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石鼓文

石鼓文的相关文献在1954年到2022年内共计349篇,主要集中在书法、篆刻、中国文学、绘画 等领域,其中期刊论文347篇、会议论文2篇、专利文献5292篇;相关期刊219种,包括人文杂志、老年教育(书画艺术)、考古与文物等; 相关会议2种,包括甘肃秦文化研究会第二次学术研讨会、楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会等;石鼓文的相关文献由303位作者贡献,包括徐宝贵、孙茂贵、杨宗兵等。

石鼓文—发文量

期刊论文>

论文:347 占比:6.15%

会议论文>

论文:2 占比:0.04%

专利文献>

论文:5292 占比:93.81%

总计:5641篇

石鼓文—发文趋势图

石鼓文

-研究学者

  • 徐宝贵
  • 孙茂贵
  • 杨宗兵
  • 延娟芹
  • 归之春
  • 陈荣清
  • 倪晋波
  • 傅耕野
  • 关杰
  • 冯臻
  • 期刊论文
  • 会议论文
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    • 张韬
    • 摘要: 中国传统文化史,由汉字萌芽、发轫、演变构成层累结构,两条脉络清晰可见:1.直线结构,以篆、隶、楷、行、草五种书体发展先后秩序为特征的直线线性结构,逻辑规律清晰可见。2.螺旋结构,以五种书体不同字构形态互相渗透、作用、同步发展为特征的圆形曲线线性结构,逻辑秩序呈复合状。比如篆书书体殷商甲骨文、商周金文,小篆与石鼓文同步发展特征。
    • 郭晶
    • 摘要: 石鼓文是现存最早的石刻文字,其结构严谨,书法古雅。它的出现开小篆之先声,在中国书法史上占据了重要地位。近代诸多篆书大家取法石鼓文,其中吴昌硕更是把石鼓文的书写推向了前所未有的新境界。该文从时代背景、吴昌硕的学习经历等角度,分析吴昌硕石鼓书风形成的深层原因。
    • 赵文静; 邵仲武
    • 摘要: 承清乾嘉学派之余绪,至清后期,金石学得到了长足发展,极大地推动了金文书法的勃兴,一时间,人才辈出,擅长金文书法者众矣。吴昌硕和黄宾虹作为近百年来杰出的书画大师,他们在书法艺术领域成就卓著,二人在篆书上的成就尤为突出,但二人篆书风格特征有着较显著的差异。本文试从他们的艺术观念、篆书渊源、笔墨特征、意境风格等方面加以比较。
    • 刘晓峰
    • 摘要: 天一阁本《石鼓文》,自全祖望发现后,先后被数次重摹,甚至在光绪年间重摹至国学韩文公祠与石鼓原物交相辉映。因此本毁于咸丰兵燹,后世多以重摹本为参考,故对其递藏少有梳理。全祖望是此本的最早著录者,但其所录诸家递藏时,存在顺序颠倒,致使后世对此本递藏之误读延续200余年。递藏者的改变,使得此本的传拓年代成为新问题。借助钱大昕、张燕昌等相关文献,基本可以推测此本的年代应在北宋中后期的70余年间。
    • 陈荣清
    • 摘要: 在北京故宫博物院的珍宝馆里,有十块花岗岩石头,形状似鼓,大小不一,高约三尺,围六至七尺。每石所刻字数不等,每字约二寸见方。当年在石头上用先秦篆书刻有四言古诗十首,约600余字,现存约300余字,它就是清代康有为称之为“中国碑帖之第一文物”的石鼓文石鼓文属国家一级文物。
    • 蔡卡宁
    • 摘要: 吴昌硕是晚清民国时期中国最具影响力的画家,他的作品题材宽泛,其中包括了书法、绘画等内容.他不但继承了传统文人绘画的儒雅之风,也能顺应社会时势推移,反映生活,笔墨语言在创造表现上相当丰富精彩.因此,其作品被后人贴上了雅俗共赏的审美观念标签.本文通过《石鼓文》临摹探讨清代吴昌硕其人其艺,从《石鼓文》书法的历史文化背景切入,分析吴昌硕在《石鼓文》临摹与取法方面的书法风格内涵与嬗变,并阐述吴昌硕《石鼓文》篆书的创作启示内涵.
    • 刘绍刚
    • 摘要: 由庸堂张鹏先生编著、山东人民出版社出版的《石鼓文》是安思远先生旧藏善本之一。庸堂在本书序言中写道:此本除正文第八、九开(马薦鼓、吾水鼓)做了裁剪外,其余均为整拓,为存世最早的整拓善本,……以此遍检其他公、私所藏《石鼓文》拓本,可知是拓当数风毛麟角,罕出其右。
    • 周竑
    • 摘要: 文房四宝中,砚因其珍贵恒久的质地和集书法、绘画、雕刻等工艺于一身的特点,受到文人、艺术家和权贵阶层的重视和喜爱,文人砚应运而生。“文人派砚雕指的是文人自己操刀雕琢砚,或由文人自己设计,别人所琢之砚”。宋朝时,“镌刻砚铭已蔚然成风,特别是名贵的石砚都要镌文”[2]。“文人题铭砚在清代发展到极致,题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的来源、砚的开采、材质与形制的描写和赞颂以及表达文人的认知、感悟、志向等思想情感诸方面。题铭的书体以行、隶、篆、楷、草为主,旁及金文、石鼓文等,此时,文人雅士参与制砚、刻铭已成为一种风尚”[3]。
    • 缪煜清
    • 摘要: 石鼓文在中国书法史上具有重要的地位,它的文字内容也引起了学者们的广泛关注.石鼓文中的第一个字()一般解为“吾”.通过考证与分析,笔者认为解作“御”可能较为合理,表示驾御的意思.
    • 蔡卡宁
    • 摘要: 吴昌硕是晚清民国时期中国最具影响力的画家,他的作品题材宽泛,其中包括了书法、绘画等内容。他不但继承了传统文人绘画的儒雅之风,也能顺应社会时势推移,反映生活,笔墨语言在创造表现上相当丰富精彩。因此,其作品被后人贴上了雅俗共赏的审美观念标签。本文通过《石鼓文》临摹探讨清代吴昌硕其人其艺,从《石鼓文》书法的历史文化背景切入,分析吴昌硕在《石鼓文》临摹与取法方面的书法风格内涵与嬗变,并阐述吴昌硕《石鼓文》篆书的创作启示内涵。
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