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酒德

酒德的相关文献在1991年到2021年内共计72篇,主要集中在轻工业、手工业、中国文学、文化理论 等领域,其中期刊论文71篇、会议论文1篇、专利文献31974篇;相关期刊64种,包括政府法制、瞭望、东疆学刊等; 相关会议1种,包括第六届国际酒文化学术研讨会等;酒德的相关文献由72位作者贡献,包括施丽春、李全根、王国龙等。

酒德—发文量

期刊论文>

论文:71 占比:0.22%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:31974 占比:99.78%

总计:32046篇

酒德—发文趋势图

酒德

-研究学者

  • 施丽春
  • 李全根
  • 王国龙
  • Eric
  • 丁季华
  • 万伟成
  • 万志祎
  • 冯伟林1
  • 冯笃松
  • 刘冬颖
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 唐定坤
    • 摘要: 刘伶隗然而醉,恍入窈冥,乃呼妇以五斗解酲,环睹无应,对山长啸,顷刻间有声影逶迤而至,详视之,则仪狄、杜康、扬子、中郎、邹生也。伶大喜,乃招饮,扬子止曰:“汝终日病酒,携壶荷锸,寄形忘机,裸裼昏放,为颂《酒德》,汝识酒神否?”伶正色曰:“然,余幸与从游,请为命辞。”
    • 潘城
    • 摘要: 《诗经》蕴含着西周至春秋中叶具有特定时代特色的酒文化.《诗经》中的酒种类丰富,承担着祭祀、社交和排忧消愁等功能,反映了两周时期酿酒技术的发达和饮酒之风的盛行,折射了当时的社会风俗和交际礼仪.《诗经》蕴含的饮酒之礼包括举止彬彬、谦让有序、三爵为限、娱宾笃情、酒食宜丰等.此外,这种饮酒礼蕴含着忌酒后失态、忌沉湎于酒和忌强行劝酒等禁忌性规范.《诗经》倡导的酒礼与酒德,对改善当今社会的饮酒风气有一定的借鉴价值.
    • 冯伟林1
    • 摘要: 庐山脚下,栗里小村,几栋茅屋,烟云舒展,竹篱密密,杨柳依依。陶渊明就居于斯。每日,他或耕地、种园,或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”,端起酒杯,就远离了凡尘,就仿佛置身先于他一百多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里,他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。
    • 王忠琴
    • 摘要: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它收集了公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌。至今留存305首诗,其内容真实地反映了西周时期社会的现实生活。以中国古代酒的文化含义及起源为基础,对《诗经》中出现"酒"的次数进行统计,研究发现,《诗经》中"酒"字出现次数较多,《诗经》中的饮酒诗还反映了酒礼与酒德,这表明了《诗经》与酒文化联系密切。
    • 林炎春秋
    • 摘要: 酒,作为一种特殊的文化载体,在人们的日常交往中占有独特的地位、儒家倡导“酒德”:“饮惟祀”(只有在祭祀时才能饮酒);“无彝酒”(少饮酒);“执群饮”(禁止聚众饮酒);“禁沉湎”(禁止过度饮酒).
    • 摘要: 赵孟頫,元代著名书法家、画家、诗人、文物鉴赏家,宋太祖赵匡胤十一世孙。至元二十三年(一二八六年)开始入仕元朝。
    • 雨悦
    • 摘要: 儒家学说被奉为治国安邦的正统观点,酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。
    • 朱熠
    • 摘要: 《小雅·宾之初筵》是《诗经》中极具特色的一篇,有关其主旨,历代学者给出了三种不同的解释.笔者认为,其不是一首悔过诗,更不可能是一首歌颂诗,其应当是一首讽刺统治者饮酒无度、失仪败德的诗.为避免殷商亡国的历史重演,周人采取将饮酒行为纳入礼制范围内的措施,以期通过礼法和道德的约束,起到规避酒祸的效用.酒礼与酒德应运而生,由此还产生出专门的监史制度,从而共同保证饮酒活动的合理有序,更好地发挥饮酒活动的社会功能,体现出周代礼乐文明的显著特性.
    • 志成
    • 摘要: 北宋诗人苏东坡嗜美食,其饮酒“知名度”虽远不及李白、刘伶、阮籍等,但却颇具九重酒德与酒道礼仪“特色”。苏东坡喜欢饮酒,尤喜于见客举杯。他在晚年所写的《书东臬子传后》中有一段自述“予饮酒终日,不过五合,天下之不能饮,无在予下者,然喜人饮酒,见客举杯徐引,则余胸中为之浩浩焉,落落焉,酣适之味,乃过于客,闲居未尝一日无客,客至则未尝不置酒,天下之好饮,亦无在予上者。”
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