皇室
皇室的相关文献在1983年到2022年内共计637篇,主要集中在中国史、中国文学、工业经济
等领域,其中期刊论文631篇、专利文献6篇;相关期刊377种,包括收藏.拍卖、紫禁城、中国收藏等;
皇室的相关文献由544位作者贡献,包括张鸣、佚名、王丽等。
皇室
-研究学者
- 张鸣
- 佚名
- 王丽
- 元子
- 张宏杰
- 木子
- 李晓巧
- 李良旭
- 郁健
- 陈四益
- 刘军
- 史学兵
- 叶志如
- 吕娟
- 吴蕊蕊
- 夏宏
- 廖永健
- 张建中
- 徐家宁
- 戚厚杰
- 方建新
- 李国荣
- 杜亚楠
- 林京
- 欧阳峰
- 王安
- 王立力
- 琴心
- 白云娇
- 苏富比(供图)
- 苏苏
- 蔡子强
- 裴钰
- 覃安宁
- 邹雨萌
- 陈俊川
- 陈言
- 隋玉芳
- 饶开芹
- 黄河胜
- 547(绘图)
- Adrienne Mong
- Betty
- Blessedmommy
- Carlton
- Chrison
- Emi
- Glinow
- Herend
- Holly(译)
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陶辉;
康慧慧
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摘要:
[研究意义]明代皇室冠礼首服艺术探析对现代婚礼服以及现代成人礼首服的重新设计和发展起到借鉴和启示意义。[研究方法]文章利用文献研究,考古类型学、图像学分析方法对明代皇室冠礼首服造型,材质使用,装饰手法予以研究,总结其外在艺术表征,并探析其表征背后的内在原因。[研究结果与结论]明代皇室冠礼首服类型可分为两大类和五种型,其造型匀称独特、简洁和谐,面料的使用精致奢侈显示皇权地位;装饰造型细节差异成为凸显等级独特标识。其冠礼首服造型在时代更替过程中呈现出皇室阶层“宁古无时”与“惟新求奇”的矛盾审美思潮,其文化内涵表现出“王在礼下”与“皇权观念”的思想矛盾印证了中国古代皇权意识与礼仪制度之间的和谐与矛盾的复杂关系。
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徐万胜;
张雨欣
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摘要:
围绕2019年日本皇位继承过程中产生的问题,日本国内产生多元认知。其中,大部分国民不仅赞成天皇生前退位,而且赞成使之常态化,从而推动日本政府以"特例法"的形式实现明仁天皇的生前退位。为减轻天皇负担,日本设想出多种路径并展开了社会讨论。为稳定皇位继承,日本国内有关女性天皇及女系天皇的争论再次趋于活跃。此种争论,今后将在相当程度上影响着日本天皇制的改革。
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安扬
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摘要:
古代,公主也是皇室一分子,为了能在无情的帝皇之家生活下去,权势也是她们所必争的。馆陶长公主刘嫖是汉文帝和窦皇后的嫡女,出身高贵,是汉朝时期最有权势的公主,她最为得宠的时候,即便开创历史先河,做出了越礼之事也无人胆敢指责,因为她的靠山就是汉武帝刘彻。
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李傲寒
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摘要:
齐梁之时,随着佛教传播的不断深入,皇室中信奉佛教者越来越多,他们自己雄厚的政治经济实力,进行了不少相关活动,而组织和参与讲经宣教就是其中之一.这些皇室成员或招请僧人入京说法,或亲临寺院听讲,或亲自充任法师,为建康讲经活动的繁荣起到了重要的推动作用.在讲经活动中,产生了大量的文本,如全程记录活动的讲序、讲经活动结束后宣读的解讲诗等等,这些文本的作者大多是参与讲经活动的士族官员.值得注意的是,在这些由士人创作的文本中往往对讲经的具体内容和过程很少涉及,而通过各种典故和意象的铺排对皇室成员进行赞颂的内容却占据了大量的篇幅,这非常明显地体现出了齐梁应制文学的特点.
