乡土情结
乡土情结的相关文献在1989年到2022年内共计718篇,主要集中在中国文学、世界文学、绘画
等领域,其中期刊论文715篇、会议论文3篇、专利文献86篇;相关期刊527种,包括郭沫若学刊、文学教育、文教资料等;
相关会议3种,包括“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会、2009年体育文化论坛、2004年地方文献国际学术研讨会等;乡土情结的相关文献由736位作者贡献,包括柯灵、黄志刚、卢政等。
乡土情结
-研究学者
- 柯灵
- 黄志刚
- 卢政
- 侯东栋
- 施学云
- 白忠德
- 苗珍虎
- 袁俊峰
- 金大伟
- 刘凤芹
- 刘芳
- 刘菊莲
- 卢泰宏
- 厉彦林
- 吕超峰
- 吴文捷
- 唐旭
- 唐翠石
- 唐雪
- 安冰
- 张元春
- 张建安
- 张慧光
- 张文娟
- 张理
- 张磊
- 张红明
- 张豫
- 徐丽萍
- 方文开
- 晁成林
- 朱凯
- 李丽
- 李威
- 李娟
- 李实明
- 李怡
- 李洪华
- 杨晓敏
- 梁江
- 段海龙
- 殷孝辉
- 沈玲燕
- 洪劬颉
- 涂昊
- 潇湘雨
- 王丹
- 王亚亚
- 田光荣
- 祁和晖
-
-
黄交军;
李国英
-
-
摘要:
从文化自信理论视域可以阐析颇具地域特色的徽州牛文化丰富内涵。研究发现:徽州大量有关牛之地名凸显当地百姓惜牛护牛的乡土情结;“天人合一”理念催生出徽派民居注重牛形牛魂的审美风格,尤以宏村牛形布局为甚,贡献出人、牛、地三者和谐共存、生态宜居的徽派古民居范例;徽商以牛为精神动力开创一条鼎盛数百年的致富路,“绩溪牛”“徽州牛”演绎成徽商文化的传世标签,对今日安徽可持续发展及中部崛起战略意义仍不可小觑。
-
-
本刊编辑部
-
-
摘要:
乡土情结,是国人一个老生常谈的话题,而且不会过时,即使城镇化程度越来越高的今天,也并不意味着乡土社会的瓦解。就像费孝通在《乡上土中国》里说的:土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚。
-
-
赵文举;
张曾莲
-
-
摘要:
在正式制度所不能及的改革盲区内,中国教育事业的发展能否得到非正式制度的配合和支持?利用全国31个省(自治区、直辖市)2007-2015年322个地级市的相关数据,运用双重差分模型(DID)和超效率DEA模型,实证检验了官员返乡任职后“乡土情结”这一非正式制度对财政教育经费投入规模和效率的影响作用。研究发现:官员返乡后“乡土情结”有效扩大了官员家乡财政教育投入的规模,这种扩大作用主要发生在了基础教育和高等教育领域;然而,“乡土情结”并没有改善财政教育经费的使用效率,官员返乡任职后对家乡教育事业的关怀停留在教育经费数量的表面而缺乏对教育经费使用质量的关注。研究结论为教育改革如何获取非正式制度的支持提供了“乡土情结”的思路,并据此对当前中国教育事业的发展提出了几点政策性建议。
-
-
-
-
摘要:
潮汕侨宅。了解潮汕,一定要了解潮汕的华侨历史,而很多侨史,就隐藏于一座座散布潮汕各地的侨宅之中。华侨远渡重洋,离家万里,却对家乡有着浓厚的乡土情结,只要积累到一定的财富,都会回乡建造房屋。华侨的造屋历史,常常与他们在海外事业的发展历程齐头并进。走近侨宅,触摸岁月遗留下的印记,一砖一瓦去寻觅时光的痕迹,就能与先辈侨胞隔空对话,感受他们爱国爱乡爱家的赤子情怀。
-
-
杨旭民
-
-
摘要:
数字经济时代,“三农”经济也迎来大好发展机遇。特别是在西部地区,打造数字乡村对于农民接受新观念、掌握新技术,对于农产品跨越交通屏障走向更为广阔的市场,对于实现西部农业现代化,都具有更为重要的推动作用。物质生活越是丰富,传统的原生态的农产品越能勾起隐藏在都市人骨子里的乡土情结,这也许正是网络直播中农产品备受青睐的重要原因,也是农产品直播带货不断产生直播网红的重要原因。陕西安康90后返乡青年张万露,录制视频记录爷爷奶奶的日常生活走红网络后,便推出“秦巴奶奶”牌辣酱,一年时间卖出50多万瓶,相当于当地线下十年的销量。
-
-
侯耀忠
-
-
摘要:
《涡流》以回忆性视角在向我们讲述:广袤的大平原上,一段尘封的历史,一个难忘的岁月,一个不堪回首的人生,一个永远抹不去的记忆。一《涡流》(作家出版社2021年12月出版)开篇用大量的文字在写乡土,在写乡土情结与乡土精神。乡土,对于一个民族来说,是一个永远绕不开、诉说不尽的话题。乡土不仅养育了我们,乡土还塑造了我们,成就了我们,是我们永远的生命之根、精神之魂。
-
-
夏华;
楼枫;
桂湘书
-
-
摘要:
伴随普通话普及率的逐年提升,学界面临年轻群体方言能力持续减弱、方言文化重视程度不高、有效区域方言保持机制匮乏等问题。通过深入阐释语位、语势理论,深挖方言语势的重要参数,提出六级方言活力论和三级方言认同论,建立方言语势层级模型。依据语势理论,结合合肥地区中小学生语言状况田野调查,得出从内在力量(语言认同)角度建立区域方言保持机制,即从年轻群体个体角度出发唤醒方言认同价值观、从家庭环境角度出发培育方言认同意识、从社会环境角度出发营造方言认同氛围。
-
-
-
-
摘要:
乡土情结,中国人自古皆有。对此,古人有过太多美妙吟怀:桑树颠、雨山前、花满跃、话桑麻。终极的田园牧歌或许如陶渊明所设想的——土地平旷屋舍严然,良田美池鸡犬相闻,黄发垂磐怡然自乐。但今天,这些乡土意象正日渐式微。
-
-
李晓霞
-
-
摘要:
数字时代,个人可以通过网络媒介记录个体记忆,甚至使个体记忆成为集体记忆,媒介记忆得到了新的发展。乡村短视频与乡土情结、乡土集体记忆密不可分,从媒介记忆视角来看,乡村短视频是个人记忆的媒介呈现,通过记忆的“唤醒”与“移植”获得受众认同,形成受众的“记忆”,甚至影响原有的乡村集体记忆或构建新的集体记忆,在此基础上,试从媒介记忆角度分析乡村短视频的传播并简述其现实意义。
-
-
许玉璇;
林少然
-
-
摘要:
了解潮汕,一定要了解潮汕的华侨历史,而很多侨史,就隐藏于一座座散布潮汕各地的侨宅之中。华侨远渡重洋,离家万里,却对家乡有着浓厚的乡土情结,只要积累到一定的财富,都会回乡建造房屋。华侨的造屋历史,常常与他们在海外事业的发展历程齐头并进。走近侨宅,触摸岁月遗留下的印记,一砖一瓦去寻觅时光的痕迹,就能与先辈侨胞隔空对话,感受他们爱国爱乡爱家的赤子情怀。
-
-
-
-
乔治忠
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
关于《越绝书》的成书年代与作者,历代研究者众说纷纭,迄今莫衷一是.解决这一问题,须认清本书撰于《吴越春秋》之后,起因是试图抵消《吴越春秋》贬抑越王勾践的影响.在此认识的基础上,确切解读《越绝书·篇叙外传记》的隐语和文义,可辩明作者是袁康、吴平相继牵头的一个群体,成员为会稽当地怀有乡土情结的人士.吴平"年加申酉,怀道而终",透露出他乃卧病、逝世于汉安帝庚申、辛酉两年,此间编纂工作大体完成.其弟子继而于一、二年间,撰成《篇叙外传记》,全书告竣.至此相关疑问皆可化解,其他不同说法不能成立。