乡土社会
乡土社会的相关文献在1958年到2022年内共计959篇,主要集中在法律、社会学、中国文学
等领域,其中期刊论文933篇、会议论文26篇、专利文献2184篇;相关期刊619种,包括湖南警察学院学报、法制博览、法制与社会等;
相关会议22种,包括2015华东暨安徽省农学会学术年会、2014中国城市规划年会、第七届生态文明国际论坛等;乡土社会的相关文献由963位作者贡献,包括彭兆荣、王彬、赵旭东等。
乡土社会
-研究学者
- 彭兆荣
- 王彬
- 赵旭东
- 田成有
- 张柠
- 徐勇
- 孙庆忠
- 栗峥
- 于辉
- 刘丽敏
- 刘奇
- 刘文祥
- 卢兆振
- 吴娜
- 周大鸣
- 唐娜
- 喻海龙
- 姜地忠
- 孙郁
- 张新民
- 徐俊六
- 曹荣
- 杜晓彤
- 杨梦珊
- 江宇
- 汪毅夫
- 温铁军
- 王水雄
- 王珂珂
- 赵天宝
- 阎连科
- 陈心想
- 陈航英
- 韦星
- 高其才
- 丁帆
- 丁玲
- 于彬
- 于玲
- 何健
- 何鹏
- 佘杰新
- 傅琼
- 冯涛
- 刘丹妮
- 刘奇1
- 刘敬怡
- 刘永华
- 刘行玉
- 刘阳扬
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闻万春
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摘要:
农村职业教育植根于我国深层次的乡土文化土壤中,是被历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑验证的重要教育形式。新时代,我国农村职业教育要坚持创新、协调、绿色、开放、共享的“五大发展理念”,坚持主体、形式与内容,学历教育与职业培训,以及城乡教育资源的“三个一体化”发展。面对乡村振兴过程中,从“礼治”走向“法治”、从“低质”走向“高效”的治理文化与经济文化诉求,农村职业教育要明确改革发展的文化向度,持续强化文化职能建设。
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魏威
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摘要:
2015年,一部《西游记之大圣归来》让“国漫崛起”成为社会热点话题,开启了国产动漫“神话宇宙”的IP改编道路,近年来涌现出《白蛇:缘起》《哪吒之魔童降世》等取材自民间历史与神话故事的优秀国漫作品。《雄狮少年》的诞生,为国漫发展开辟了一条新的赛道,题材选择从历史神话转移到乡土社会,所塑造的人物形象随之从救世英雄变成普世少年。同时,影片在写实主义的审美维度上依然体现出超现实主义色彩,重构了国漫的叙事边界。
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王晓晨;
李张建
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摘要:
伴随着改革开放的经济浪潮,中国的农耕文明和乡村伦理遭受到强大的冲击。八十年代以来,东北乡土作家在创作中通过对乡村伦理叙事的颠覆与重构,揭露了家庭伦理的瓦解,婚恋道德的重构,以及村庄秩序的破坏。透视出现代化与城市文明对乡村伦理秩序的冲击与破坏,自觉折射出对社会现实的深切关照,对伦理道德的文化思考,以及对人性的体认与生命的思索。
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崔天琪
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摘要:
一、设定学习目标1.学习并运用学术著作阅读方法。用思维导图法、梳理归纳法,精读《乡土本色》,梳理其论述框架,阐释其核心概念,积累阅读经验。2.探究乡土内蕴。围绕自读学习任务,结合对老家及周边村镇的走访、对家中长辈的访谈,深入理解本章观点,深度激发阅读兴趣,探究乡土社会的现状和变化。3.关注问题,学以致用。增进对农村传统文化和社会结构的理解,思考现代意义及历史局限,关注社会问题,培养当代文化参与意识。
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王名成
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摘要:
长久以来,尽管中国电影中对于城乡的态度、视角和立场大都呈现出不同的样态,但往往殊途同归地完成了城乡之间二元对立关系的表达,并体现出乡愁与市恨的基本情绪基调。这不仅暗相呼应了西方文艺及中国现代文学的传统,也代表了当代中国电影中关于城乡表达的基本立场,同时与20世纪二三十年代的中国老电影一脉相承。未来随着影片视角的进一步变化及丰富,乡愁与市恨的戏剧化表达倾向也就有了更多变化的可能。
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本刊编辑部
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摘要:
乡土情结,是国人一个老生常谈的话题,而且不会过时,即使城镇化程度越来越高的今天,也并不意味着乡土社会的瓦解。就像费孝通在《乡上土中国》里说的:土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚。
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施芸卿
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摘要:
就中国而言,随着现代化进程,儿童养育的职责边界历经了以下几个阶段的变化:从乡土社会中的家族及亲缘群体共同养育,到集体化时期为使女性进入生产而设置的国家和集体分担,直至市场转型后重新回到家庭。当前.随着市场化的深入、城市生活方式的普及.原有的共育基础被打破,这主要体现在三个方面:一是从社会结构来说,城市化使人口流动增强,当前的城市社区规模较大且人员复杂,属于难以产生充满信任的“陌生人”社会.
