媒介记忆
媒介记忆的相关文献在2012年到2022年内共计132篇,主要集中在信息与知识传播、中国政治、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文127篇、会议论文5篇、专利文献21031篇;相关期刊61种,包括东南传播、国际新闻界、今传媒(学术版)等;
相关会议5种,包括安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛、中国高等院校影视学会第十六届年会暨第九届中国影视高层论坛、江苏省第四届传媒学科研究生论坛 等;媒介记忆的相关文献由174位作者贡献,包括邵鹏、吴世文、刘子琨等。
媒介记忆—发文量
专利文献>
论文:21031篇
占比:99.38%
总计:21163篇
媒介记忆
-研究学者
- 邵鹏
- 吴世文
- 刘子琨
- 刘敏
- 宋思邈
- 揭其涛
- 李开才
- 杨国斌
- 杨秀英
- 王平
- 闫岩
- 陈可意
- 陈文豪
- 陈虹虹
- 高雅兰
- 丁志辉
- 丁敏玲
- 严茂亮
- 乔凤瑾
- 于园园
- 于淼
- 于鹏亮
- 何修豪
- 何羽潇
- 余霞
- 倪崑皓
- 冯涔韵
- 冯路欣
- 冷颖姝
- 刘丹
- 刘宏亮
- 刘海海
- 刘玉杉
- 吴世文12
- 吴双
- 吴煌
- 周琼
- 周雅
- 周颖
- 唐艺丹
- 夏薇
- 姚定明
- 姚瑶
- 姜楠
- 姜珊
- 姜申1
- 孙丹
- 孙伟
- 孙煜琳
- 孙艺嘉
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韩晗
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摘要:
红色工业遗产作为一种承载着媒介记忆的记忆场所,在传播中国共产党人精神谱系中发挥着重要作用。两者不但在内容与形式上具有统一性,而且在主体与客体上具有同一性。就传播机制而言,有回到历史现场的“凝视—沉浸”、形成物质感知的“抽象—具象”与阐释时代价值的“历史—现实”三种机制。从传播路径来看,则包括保护更新、IP赋能与社区参与三种,这又是由红色工业遗产时代性、创新性与人民性三个改造再利用的方向所决定的。在推进红色工业遗产传播中国共产党人精神谱系的过程中,要避免同质化与庸俗化。
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杜积西;
孙丹
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摘要:
乡土记忆是一切关于乡村地域、生活、风俗习惯的记忆的总和,本质上来源于人们对于某一地域文化的记忆。媒介的出现为社会记忆的保存和传递提供了载体和平台,不同媒介对乡土记忆的重塑和书写,形成了多元的媒介记忆。新媒体尤其是短视频的出现为乡土记忆的书写与传播提供了良好条件。本文以"滇西小哥"b站短视频为例,探究媒介如何构建起一个地方的乡土记忆。研究结果表明,从对乡土记忆文本的书写,再到对乡土记忆影像的传播,媒介对于地方乡土记忆的建构便得以完成,而乡土文化在现代化的媒介技术支撑下也得以重构。
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张海斌;
战令琦
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摘要:
媒介技术的更新助推媒体融合的发展步伐,红色文化搭乘媒体融合的发展契机,迎来文化传播的新局面。红色精神、红色历史和红色遗存共同构成红色文化的传播形态。构建红色文化传播矩阵,丰富红色文化传播样态;塑造典型红色历史人物,强化红色故事叙事逻辑;创建红色文化沉浸式场景体验,加强红色文化研学和旅游资源的融合,是提升红色文化传播效果的有效路径。
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李燕
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摘要:
西湖景观蕴含着丰富的文化内涵和精神典范价值。其“乌托邦”式的景观审美形象在艺术创作中逐渐定型,并通过各种媒介传播得以广泛流传。历代文化精英以西湖的湖光山色、历史古迹以及风俗人情为中心,创作了数量巨大、雅俗共赏的文学和艺术作品,形成“诗情画意”“寄情山水”的文化特性。西湖由此成为千年来中国传统文化精英的“精神家园”,以及中国各阶层人们世代向往的“人间天堂”。
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冷颖姝
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摘要:
