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前理解

前理解的相关文献在1989年到2021年内共计240篇,主要集中在常用外国语、语言学、哲学理论 等领域,其中期刊论文240篇、专利文献53423篇;相关期刊212种,包括中国监狱学刊、西北大学学报(哲学社会科学版)、湖北经济学院学报(哲学社会科学版)等; 前理解的相关文献由242位作者贡献,包括张瑞臣、李祥林、谢文惠等。

前理解—发文量

期刊论文>

论文:240 占比:0.45%

专利文献>

论文:53423 占比:99.55%

总计:53663篇

前理解—发文趋势图

前理解

-研究学者

  • 张瑞臣
  • 李祥林
  • 谢文惠
  • 陈志伟
  • 黄婉
  • 严寅贤
  • 严霞
  • 姜韦
  • 尚玉荣
  • 常文彩
  • 期刊论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 张瑞臣; 陈志伟
    • 摘要: 泰勒的“框架诠释学”既注重对现代性理解的前理解条件及其作用的探究,在理论品格上倾向于哲学诠释学;又特别注重通过诠释进行社会批判,其诠释学思想又表现出诠释哲学品格.他的框架理论兼具哲学诠释学与诠释哲学的维度,具有一种明显的居间性,这说明现代诠释学不仅可以在哲学存在论上被理解,亦可以作为一种方法被应用于哲学研究之中.泰勒的框架理论将哲学诠释学的前理解结构思想应用到现代性反思理论之中,证明哲学诠释学的前理解学说内在地具有反思功能;框架理论也因此兼具哲学诠释学与诠释哲学的品格,这种居间性使得他的诠释学思想通过诠释对现代性社会展开批判成为可能;框架理论也因此建构了一个现代性研究与反思的诠释学模式.框架理论对现代性的考察具有与众不同的诠释学品格,这种考察具有本源性、先验性、历史性的特征,从而开创了现代性研究与反思的新模式,让我们更好地理解现代性、批判现代性、应对现代性.
    • 张瑞臣; 陈志伟
    • 摘要: 泰勒的"框架诠释学"既注重对现代性理解的前理解条件及其作用的探究,在理论品格上倾向于哲学诠释学;又特别注重通过诠释进行社会批判,其诠释学思想又表现出诠释哲学品格.他的框架理论兼具哲学诠释学与诠释哲学的维度,具有一种明显的居间性,这说明现代诠释学不仅可以在哲学存在论上被理解,亦可以作为一种方法被应用于哲学研究之中.泰勒的框架理论将哲学诠释学的前理解结构思想应用到现代性反思理论之中,证明哲学诠释学的前理解学说内在地具有反思功能;框架理论也因此兼具哲学诠释学与诠释哲学的品格,这种居间性使得他的诠释学思想通过诠释对现代性社会展开批判成为可能;框架理论也因此建构了一个现代性研究与反思的诠释学模式.框架理论对现代性的考察具有与众不同的诠释学品格,这种考察具有本源性、先验性、历史性的特征,从而开创了现代性研究与反思的新模式,让我们更好地理解现代性、批判现代性、应对现代性.
    • 李鑫宇
    • 摘要: 生态翻译视角为研究译者身份提供新的视野和思路,译者不是翻译生态的单一中心,在生态视角下,译者身份研究必须从主体性研究走向主体间性研究。本文以杨宪益、戴乃迭《红楼梦》译本中对于诗歌意象的三种不同处理方式为例,探究译者的主体身份和翻译策略如何受到翻译生态中的另外两个主体——原文作者和译文读者的影响。在跨文化翻译中,译者通过识别原文作者提供的前理解结构,根据其与读者的前理解结构相匹配的程度,决定保留、移除或创造性地改写原文中存在的前理解概念,完成翻译生态中三方主体的对话,达到翻译过程中的“生态平衡”。
    • 黄婉
    • 摘要: 本文在历史文献与"表演观察"田野工作之间,书写"交互"即兴表演民族志.以琉球民谣"歌三线"为研究个案,关注其合奏中表演者之间的"交互"即兴现象,尤其是"一·二扬调子"定弦之"快弹"曲目的表演.从民谣工工四到谱外表演之"谱",尝试"回到"歌、三线、衬腔和氛围音色这三重声音空间的"交互"表演现场,描述与分析表演者如何在具体的表演情境和表演过程中,对话作为"前理解"的历史模式,融入表演者"作乐"的声音与社会秩序感,进行有条件变奏策略选择,从而在表演过程中即兴生成音乐.
    • 黄婉