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王玉香;
李季珂
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摘要:
人类社会的发展历史是一个具有惯性的过程,基层社会治理的发展也追随社会发展的脚步,关于如何理解中国传统基层社会,费孝通先生的《乡土中国》一书被认为是对中国传统乡村社会整体形象生动而又深刻的解读。费孝通先生从乡村社会的乡土本色和特点以及乡土社会的人伦关系结构等角度全面而系统地为我们展现了乡土社会的真实面貌,这对当前我们推进乡村治理、探索基层社会治理新路径有重要的借鉴意义。
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周大鸣
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摘要:
“乡村都市化”是中国改革开放之后乡村发展的特有命题。乡村都市化不是乡村人口向城市集中的过程,而是乡村产业经济结构、人口就业结构、乡村生活方式、大众传播方式、人的思想观念等五个要素的都市化过程。改革开放以来,乡村经历了一个逐渐告别乡土社会的过程,其都市化趋向是乡村未来变迁的方向,这是由城乡分割背景下人口转移的特征、农民工城镇化的特点和农业产业特性等多种因素所决定的。从改革开放以来珠三角、长三角的乡村都市化经验可以发现,乡村都市化是一个成功的过程,很多乡村问题在都市化过程中得以解决。
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中国农业大学学报(社会科学版)编辑部
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摘要:
《中国农业大学学报(社会科学版)》是教育部主管、中国农业大学主办的综合性社会科学学术期刊。学报以“认识中国社会,观照乡村发展”为办刊宗旨,注重刊发基于中国经验基础之上的发展转型研究与乡土社会研究的优秀成果。学报常设发展转型、乡土社会、经济管理等栏目,并不定期开设发展研究、乡村研究领域经典议题与前沿议题的专栏与专刊。
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薛青超;
刘兵
- 《安徽省第七届新闻传播学科研究生论坛》
| 2015年
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摘要:
在乡土社会中,人情是表达的基本载体,熟人关系是发生人情现象的基础,乡土社会是基于血缘和亲缘关系的家族制度孕育出的独具特色的人情社会,而人情作为一种礼物的仪式成为乡土社会中维护关系的重要手段.然而经历了现代化和城市化的洗礼,人情交往范围不断扩大,类目也不断增加.研究基于民族志的调查方法,以临泉县大王营村为个案,以期描述村民们人情消费、人情往来和交往规则的概况.研究发现,人情被赋予"共同体的追寻"——寻找认同与故乡的意义,但就像所有对理想社会的追求一样,这条道路上也遍布着荆棘和引人失足的陷阱.人情已经从最具乡土底色的人际交往的象征性仪式变成功能性工具,人情消费负担日益加重,农民在自己编织的意义之网中身受其害而不能自拔,人情异化植根于乡土社会并对乡土社会产生全方位的社会影响.
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陈阳;
葛春晖
- 《2014中国城市规划年会》
| 2014年
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摘要:
“新型城镇化”实现“人”的“市民化”的质量性命题客观上促进了规律认识与政策制定的人本主义价值回归.由此应运而生的相关规划编制中,既有以物质空间为核心、以“城市人”为价值基点、以增量为目标导向、以“自上而下”的主动配置的思路与方法亟待转变.超越以经济发展为价值本位的经济学分析视角,将我国乡土社会特有的稳固的社会组织结构与成熟的自治方式,及其与城市社会的巨大差异性纳入考量,试图从社会学的视角对城镇化的过程与机制进行再认识.在对既有相关理论归纳、推演基础上,从宏观社会结构变迁与微观个人与家庭基于社会效益的价值判断两个层面,对城镇化的过程与路径选择进行理论阐释;并在社会调查的基础上,针对湖南省醴陵市的具体案例,就其县域城镇化中所呈现的特征与规律进行社会学视角的尝试性解释.由此,延伸至对城市规划编制对策的若干讨论.
