宋太祖

摘要： “烛影斧声”滥觞于宋代僧人文莹笔记,但是原文语境应该并未含有篡杀暗示,宋代人相关著述及相关解读多赞颂宋太祖宋太宗兄弟帝王德行。宋元之际“柱斧”的民间记忆由仪仗礼器混用为兵器,“烛影斧声”在明清民间叙事中流变为宫廷弑兄阴谋。几乎与此同时,宋太祖在文艺作品中被刻画为侠义豪杰或帝王功烈的正面形象,宋太宗则以暴虐、不择手段暗杀政敌等私德不光彩的形象被集体无意识接受。这样的对立可能既是“烛影斧声”流变的动因,亦可能是后人形成思维定式并扩大传播的结果。“烛影斧声”的民间叙事流变与传播并非历史孤立现象,其活跃的文艺创作与传布是多维动因的历史结果。

摘要： “贵州”一名,最早出现在宋代宋太祖(赵国凰)在招降西南夷中,以绍书谕普贵(当时矩州的统治)曰:“予以义正邦华夏,蛮陌阁不率服。惟尔贵州,远在要服。……”据清道光《贵阳府志》记载:“矩州治今贵阳府城,贵州为矩州之音转。”又说:“罗甸王之支属有普贵者,北据矩州,宋太祖初纳款,土人化矩为贵,太祖因就其所称者为贵州之长,贵州之名于是起尖。”

摘要： 在宋朝初年,有一个叫陶谷的人,他是翰林学士,自以为文笔比其他人要高超,觉得自己是个才华出众的强人,于是他想在宋太祖面前好好表现一下,说不定会有升职的机会。一天,陶谷对宋太祖说:“我觉得应该多重视一下文学。”宋太祖说:“可以啊,你想怎样重视?有哪些具体做法?给我写个奏折让我看看。”

摘要： “依葫芦画瓢”比喻照着样子模仿,没有创新。《东轩笔录》记载了一个关于宋太祖的故事:五代时有个人叫陶毂ɡǔ,自幼喜好学习,博览群书,学识渊博。宋太祖时,陶毂做了翰林院的学士。当时的宰相都不是出自翰林院,而陶毂认为这些人的文采声望都不及自己。

摘要： 崇文书局2016年1月出版的《人间掌故:历代笔记小品》中收录有《宋太祖以诚收吴越》一文,其中写道:“等到太祖的儿子宋太宗即位,为了尽‘一世’之言,钱俶便考虑把自己管辖的地盘献给赵宋王朝。”

摘要： 宋太祖时期的御史中丞雷德骧,算是位高权重、一呼百应的人物了。按说在大宋那个流行“拼爹”的朝代,儿子雷有邻的日子应该过得比较滋润,而且会一路官运亨通、前程似锦。但是雷有邻一生不仅没有“子凭父贵”地享受荣华,反而多次受到老子雷德骧的株连,被发配流放,吃尽了苦头。

摘要： 宋王朝建立于唐末五代长期社会动荡之后。鉴于前代历史教训,宋太祖立国之初即推行佑文政策,陆续制定和实施了一系列提高文官地位的措施。后世皇帝均奉行祖宗之法,大都对文人士大夫采取优容政策,士大夫的社会地位有了很大提高。这些不同于前代官僚群体的宋代士大夫所具有的从政精神,对宋代政治,经济、文化、社会的发展产生了积极影响。

摘要： 冯瓒(zan),字礼臣,宋初齐州历城人。其父冯知兆为后唐司农卿,冯瓒以恩荫得官秘书省校书郎等。北宋建立后,冯瓒转为兵部郎中,其风神俊爽,谈论风生,颇得宋太祖赏识。乾德三年,冯瓒欲充任枢密直学士,此时后蜀散兵亡命相聚为盗,蜀地混乱不安,朝廷命冯瓒任梓州知州。冯瓒到任梓州不久,后蜀军校上官进率众3000余人,掠民数万,夜攻梓州城。而此时梓州城内守城士兵仅300余人,敌我力量悬殊,城内异常慌乱。

摘要： 960年,赵匡胤发动"陈桥兵变",建立宋朝,定都东京(今河南开封),结束了五代十国以来的分裂割据状态。宋朝统治者吸取前朝衰亡的经验教训,大力强化君主专制统治,特别是宋太祖时采取了一系列加强中央集权的措施。与此相应,思想意识领域中儒学有了重大发展而成为"理学"。

摘要： 宋太祖、宋太宗兄弟的皇位来路都不正。宋太祖效法后周郭威“黄袍加身”,宋太宗则留下了“烛影斧声”之谜。对于宋太宗继位这件事,正史虽然百般隐护,但考察他的行事作风可知,出现“烛影斧声”这样的情况并不意外,他的夺权也不是一时起意,而是早有预谋。