诠释
诠释的相关文献在1979年到2022年内共计5851篇,主要集中在中国文学、轻工业、手工业、中国哲学
等领域,其中期刊论文5829篇、会议论文12篇、专利文献10篇;相关期刊2771种,包括中国保安、兵团工运、武当等;
相关会议9种,包括2008年中国计算机学会体系结构专委会学术年会(ACA'08)、首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国医学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会、第二十次全国中医肾病学术会议等;诠释的相关文献由5026位作者贡献,包括张恣宽、王志远、赵定宪等。
诠释
-研究学者
- 张恣宽
- 王志远
- 赵定宪
- 唐明贵
- 王永炎
- 申古
- 谢锦绣
- 骆恒光
- 刘洋
- 本刊编辑部
- 王威
- 臧守虎
- 那薇
- 陈祥明
- 刘强
- 康宇
- 李涛
- 毛雨馨
- 王芳
- 肖川
- 郭蕾
- 陈世华
- 陈平民
- Holly(译)
- 冯军
- 冯燕颖
- 成中英
- 成迅
- 本刊记者
- 李凯
- 林安梧
- 王宇
- 王岐山
- 王静
- 程刚
- 艾妃
- 艾熊琳
- 许家星
- 贲新文
- 陈斌
- 陈欢
- 丁为祥
- 万晗
- 丛智芳
- 东方
- 么加利
- 何中华
- 余宏
- 余帅
- 佚名
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李小峰;
刘国强;
胡晓涛
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摘要:
中国特色社会主义法治建设任重道远,必须坚持德治与法治相辅相成,方能行稳致远。儒家法律思想作为传统中国的最高政治原则和法律原则,不仅影响着当时中国的立法、行政和司法,而且波及东亚和东南亚等周边国家和地区。从儒家思想的人文理念出发对儒家法律思想进行分析,并通过对法律与道德、法治与德治的相互关系进行深入探讨,文章认为走中国特色的社会主义法治道路,必须把法律的规范作用和道德的教化作用结合起来,植根传统法律文化的精粹,由此推动中华优秀法律文化创造性转化和创新性发展。
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林如鹏
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摘要:
观察近来的热点传播,现象级事件多发易发,新议题、新转向让人应接不暇。几乎每一起大流量事件,都能刷新我们关于真相呈现与话语竞争的新认知。其中,有跌破底线的惊愕,有超越常识的创造,更有撕裂舆论的纠缠。网络浮面的泡沫,常常大于现实的肌理。舆论传播被塑造出新的结构化特征。既有的传播理论之框架,面对纷扰浮躁的现实与不断重塑的网络关系,其解释力、诠释度与建构性正遭遇前所未有的挑战。
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刘一洋
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摘要:
《黄河》是我国大型钢琴作品的典范,已成为我国显著的文化标志,它带给人们的心灵震撼和情绪激荡延续至今。取材于抗日战争救亡歌曲《黄河大合唱》的《黄河》不仅仅是一部钢琴协奏曲,更是一部记录了中华民族不屈不挠反抗精神的大型音乐史诗。通过分析该作品的创作要素和创作背景,探讨其音乐特征和演奏技巧,可以在演奏中更好地诠释该作品,使其蕴含的民族特色和精神内涵得以传承和发扬。
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安邦
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摘要:
当前,历经岁月淬炼的红旗渠精神,已凝练为中华民族一面精神之旗,其包含的“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神品格,能够夯实共产党人的党性修养,助推其自身建设,使其更好地践行“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的党员干部要求。
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赵阳
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摘要:
艺术作品是在对于现实生活思考的基础上的创作,在表达思想观念、传达价值取向方面发挥着重要的作用。结合目前的艺术作品诠释实践分析可知:2000年以来的现当代艺术理论评论有着非常明显的过度诠释情况,这种情况会给理解艺术作品带来不良影响。因此对于诠释边界的讨论对作品意义的阐释和探索具有十分重要的意义。文章对现当代艺术作品诠释中的现象进行分析与讨论,旨在为目前的创作研究和解读提供参考与帮助。
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马晓宇
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摘要:
我国茶文化历史悠久,在千年的文化流传中,逐渐形成了独具中国特色的茶文化。目前我国在茶的研究和饮用方面占据半壁江山。我国的茶叶品类丰富,种类齐全,形成了完善的茶饮系列,随着近年来我国文化软实力的增长,国家对文化的重视,茶文化也得到了很大的开发和利用。在我国历史上与茶有关的文化非常多,而最独特又最具特色的非文学作品莫属,因为茶与文人的关系联系密切,而文学作品中与茶文化有关的也多是文人创作,因此茶文化与文学作品有着不可分割的关系。