城镇化发展导致村民的身份观念出现离散化,村民的乡土认同和身份认同逐渐消散。在乡村振兴背景下,乡村祠堂作为重要的媒介域在村民群体身份认同中发挥着不可替代的作用。研究发现,乡村祠堂一方面通过符号媒介向村民传递着各式信息,勾起其历史记忆和集体记忆,与此同时,在仪式化的互动过程中产生的情感能量将村民的情感连接,以获得群体身份认同;另一方面,随着媒介技术的发展,村民通过新媒体以虚拟在场的方式参与围绕乡村祠堂展开的仪式活动,在网络公共平台传递价值信仰和共享仪式意义,加固群体身份认同,促进群体有机团结。
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郭恩强;
张妤婷
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摘要:
《新华日报》作为中共历史上第一个公开出版的全国性大型日报和机关报,早期几经停刊、复刊并在多地辗转出版,在中共新闻史上扮演着重要的角色。本文研究发现,新世纪以来报刊媒体广泛运用军事隐喻来重述《新华日报》的历史,并通过隐喻表达来勾连中国新闻业的过去与当下,在回溯抗战时期《新华日报》职业精神的同时,也完成了对党报传统的重塑与巩固,以及对新闻权威的塑造。
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王卫明;
米雅璐
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摘要:
在新的传播语境下,《人民日报》作为官方历史叙事的载体,积极探索建构媒介记忆的创新路径。本文以《人民日报》为研究样本,通过分析其抗美援朝战争纪念话语,呈现抗美援朝精神在我国主流话语空间中的基本面貌。
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柴睿
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摘要:
《好久不见,武汉》没有宏大的叙事手笔,没有刻意的悲痛渲染,没有贯穿到底的传统故事线,而是以年轻化的视角,借用有逻辑的镜头组接来呈现出九省通衢的武汉在经历疫情之时和复苏之际的媒介记忆。导演竹内亮的全程参与也更加真实完整而又富有张力地展现了个体记忆与集体记忆。该片让观看者意识到经历创伤后的复盘与反思才是重点,个体记忆和集体记忆也会抚平内心的伤痕,伤痛与希望并存的媒介记忆也可以被正确呈现。
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杨君鹏;
路紫颖;
邓寒城
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摘要:
汉语方言是中国语言文化中的瑰宝遗产。但随着普通话的推广普及,方言的使用场景与使用者都大量减少,进入日渐式微之态,与方言紧密相连的地域文化也在淡化中面临消亡之危机。以媒介记忆理论为视角,分析方言作为一种媒介是否牵涉人类的记忆构建,以及探索在媒介技术变革与衍化中,数字媒介该如何将乡音与乡愁数字化,通过建构媒介记忆推进方言与地域文化的保护与传承。
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于淼
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摘要:
随着互联网社群的不断发展,社交媒体平台作为一个记忆书写空间逐渐得到显现。在这些记忆书写中,怀旧成为一种常见的主题。网民为何怀旧?记忆书写中的怀旧又何以成为一种叙事话语是研究探讨的核心问题。该研究采用网络民族志与内容分析结合的方法,在观察新浪微博账号@1980-2010s的同时,选取具有代表性的微博进行内容分析,探究怀旧主题与记忆书写群体之间的联系。研究认为,网民经由他人的记忆书写唤起了自身的怀旧情绪,但怀旧的心理动机复杂,书写怀旧记忆除了表达对过去的遗憾更是希望在互联网中寻找归属感。回顾相关文献可以发现,现有研究更多将怀旧现象与理论进行适配,但是怀旧本身与媒介记忆关系之间的研究还有待挖掘。
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- 《中国高等院校影视学会第十六届年会暨第九届中国影视高层论坛》
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摘要:
地名作为传播媒介的一种,在传播地域文化、凝聚集体记忆上具有重要作用.而徽文化作为三大地域文化之一,具有广泛的传播力和影响力,本文尝试从媒介记忆的视角,在'黄山改回徽州'讨论中所提到的三种媒介记忆的代表:古诗词文献中的徽州形象记忆,报纸中徽州改为黄山的报道和人民日报引发的微博讨论文本,去分析徽州的媒介记忆是如何形成,又是如何引发情感共鸣和记忆重叠的.