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肖虹
- 《大连海事大学首届硕博论坛暨研究生科技创新论坛》
| 2012年
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摘要:
在我国建设法治社会的进程中,法律信仰不可或缺,而乡土社会中法律信仰的构建对整个乡土社会的法治化起着至关重要的作用.本文通过对乡土社会及法律信仰的概念界定,寻找其自身特点,分析我国乡土社会中法律信仰问题的现状.通过剖析现状背后产生的原因,探求个人意识,立法、执法、司法等因素对其产生的影响.最后,提出对乡土社会中法律信仰的培育措施:第一,送法下乡,树立法律意识,营造法治环境;第二,立足乡土:完善立法基础,关注法制建设;第三,塑造氛围:提高执法力度,推进司法改革.构建乡土社会的法律信仰是一项系统而复杂的工作,它依赖于个人法治意识的提高,更依赖于全社会法治建设的推动.
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刘丽敏
- 《2012多学科视野下的中国基督教本土化研究学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
基督教义始终强调:耶稣有两个完满而整全的性质,即神性和人性,二者不可分离,耶稣是神亦是人.但在中国传统文化与教会宣教的双重影响下,近代中国乡土社会的天主教徒对耶稣人性的理解呈现出一幅复杂的图景.为神、为人的耶稣被"圣化",成为孝亲、博爱、公义、勇敢、顽强等伦理性格和道德品质的象征,不仅激发了教徒的信仰热情,而且成为他们认知与应对现实苦难的精神资源,是他们在宗教信仰和日常生活中效法的榜样.而耶稣受难背后的"救赎"深义也因此被冲淡甚至消解.恰如上文所述,教徒内心深处并没有真正理解耶稣受难的救赎内涵,因此宗教宣扬的神学意义往往是以传统的伦理逻辑展现出来的.缺乏救赎观念的晚清乡土教徒普遍都有这样一种意识,即“耶稣是为我们受难的,我们应该报答耶稣”。“吾主耶稣真天主,为我们受了死刑,我们为天主舍生致命不是应当的么?”这反映的恰是中国民间一直沿袭着的“报恩”伦理和“尊神崇圣”的传统。
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Luo Zhenghao;
罗正浩
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》
| 2018年
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摘要:
"乡愁"似乎是一个说不尽的话题.以"农耕文化的眷恋"、"回归故乡的向往"等多方面关于乡土社会的解读作为切入点,本文重点探讨建筑师眼里"乡愁"的文化内蕴.从建筑师的角度来看,"乡愁"不仅在文学中所呈现,也在建筑学中所承载,它既是作为一种场所精神的乡愁,又是作为一种人本理念的乡愁,同时也是作为一种文化自觉的乡愁.何以明月寄乡愁?海德格尔对月亮和乡愁的解读,目的在于唤起人类对自然的回归,回归到自己的本源,而月亮就是对回归的召唤,进而追寻对自然和乡愁的记忆,"留住乡愁",诗意地栖居在大地之上.
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李陶红
- 《中国西南民族研究学会2018年会议》
| 2018年
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摘要:
本研究选取两北两个水资源差异较大的村落:山西介休洪山村和湖南通道上岩坪寨村,以乡村都市化为研究的背景和理论的指导,以水资源为切入点,梳理水资源与村落生产生活、生态、信仰等诸多文化要素的关联;水资源与村落权力的表达;乡村都市化背景下的水资源变化与村落境遇.以此探讨乡村都市化前后,村落社会的共同特质、面临困境及实践中的出路.从水可看到中国传统社会是一个缜密而稳定的农耕文明体:稳定的慢结构.以“水”为中心的村落社会认识视角可以成为以“土”为中心的乡土社会认识的补充,又可深化对乡土社会的认识.在乡村都市化背景下,村落的当下实践表明村落具有“弹持”能力,村落自有从稳定慢结构孕育的“生存性智慧”和“社会底蕴”,这些都促发村落社会在乡村都市化的“裹挟”之下,实现内生发展.
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彭兆荣
- 《乡村旅游国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
在人类学的视野中,人首先是动物.“人类”原本就是动物的一个种类.动物故会“动”,命名之.动物有巢穴.人类远古之栖居便是巢穴,住在树上和地下,如鸟兽一般.智者如是说,考古证明之,今仍有遗迹、遗址.后来,人类从树上下来,从洞穴中走出,在地上建筑、营造,有了聚居,有了秩序,有了伦理.聚居虽可搬迁,但总有原居、根据地.人类的秩序、伦理便从聚集开始.无论何种原居都是“故乡”,那不仅是人类的栖息地,也是秩序和伦理的原生地,是人类社会性的开始.从历史遗留看,中国的村落在新石器时代就已现雏形.
