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事情本身

事情本身的相关文献在1960年到2021年内共计122篇,主要集中在哲学理论、教育、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文121篇、会议论文1篇、专利文献170篇;相关期刊107种,包括瞭望、新闻爱好者、南方人物周刊等; 相关会议1种,包括价值理论方法学术研讨会等;事情本身的相关文献由113位作者贡献,包括徐江、杨道宇、洪汉鼎等。

事情本身—发文量

期刊论文>

论文:121 占比:41.44%

会议论文>

论文:1 占比:0.34%

专利文献>

论文:170 占比:58.22%

总计:292篇

事情本身—发文趋势图

事情本身

-研究学者

  • 徐江
  • 杨道宇
  • 洪汉鼎
  • 吴冰
  • 宣蕴琪
  • 张伟
  • 谭保罗
  • Tom Walsh
  • godot1
  • Л.В.赞科夫

事情本身

-相关会议

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  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 毛安翼
    • 摘要: 德沃金在《法律帝国》中盛赞伽达默尔的哲学解释学,由此产生一种假象,使人误以为德沃金与伽达默尔的法律解释思想具有高度的一致性.事实上,德沃金囿于传统的法律理想,他试图通过塑造一个稳定、整全的法律体系来实现公正平等、保障民权的道德理想,恰恰违背了哲学解释学所强调的为事情本身所推动的法律发展.在这个意义上,德沃金与伽达默尔的法律解释思想实际上貌合神离.
    • 杨东东
    • 摘要: "面向事情本身"是现象学的基本原则.这一原则经由海德格尔的过渡而获得了存在论视角,被理解为此在不耽于当下之存在而不断面向未来的筹划之态.哲学诠释学的全部理论皆奠基于这一基本立场之上.理解与诠释本就是此在根本性的生存活动,是此在在与传承物的问答对话中随着其生存经验的不断拓展而开放新意义的过程.然而,就如何反思地揭示错误前见而言,哈贝马斯对伽达默尔的保守方案提出质疑,力图借助一种更富操作性的批判诠释学方案补充哲学诠释学颇为侧重的本体论取向.而事实证明,他们的争论恰是走在了面向事情本身的路上.
  • 3. 从事情本身看黑格尔的辩证法 北大核心 CHSSCD CSSCI CSTPCD
    • 高桦
    • 摘要: 黑格尔的辩证法对于他的哲学体系具有不可替代的重要性.依形而上学的进路对黑格尔事情本身这个概念所作的研究则将表明,事情本身是一个构成并体现黑格尔辩证法特征的重要概念.事情本身这个术语在黑格尔的著作中有两种用法:适合于某些论述的特定性用法与适合黑格尔哲学全局的核心用法,两者又是统一的.作为核心用法的事情本身具有两个基本特点:一方面,事情本身以外在推理为前提但又必须否定该前提,这一点范例性地展示了其对外在推理的扬弃、对内容与形式对立的克服,为哲学的开端扫清了障碍,并使得哲学的开端不会沦为某种临时的预设.另一方面,辩证法之所以异于诡辩术,是因为事情本身以哲学的开端作为其初始条件;在开端处自我运动总是业已发生,而通过扬弃直接与中介之差异的自我运动,事情本身成为了一种真正的方法概念.事情本身既不是主体的思维方法,也不是客体的存在规律,而是整体的内容与方法的统一.循着事情本身的过程,黑格尔使得辩证法从"思想的辩证法"转变为了"存在的辩证法",甚或取消了这两种辩证法的区别而使辩证法成为了"内容自己的灵魂".以事情本身概念为指导线索,我们才能理解与把握黑格尔的辩证法是概念本身与概念自我运动方法的统一.
    • 黄旺; 陈京华
    • 摘要: 经典现象学认为"事情本身"总是关联于先验视域或存在论境域,是主体"意义给予"的结果.列维纳斯则认为主体的意义给予行为已经构成对事情本身的暴力,真正的"据其自身"的意义乃是"被给予".比较"意义给予"和"被给予"这两种思路可以发现,一方面,他者本身作为有权能者,作为能表达的"面容",要求我们回应他人的呼声,承担对他人的责任,事情本身(绝对他者)只能以伦理的方式,在"被给予"中通达;但另一方面,被给予的意义也无法离开同一者意义给予的权能,否则他者将成为完全空洞、不起作用的东西,因此,列维纳斯的伦理学仍要以某种方式依赖于存在论和辩证法.由此可以展开他者哲学与解释学之间的建设性对话:解释学的理解相对缺乏正义维度,缺乏对他异性的尊重,因而需要以伦理学为前提;而回应他者的伦理学也无法避开存在论理解和经验辩证法,反而要依赖于它.
    • 傅永军
    • 摘要: 《论阐释的有限与无限——从π到正态分布的说明》一文,对一个古老的阐释学难题作出了新解说.新解说在意义生成问题上坚持阐释的历史认知原则,在意义本质问题上,则倾向于阐释的实在论立场,内在地存在着一种张力.新解说通过主张一种"弱的阐释实在论",消除理论内部的这种逻辑自反现象."弱的阐释实在论"以复合视角分殊处理阐释有限与无限问题.阐释有限被放在存在层面讨论,阐释无限则被放在认识层面讨论,前者指引出阐释的边界约束,是限制阐释于合理范围内的实存条件,后者则毕现了理解的自主性,是创造性展开意义阐发的认知根据."弱的阐释实在论"只有在现象学存在论意义上才有其可能.这意味着新解说须立基于现象学存在论,方能在逻辑上达致融贯.
    • 严登庸; 李章印
    • 摘要: 要恰当理解海德格尔前后期思想的关系,就必须透彻把握其Kehre。该词首先是海德格尔哲学的一个重要概念,其次才指涉其前后期思想的所谓转向。作为重要概念,Kehre一方面意味着从存在者到存在以及从存在到存在者的双重转向,另一方面更指事情本身的或本真缘发的基本特征,亦即对转和旋转着的发生、借助于此在之此的转发以及抛予和抛出之间的相互映振。海德格尔思想的Kehre由事情本身的Kehre所决定,其前后期思想并不是对立的。从基础存在论到存在历史之思的转变实乃从初步瞥见到真切进入事情本身之Kehre的一种思想路程。
    • 柏小莲1
    • 摘要: 其实事情本身还是很简单的,以翻译脱口秀字幕扬名且拥有海量粉丝的微博名人“谷大白话”最近翻译了一本小说集《天才打字机》,除了他自己作为译者之外,还挂了一个名为“助理翻译”的“a土人”。书刚刚开卖,这位本名张妍的女孩在微博上声称包括自己在内的多名译者分工翻译了这本小说,而履历写得跟原作者篇幅相当的谷大白话只翻译了其中一篇。
    • 王鼎钧
    • 摘要: 每一代都有许多有心人。有心人发现,某一篇记叙文所以生动,多半是因为那件事情本身生动。某一篇记叙文所以平板,多半是因为那件事情也平板。事实既难以左右,那么文章也就各有不同的命运:众人爱读或不爱。
    • godot1
    • 摘要: 很多事接受不了,也许不是事情本身不合理,而是你没想明白。--刘同《向着光亮那方》 没有人能够“弃”你,除非你自暴自弃,因为我们是属于自己的,并不属于他人。--三毛《亲爱的三毛》当你改变了自己的信念.你也就改变了自己的行为。--斯宾塞·约翰逊《谁动了我的奶酪》
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