    • 摘要: 本文在历史文献与"表演观察"田野工作之间,书写"交互"即兴表演民族志。以琉球民谣"歌三线"为研究个案,关注其合奏中表演者之间的"交互"即兴现象,尤其是"一·二扬调子"定弦之"快弹"曲目的表演。从民谣工工四到谱外表演之"谱",尝试"回到"歌、三线、衬腔和氛围音色这三重声音空间的"交互"表演现场,描述与分析表演者如何在具体的表演情境和表演过程中,对话作为"前理解"的历史模式,融入表演者"作乐"的声音与社会秩序感,进行有条件变奏策略选择,从而在表演过程中即兴生成音乐。
    • 刘晓洁
    • 摘要: 韩综《新西游记》迄今为止已播出八季,每一季都在受众的翘首盼望中开始,也在受众的依依不舍中结束,其俘获的不仅是本国受众的喜爱,海外尤其是中国观众对其也是狂热追捧。那作为一档国外综艺节目,《新西游记》缘何这般深受海外受众喜爱?本文试从现代阐释学的视角,运用阐释学的“前理解”与“视域融合”相关理论来对《新西游记》造成的海外良好传播效果动因进行分析。
    • 陶东风
    • 摘要: 前理解是阐释的前提,它是由历史和文化塑造和建构的.这意味着前理解既是不可避免的,同时又是可以在阐释的历史发展过程中得到反思、丰富和修正的.不能把前理解非历史化、神秘化或自然化.从交往论的思路看,阐释是一种基于语言公共符码的公共交往行为.基于对语言符号的指意与解码规则,语言文化共同体长期以来形成了一系列基本共识,违背这种共识就会导致牵强阐释.牵强阐释的核心是牵强,缺乏基本的文本依据并违背了阐释共同体的一般共识,而"强制阐释"的核心是强制,它是通过权力强行推行的一种牵强阐释.由于文学语言的特殊性,对文学文本的阐释分歧常常出现在其象征含义、隐喻含义等方面.公共阐释概念的哲学建构为经验类型的社会阐释树立了评判标准,如果从反思社会学角度对公共阐释、公共理性及相关概念进行社会历史反思,并以此来补充哲学层面的公共阐释概念,则可以揭示理想型公共阐释出现的社会历史条件.
    • 黄婉
    • 摘要: 本文在历史文献与"表演观察"田野工作之间,书写"交互"即兴表演民族志.以琉球民谣"歌三线"为研究个案,关注其合奏中表演者之间的"交互"即兴现象,尤其是"一·二扬调子"定弦之"快弹"曲目的表演.从民谣工工四到谱外表演之"谱",尝试"回到"歌、三线、衬腔和氛围音色这三重声音空间的"交互"表演现场,描述与分析表演者如何在具体的表演情境和表演过程中,对话作为"前理解"的历史模式,融入表演者"作乐"的声音与社会秩序感,进行有条件变奏策略选择,从而在表演过程中即兴生成音乐.
    • 张瑞臣; 陈志伟
    • 摘要: 泰勒的“框架诠释学”既注重对现代性理解的前理解条件及其作用的探究,在理论品格上倾向于哲学诠释学;又特别注重通过诠释进行社会批判,其诠释学思想又表现出诠释哲学品格。他的框架理论兼具哲学诠释学与诠释哲学的维度,具有一种明显的居间性,这说明现代诠释学不仅可以在哲学存在论上被理解,亦可以作为一种方法被应用于哲学研究之中。泰勒的框架理论将哲学诠释学的前理解结构思想应用到现代性反思理论之中,证明哲学诠释学的前理解学说内在地具有反思功能;框架理论也因此兼具哲学诠释学与诠释哲学的品格,这种居间性使得他的诠释学思想通过诠释对现代性社会展开批判成为可能;框架理论也因此建构了一个现代性研究与反思的i全释学模式。框架理论对现代性的考察具有与众不同的诠释学品格,这种考察具有本源性、先验性、历史性的特征,从而开创了现代性研究与反思的新模式,让我们更好地理解现代性、批判现代性、应对现代性。
  • 10. 论有意义的中学历史教育 北大核心 CHSSCD CSSCI CSTPCD
    • 张汉林
    • 摘要: 当前我国不少中学生对历史学习缺乏兴趣,反映出来的实质问题是意义在中学历史教育中的缺席.当学生不能发现历史之于自我的意义,历史学习就很难真正发生.意义是连接过去和现在、古人和今人的桥梁,因此,帮助学生理解史实的意义是历史教育的基本诉求.受前理解的制约,学生对史实意义的理解具有独特性.尊重学生所理解的独特意义,既可满足学生的主体性需要,又可为未来社会谋福祉.
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