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侯德云
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摘要:
庄士敦在回忆录《紫禁城的黄昏》里说,大清废帝宣统被民国政府驱逐,仓皇离开紫禁城的那一天,清廷延续了十三年的“黄昏”便戛然而止,“终于进入了黑夜”。十三年,指的是宣统逊位到被迫出宫之间,皇室在紫禁城“暂居”的十三年。
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煮酒闻历史
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摘要:
人们一向以为鸦片只有清末才有,但其实早在公元前139年,张骞出使西域的时候便带回了鸦片。唐乾封二年(公元667年)还有进口鸦片的记载,不过当时它叫阿芙蓉,北宋的《开宝本草》才将其定名为罂粟。明朝年间,亚洲藩属国还曾给明皇室进攻鸦片,不过大明称其为乌香。进贡的量非常少,所以皇室有时还得派人去采购,当时的鸦片价格等同黄金。
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王倩
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摘要:
满族皇室起源神话叙事涉及两个叙事体系,即以官方正史、知识分子与文人表述的书写叙事体系,以及民间艺人表述的口传叙事体系.书写叙事体系主要以《旧满洲档》 《满文老档》 《清太祖武皇帝实录》等正史为主,同时包括《东华录》 《茶余客话》 《皇清密史》等私人叙事文本,口传叙事体系则以东北三省民间流传的《天女浴躬池》 《天鹅仙女》等神话为主.书写叙事体系中的满族皇室起源神话传递"天命"意识形态,试图将满族皇室身份合法化;而口传叙事体系中的满族皇室起源神话将长白山视为族群的神圣发源地,是满族民间叙事关于族群空间与边界的自我认同.满族皇室起源神话的书写叙事体系是口传叙事体系的源头,前者强调满族皇室权力的神圣起源,后者强调满族祖先生存空间的合理性,二者同时表明满族对于多元一体中华民族的叙事认同.
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潘群
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摘要:
“中国历史文化名镇”古田县杉洋镇,传统文化深厚,人文景观众多,不愧为“先贤过化之乡”。杉洋余氏始祖余焕、李氏始祖李诲,为最早在此落脚拓土的先人,李诲还是唐皇室后裔。
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摘要:
琉璃按照工艺制作方式可分为古法琉璃、水琉璃、台湾琉璃。其中,古法琉璃最为珍贵,自古以来一直是皇室专用。其烧制工序极为繁琐,将“琉璃石”加入“琉璃母”后,在1400°C的高温下烧制,经过十多道手工工序的精修细磨,从而形成瑰丽的琉璃。
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杨程斌;
范学新
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摘要:
有辽一代,佛教发展极为兴盛,皇室笃信佛学,支持寺院建造,请高僧入宫讲学,至辽圣宗、兴宗、道宗时期,佛教发展至极盛,涌现了许多德高望重的高僧,海山大师郎思孝是其中较为知名者,是辽兴宗颇为敬仰的高僧。辽代前中期,皇室常自上京南下巡幸,儒州缙山县(今北京延庆)是其行经之地,辽代在缙山县建有缙阳寺、应梦寺、夜月寺等寺院,以及大量园池,供其朝拜祈福、驻跸游玩,缙阳寺是缙山县有史可查的重要寺院,辽圣宗、兴宗、道宗皆曾驻跸于此。
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- 安徽中亚纸业有限公司
- 公开公告日期:2016-12-21
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摘要:
本发明公开了一种纸张用皇室金色染料,按质量百分比,组分如下:底墨40%‑60%、珠光及辅料40%‑60%,所述的底墨,按质量百分比,组分如下:红墨15%‑35%、白墨20%‑40%、黄墨35%‑55%,所述的珠光及辅料,按质量百分比,组分如下:153#白珠光1%‑6%、183#白珠光1%‑3%、连结料50%‑60%、水25%‑35%、光油7%‑15%,本发明所述的一种纸张用皇室金色染料的制备方法为:按照上述质量百分比将红墨、白墨、黄墨倒入A搅拌桶内搅拌8‑14分钟成底墨,按照上述质量百分比将153#白珠光、183#白珠光、连结料、光油倒入B搅拌桶内并按照上述质量百分比加入水,然后利用搅拌器搅拌15‑20分钟,再将底墨倒入B搅拌桶内搅拌25‑30分钟即可,本发明具有装饰效果好、不易掉色、表面光泽等优点。
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