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刘佳
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摘要:
实际存在的墓葬绝不仅仅是一个建筑的躯壳,而是建筑、壁画、雕塑、器物、装饰及铭文等多种艺术与历史形态的综合体。但当我们把墓葬打开向世人展示时,将其迁移并放置在博物馆中,逐渐使具有综合性的墓葬变得单一化、物质化,导致吸引观众走进博物馆的理由逐渐由接受文化教育转向了"猎宝""赏宝"。文物没有生命,无法开口说话,因此更需要策展人注重综合考虑并展示墓葬的空间性、物质性以及时间性。空间性就是将在墓中构建的专为祭奠死者灵魂特殊的主体空间还原至展览中;物质性则是要强调墓葬中的随葬品并非简单的物品,而与生人所用的有所区分;时间性是要在展览中展示出古人如何在封闭的墓葬空间中创造出生机。
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魏孟飞;
马笑峰
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摘要:
中医院校国学经典导读课程教学应根据学生的中医学专业背景调整授课方式,通过恰当运用相关诠释策略增强课程的趣味性和针对性,从而帮助学生解决中医学习过程中所遇到的文化理解障碍。具体而言,教师应合理吸收古今中外的诠释理论与经验,在准确讲解经典原义的基础上,通过对国学与中医之间的关系进行创造性诠释,加深学生对国学经典的理解,夯实其学习中医所需的传统文化基础,同时也为中医学教育注入传统人文精神,实现学生知识、能力、思想、情感、态度的全方面成长,从而真正贯彻落实以学生为主体的教改理念。
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李玉良
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摘要:
安乐哲、罗思文的《论语》翻译是对孔子伦理思想颇具特色的哲学阐释。与“孔子是上下千万年语”(1)的经学传统观点相比,其把孔子的话语视为特定语境下“非本质主义”的“事件性”叙述,将儒家伦理诠释为生活哲学、行动哲学、实践哲学、过程哲学,抹平儒家伦理思想的抽象性和普遍性(2)。这种致思方式当与西方社会文化及哲学的发展,20世纪80年代以来兴起的反形而上学、“反理论”思潮,以及西方思想界对文化现代性危机的反思有密切关系。这代表一种不同于我国传统儒学的诠释倾向,对儒学现代化研究有重要的启示。
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黄朴民
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摘要:
《孙子兵法》所蕴含的兵学文化内涵,具有历久弥新、超越时空的理性精神。研究和运用《孙子兵法》的思想原理,不应该走向极端,应努力避免出现郢书燕说、移花接木的现象,在对《孙子兵法》的阅读和诠释过程中要克服浅尝辄止、似是而非;要更加辩证地认识孙子思想体系的价值与地位,重视孙子理论旨趣的全面性与系统性,杜绝对其理论体系作断章取义的总结;在孙子兵法的借鉴与运用上要克服生搬硬套、无类比附的倾向,不能死守教条。总之,阅读、理解和运用《孙子兵法》不能死守教条,要根据时代形势和条件变化,灵活运用,并在大家普遍认同的军事原则上,萌生出新的原则和新的战法来。这些虽表面上与固有的兵学原则有距离,但其真正的精神内容却是合法的,这才是阅读、理解和运用《孙子兵法》的最上乘的境界。
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- 《2008年中国计算机学会体系结构专委会学术年会(ACA'08)》
| 2008年
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摘要:
在Java软件结构中,诠释是一种新的编程语言成分,目前得到广泛关注.但从诠释的可视化建模来看,UML2元模型并不支持诠释建模,而且已有的Java元模型存在若干突出问题:关系混淆、语义二义性、不能完整支持面向Aspect建模.本文尝试对已有的Java元模型进行改进,采用了模型重构方法,借鉴了UML2元模型设计.并根据MOF规范重建元模型.改进后的元模型能够正确反映诠释语义而避免二义性,也能更全面地支持面向Aspect建模.
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季伟苹;
陈沛沛
- 《首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国医学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会》
| 2007年
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摘要:
"海派中医"是在上海的清末民初,滋生于"海派文化"的土壤,以一大批享誉海内外的名医群体为代表,中西医学交融并举,在一种特定地域环境下形成的医学文化现象。"海派中医"具有"开放、兼容、吸纳、变化"的鲜明特征,在近代中国医学史上,曾一度引领中医学术的发展,是当时全国中医界最繁荣、最活跃、最有创造力的部分。本文对"海派中医"内涵的诠释以及形成的政治、经济、文化背景的分析,对于我们认识"海派中医",发挥其优势特征,促进中医药事业的创新发展有着重要的现实意义。
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