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曹荣
- 《中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
乡土社会的文化是多样的,包容了具有不同文化传统的群体。在不同文化群体长期交往的生活实践中,生发了民众处理文化差异与冲突的生存智慧。通过对北京门头沟山区一个具有悠久传教历史的天主教村落的考察,选取对于乡村天主教群体与乡民生活具有重要意义的祭祖与丧葬仪礼活动的描述和分析,指出生活实践中的交往、变通与包容,维持了群体日常生活的再生产和乡土社会生活秩序的稳定。民众在交往中形成的生存智慧亦是一种重要的文化遗产,对其保护需要对乡土社会文化多样性与整体性的体认与感悟。
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曹红亮
- 《2015华东暨安徽省农学会学术年会》
| 2015年
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摘要:
曹村是地处赣闵交界武夷山区的一个具有显著农耕文化特色的村庄.在当代的历史风云中,该村在农业生产、建筑、政治制度、社会关系等等方面都发生着嬗变,但其意识文化方面却相当稳定.而在今天快速的城市化进程和商业文化的影响下,曹村的农耕文化遭受了前所未有的危机.曹村农耕文化的当代嬗变值得深思.首先,是如何保护古代物质文化遗产的问题。其次,农耕文化是通过农业耕种所创造和积累的,但是,今天包括曹村在内的很多村庄,空心化严重,除了求学、工作在外地的人之外,大量青壮年劳动力外出打工,很多人从此不再回来。没有人在农村这块土地上从事农业生产,农耕文化将成为无本之木、无源之水,这是曹村这样的村落及其文化几百年来面临的最严重的危机,最后,面对着今天商业文明对农耕文明的步步紧逼,像曹村这样有着比较悠久历史传统的村落,如何主动迎接时代的挑战,化被动为主动,拥抱商业文明的先进理念和信息化的时代潮流,传承和彰显自身农耕文化的魅力,建设可与都市文化媲美的经济富裕、环境优美、文明和谐的新农村,为中国人的内心深处保留一份炊烟袅袅的温柔乡愁,也是一个值得各方深思的问题。
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曹红亮
- 《2015华东暨安徽省农学会学术年会》
| 2015年
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摘要:
曹村是地处赣闵交界武夷山区的一个具有显著农耕文化特色的村庄.在当代的历史风云中,该村在农业生产、建筑、政治制度、社会关系等等方面都发生着嬗变,但其意识文化方面却相当稳定.而在今天快速的城市化进程和商业文化的影响下,曹村的农耕文化遭受了前所未有的危机.曹村农耕文化的当代嬗变值得深思.首先,是如何保护古代物质文化遗产的问题。其次,农耕文化是通过农业耕种所创造和积累的,但是,今天包括曹村在内的很多村庄,空心化严重,除了求学、工作在外地的人之外,大量青壮年劳动力外出打工,很多人从此不再回来。没有人在农村这块土地上从事农业生产,农耕文化将成为无本之木、无源之水,这是曹村这样的村落及其文化几百年来面临的最严重的危机,最后,面对着今天商业文明对农耕文明的步步紧逼,像曹村这样有着比较悠久历史传统的村落,如何主动迎接时代的挑战,化被动为主动,拥抱商业文明的先进理念和信息化的时代潮流,传承和彰显自身农耕文化的魅力,建设可与都市文化媲美的经济富裕、环境优美、文明和谐的新农村,为中国人的内心深处保留一份炊烟袅袅的温柔乡愁,也是一个值得各方深思的问题。
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- 抚顺市规划勘测设计研究院有限公司
- 公开公告日期:2022-02-01
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摘要:
本实用新型公开了一种城乡土地规划圈地装置,包括机身本体和螺纹钻头,所述机身本体内部通过挡板分割为容纳腔以及检测腔,所述容纳腔内部中间位置设有螺纹杆。本实用新型通过,采用了重物球、GPS定位器、压力传感器,在使用中,通过GPS定位器可以对装置进行定位,当装置发生倾倒时,切割座下落对连接索切断,使重物球落至压力传感器处,并且当装置被不法分子强行拔出时,重物球由于惯性上下移动,在下落中会将连接索拉断,使重物球落在压力传感器,一旦压力传感器检测压力超出预设的范围,会将信号传递至智能处理器处,通过智能处理器将信号传递到操作人员的终端,便于进行及时的调整,防止经济损失,具有跌落丢失报警、大范围使用的优点。
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