由难以生根和忽视民众的生计等特点或倾向.所谓"后天失调",是指在文化基因上,自由主义与中国传统文化之间有着无法弥合的鸿沟,后者严重地排斥自由主义;在社会基础上,现代中国自由主义没有一个显明的、有实力的中产阶级来有力支撑;在应对中国问题的情境中,自由主义被当作手段或工具来使用,面临着工具理性与价值理性的冲突.正是因为存在这些不足和失调,现代中国自由主义不可避免地走向失败的命运.
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张师伟
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摘要:
自由主义是西方现代国家建构的主流意识形态,在19世纪后半叶及20世纪初的西方各国,自由主义具有压倒性优势影响.中国在民族危亡日甚一日的情况下向西方寻求救国真理,不约而同首选自由主义,由此产生了中国现代自由主义.中国现代自由主义并不是简单地移植了西方自由主义,而是中西思想传统汇通与杂糅的结果.如果中西之间在思想上没有进行汇通,自由主义就无法在中国找到思想落足点,现代与传统在理论上就缺少一个必要的榫结点.但汇通又在中国现代自由主义的内容上形成了"亦中亦西"的特征,导致它未能适应中国社会的国家救亡和民族复兴的时代要求并最终走向失败.
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中华民族共同体认同的程度,事关国家统一、民族团结和社会稳定大局.建构中华民族命运共同体认同,应加强“中华民族学”的学科建设,增强中华民族发展史的整体性研究,强化中华民族共同体历史的宣传和引导;建构中华民族国家政治共同体认同,应增进对中国特色社会主义道路的认同,增进对中国共产党领导执政的认同,调整和完善民族事务治理模式;形塑中华民族经济利益共同体认同,应转变少数民族和民族地区经济社会发展方式,改进支援少数民族和民族地区发展的模式,加强“民族互惠”经济利益共同体认同;模铸中华民族精神文化共同体认同,应充分发挥文化工程的引领力,大力推进文化认同的影响力,全面提升社会主义核心价值体系的感召力。
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中华民族共同体认同的程度,事关国家统一、民族团结和社会稳定大局.建构中华民族命运共同体认同,应加强“中华民族学”的学科建设,增强中华民族发展史的整体性研究,强化中华民族共同体历史的宣传和引导;建构中华民族国家政治共同体认同,应增进对中国特色社会主义道路的认同,增进对中国共产党领导执政的认同,调整和完善民族事务治理模式;形塑中华民族经济利益共同体认同,应转变少数民族和民族地区经济社会发展方式,改进支援少数民族和民族地区发展的模式,加强“民族互惠”经济利益共同体认同;模铸中华民族精神文化共同体认同,应充分发挥文化工程的引领力,大力推进文化认同的影响力,全面提升社会主义核心价值体系的感召力。
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中华民族共同体认同的程度,事关国家统一、民族团结和社会稳定大局.建构中华民族命运共同体认同,应加强“中华民族学”的学科建设,增强中华民族发展史的整体性研究,强化中华民族共同体历史的宣传和引导;建构中华民族国家政治共同体认同,应增进对中国特色社会主义道路的认同,增进对中国共产党领导执政的认同,调整和完善民族事务治理模式;形塑中华民族经济利益共同体认同,应转变少数民族和民族地区经济社会发展方式,改进支援少数民族和民族地区发展的模式,加强“民族互惠”经济利益共同体认同;模铸中华民族精神文化共同体认同,应充分发挥文化工程的引领力,大力推进文化认同的影响力,全面提升社会主义核心价值体系的感召力。
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中华民族共同体认同的程度,事关国家统一、民族团结和社会稳定大局.建构中华民族命运共同体认同,应加强“中华民族学”的学科建设,增强中华民族发展史的整体性研究,强化中华民族共同体历史的宣传和引导;建构中华民族国家政治共同体认同,应增进对中国特色社会主义道路的认同,增进对中国共产党领导执政的认同,调整和完善民族事务治理模式;形塑中华民族经济利益共同体认同,应转变少数民族和民族地区经济社会发展方式,改进支援少数民族和民族地区发展的模式,加强“民族互惠”经济利益共同体认同;模铸中华民族精神文化共同体认同,应充分发挥文化工程的引领力,大力推进文化认同的影响力,全面提升社会主义核心价值体系的感召力。
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中华民族共同体认同的程度,事关国家统一、民族团结和社会稳定大局.建构中华民族命运共同体认同,应加强“中华民族学”的学科建设,增强中华民族发展史的整体性研究,强化中华民族共同体历史的宣传和引导;建构中华民族国家政治共同体认同,应增进对中国特色社会主义道路的认同,增进对中国共产党领导执政的认同,调整和完善民族事务治理模式;形塑中华民族经济利益共同体认同,应转变少数民族和民族地区经济社会发展方式,改进支援少数民族和民族地区发展的模式,加强“民族互惠”经济利益共同体认同;模铸中华民族精神文化共同体认同,应充分发挥文化工程的引领力,大力推进文化认同的影响力,全面提升社会主义核心价值体系的感召力。