通婚

摘要： 现在网络上流传着很多男主穿越到古代,一路逆袭,最后迎娶“白富美”的故事。在真实的历史中,这些小说中的套路到底能否实现呢?答案是几乎不可能。隋唐以前的婚姻受当时门阀制度的影响大,非常崇尚门第,形成了所谓的“门间婚姻”,士庶通婚和良贱通婚一样都被严格禁止。至唐末五代,尚讲究“男女婚嫁,不杂他姓”。至宋,随着社会经济的发展,士族门闻制度的衰落和消亡,官僚政治的完善,人们的意识发生了重要转变。

摘要： 跨种族通婚可以看成是社会距离和社会融合的一种体现,也可以被作为衡量社会距离和社会融合的关键指标,当然很多时候也可以看成是原因,很多美国学者在做相关的研究。马克斯·韦伯(Max Weber)曾说过,种族之间的吸引和排斥,很多时候是可以通过测量群体间是否存在性关系,以及这种关系是长期的还是暂时的、不稳定的来加以判断。在所有具备种族意识的群体中,是否存在这种跨种族的婚姻或者通婚,是种族间吸引或者隔离的结果。很多学者都是基于韦伯的创见去理解社会中的种族关系,也就是说希望能够通过研究族群之间稳定的婚姻关系来研究族群之间的社会距离,我和你是不是平等,个人之间是不是平等,很多时候可以通过我愿不愿意把你当作我的朋友、有没有稳定的婚姻关系来观察。

摘要： 在古代,中日两国都诞生了数量庞大、情节不一的神话,而在两国的神话中,人们都能发现许多相似、甚至于一模一样的情节.其中,两国神话中都出现具有血缘关系的兄妹神结婚与生产的情节.中国的伏羲与女娲、日本的伊邪那岐与伊邪那美便是其中的代表.通过简单地介绍神话中"兄妹通婚",再以这两对兄妹的神话为主,结合其他神话的情节进行比较分析,寻找这两个神话中的异同点,希望能够帮助学习者以此深入了解中日两国的民族文化与民族精神.

摘要： 现在网络上流传着很多男主穿越到古代,一路逆袭,最后迎娶“白富美”的故事。在真实的历史中,这些小说中的套路到底能否实现呢?答案是几乎不可能。隋唐以前的婚姻受当时门阀制度的影响大,非常崇尚门第,形成了所谓的“门阀婚姻”,士庶通婚和良贱通婚一样都被严格禁止。

摘要： 在传统戏剧中,可以看到不少以表兄妹自由婚恋为题材的故事,因此,现在有些人就以为古代是允许近亲婚配的,这显然是一种误会。传统戏剧中这类题材的故事,主要是歌颂自由恋爱的男女青年反对包办婚姻、背叛封建礼教的一面。而关于近亲结婚之事,古人在认知乃至法律上其实和今人完全一样,认为不可取,甚至将之列入禁例。

摘要： 东北地区驻防在清朝驻防体系中一直占有重要的战略地位.由于缺少专门撰写东北地区驻防的志书,因此,其他能获取到的涉及其驻防内容的史料就显得尤为重要了.东北地区驻防旗人家谱就是重要史料之一,家谱一直是研究东北驻防的重要信息资源,伊尔根家族作为典型的东北驻防家族,其家谱更是值得进行深入研究.本文以伊尔根觉罗赵氏家族中的一支,伊尔根觉罗赵宇家谱进行探析,从其家谱记载内容结构出发,分析其家族的发源、迁徙、成员任职、通婚及其后代发展情况.

摘要： 在古代，往往因为战争或者宿怨，造成了一些姓氏不能通婚，成了约定俗成的家族禁忌：

摘要： 在夏商周之时，《通志·氏族略》有云：“责者有氏，贱者有名无氏”姓用来区别婚姻，同氏不同姓可通婚，同姓不同氏不可通婚秦统一以后，姓氏合二为一．因姓氏还是贵者，所以往往要问“贵姓”，而有人问“贵姓”，才能回答“免贵姓某”。

摘要： 本实用新型公开了一种卡通婚庆印章，由水晶球及印章主体构成，所述水晶球由水晶球玻璃罩部分，水晶球中间体组成，水晶球中间体其上设置有卡通物体，印章主体由印章中间体、印垫、底盖组成，水晶球中间体与印章中间体相连接。本实用新型采用在印章主体上设置有卡通物体，因此使得整个婚庆印章更充满情趣，所述卡通物体可根据用需要制成多样的卡通物体，形式多样，结构简单，外形美观，用于婚庆活动时更能为其增添乐趣。