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邵鹏
- 《2016第三届中国认知传播学年会暨国际学术研讨会》
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摘要:
作为媒介记忆的文本,新闻是一种着眼于当下的报道,它一方面扮演着社会忠实记录者的角色,一方面扮演着人们当下记忆建构者的角色.但与此同时,新闻本身也是置于人类记忆进程中的文本,是对人类记忆一种叠加性的叙事,它天然地担负着传承与强化过往记忆的任务和使命.
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吴煌
- 《第五届两岸学子论坛》
| 2018年
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摘要:
青年是未来社会的中坚力量与发展动力,他们将进入政治、经济、文化等领域并且负担起重要的社会责任.由于蔡英文的上台与“台独”势力的熏陶影响,在政治上一些台湾青年已经默认大陆与台湾是“一边一国”.自1895年《马关条约》割让台湾给日本至今,两岸长达120多年的断裂与阻隔,已经形成台湾青年与大陆青年对“中华民族”“龙的传人”等传统中国文化不同的解读,学界甚至在两岸文化研究中已经启用“跨文化”的研究范式,可见两岸的文化已有明显的差异.因此,剖析台湾青年的“大陆记忆”,能够了解台湾青年目前对大陆持有的个人态度,并且通过分析记忆建构过程寻找记忆成因,由此发现未来帮助台湾青年建立客观“大陆记忆”的正确方式.
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宋思邈;
王平
- 《江苏省第四届传媒学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
在现代传媒时代,立法历史记忆依赖于大众传播媒介,可通过传媒表征记忆来考察和理解立法历史记忆.本文主要运用媒介记忆等理论,以全国首例"民告官"案的相关报道为考察对象,主要探析大众传媒对行政诉讼立法历史记忆的表达问题.研究发现,大众传媒采取了多种表达方式:大量有关全国首例"民告官"案件的报道,不仅唤醒了民众对行政诉讼立法的历史记忆,而且培养了民众对理想法的追求意识和对现实法运行中不足问题的质疑精神;时人的追溯回忆和反思不仅增添了立法历史记忆的具象感、真实感,而且强化了民众对历史的集体记忆,以及对法治精神和推进法治社会建设的深刻认同;电视、电影作品再现中国"民告官"第一案镜鉴,使包郑照以法维权的勇气、胆识和法治的人格精神得以广泛传颂.
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方惠
- 《安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
本文通过对PX事件历时性的研究,认为微博等新媒体平台改变了社会成员的记忆方式,对于传统的新闻场域形成了冲击,分散了其原本的作用力.然而由于新媒体平台中的记忆是经验性的、琐碎的,在风险社会的语境下尽管能够影响到人们的风险认知,但难以从根本上改变社会的整体生态.
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方惠
- 《安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
本文通过对PX事件历时性的研究,认为微博等新媒体平台改变了社会成员的记忆方式,对于传统的新闻场域形成了冲击,分散了其原本的作用力.然而由于新媒体平台中的记忆是经验性的、琐碎的,在风险社会的语境下尽管能够影响到人们的风险认知,但难以从根本上改变社会的整体生态.
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方惠
- 《安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
本文通过对PX事件历时性的研究,认为微博等新媒体平台改变了社会成员的记忆方式,对于传统的新闻场域形成了冲击,分散了其原本的作用力.然而由于新媒体平台中的记忆是经验性的、琐碎的,在风险社会的语境下尽管能够影响到人们的风险认知,但难以从根本上改变社会的整体生态.
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方惠
- 《安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
本文通过对PX事件历时性的研究,认为微博等新媒体平台改变了社会成员的记忆方式,对于传统的新闻场域形成了冲击,分散了其原本的作用力.然而由于新媒体平台中的记忆是经验性的、琐碎的,在风险社会的语境下尽管能够影响到人们的风险认知,但难以从根本上改变社会的整体生态.
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方惠
- 《安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
本文通过对PX事件历时性的研究,认为微博等新媒体平台改变了社会成员的记忆方式,对于传统的新闻场域形成了冲击,分散了其原本的作用力.然而由于新媒体平台中的记忆是经验性的、琐碎的,在风险社会的语境下尽管能够影响到人们的风险认知,但难以从根本上改变社会的整体生态.