民族建筑

摘要： 旅游地的民族文化符号越来越受到旅游者和开发者的关注。民族建筑在旅游场域中承担着传播民族文化、塑造民族文化景观、彰显多元旅游功能等作用。在实地调查基础上,以内蒙古民族旅游地蒙古包为例,发现蒙古包作为民族建筑文化符号在旅游化利用实践中存在传统色彩褪化、文化符号躯壳化、旅游服务功能异化、衍生符号特色弱化等问题。要合理发挥民族建筑文化符号在旅游场域中的旅游功能,就应动静结合全面展现民族文化内涵,同时避免过度符号化开发,避免对民族建筑文化符号的误读误用。

摘要： 嘉绒藏区的民族建筑是具有自然、社会、经济特征的地域综合体,承载着浓厚的地域文化。在国家政策不断改良和全球化进程中,该地区经历了生活模式和经济结构的重构与转型,其建筑营建活动面临着适应性的转变。本文以嘉绒藏区民族建筑的典范西索村为研究对象,在前人相关的研究基础上,借助生物基因图谱的相关原理,以微观的视角对影响西索村形成与发展的诸因素之间的关系进行分析,整体看待影响其生成生长的限定因素,构建相应的建筑基因图谱。以符合当下的生态可持续为准绳,将嘉绒藏区民族建筑的营建置于动态的调控中,为嘉绒藏区民族建筑适应性转变提供新的视角。

摘要： 满族传统民居是中国民居中的重要类型,其功能和形态是人民适应地域环境和满族民族文化的物质化体现,对华北、东北地区各民族的民居有着深远影响。本文以青龙满族自治县的满族乡村聚落和民居为例,从聚落形态、院落与建筑室内外空间布局、建筑外围护结构形式等方面,概括性描述满族乡村的聚落与建筑的总体形态,为未来满族乡村建设和民居修建改造提供依据。

摘要： 少数民族村寨是少数民族文化的集聚区,是原住民赖以生存的文化社区,是具有特色产业导向、景观旅游和居住生活功能的项目集合体。贵州肇兴侗寨作为民族文化旅游村寨,其文化底蕴和景观具有独特的民族特色。立足于景观基因理论,采用文献分析法和实地调研法,从建筑结构、平面形态、立面形态、细部装饰、建筑用材等建筑特征识别肇兴侗寨传统民居建筑、主体性公共建筑的建筑景观基因,探讨基因变异缘由。研究发现:肇兴侗寨建筑景观基因的主体基因为穿斗式木结构,抬梁式结构为变异基因,平面形态、立面形态、装饰图案、建筑用材为附着基因;肇兴侗寨建筑景观基因的变异主要受建筑功能转变和旅游需求的影响。

摘要： 苗族、侗族主要居住在我国贵州省的黔东南、黔南、铜仁等多个地区,其住宅多是木质结构房屋且通常建筑密度较大,由于此类建筑结构通常耐火等级低、火灾荷载高且无有效的防火分隔设施,一旦发生火灾短时间内即可导致“火烧连营”事故的发生,处置过程中稍有不慎即可引发大面积火灾事故。由于此类建筑发生火灾后通常具有过火面积大、坍塌损毁严重、引火源种类特殊等特点,给事故发生后的火灾调查工作增加了一定的难度。现对苗族、侗族木质结构建筑物火灾特点进行逐一分析,从该类火灾事故的调查难点入手,对该类火灾的调查方法进行具体优化,并结合实际提出改进该类火灾调查工作效果的新思路。

摘要： 以岭南地区民族建筑封火墙构件为例,针对民族建筑构件因种类繁多、构件复杂而难以快速建模的问题,运用BIM技术中的Revit软件进行了构件的参数化建模。通过分析民族建筑构件的演化发展规律,将同种类的民族建筑构件进行归一化处理,并对归一化的模型尺寸建立参数关系,利用Revit软件进行模型参数化建模,通过改变模型的自变量参数,控制因变量,即可演化成同类型构件的其他模型。研究表明:通过改变封火墙的归一化模型的马鞍墙模型I的部分自变量参数,可演化为镬耳墙模型和马鞍墙模型II。而对于模型较为复杂的细部构造,可以将三维激光扫描形成的点云模型与参数化建模方法相结合,从而降低民族建筑构件的建模难度,节省建模时间。

摘要： 以岭南地区民族建筑封火墙构件为例,针对民族建筑构件因种类繁多、构件复杂而难以快速建模的问题,运用BIM技术中的Revit软件进行了构件的参数化建模.通过分析民族建筑构件的演化发展规律,将同种类的民族建筑构件进行归一化处理,并对归一化的模型尺寸建立参数关系,利用Revit软件进行模型参数化建模,通过改变模型的自变量参数,控制因变量,即可演化成同类型构件的其他模型.研究表明:通过改变封火墙的归一化模型的马鞍墙模型I的部分自变量参数,可演化为镬耳墙模型和马鞍墙模型II.而对于模型较为复杂的细部构造,可以将三维激光扫描形成的点云模型与参数化建模方法相结合,从而降低民族建筑构件的建模难度,节省建模时间.

摘要： 针对传统村落民族建筑的现状,以潇贺古道线性文化线路上的某传统村落民族建筑为研究对象,建立民族建筑濒危等级评价体系,确定濒危等级评价指标相对应的权重,确定评价指标濒危等级的隶属等级.研究表明:传统村落的民族建筑濒危等级的确定可从民族建筑数量、民族建筑健康状况、民族建筑历史与艺术价值等三个方面进行确定;为易于确定民族建筑的濒危等级,研究过程可将濒危等级划分为低危、易危、濒危、极危四个等级;根据民族建筑濒危等级和数量可确定该传统村落民族建筑的濒危等级,结果表明研究对象的濒危等级属于濒危级别.

摘要： 乡土景观对呈现民族旅游文化有着重要作用,有助于带动相关地区民族旅游业的发展,促进民族文化的传承.因此,通过对黑龙江省民族旅游文化的乡土景观元素进行分析,提炼出乡土景观的设计原则,并对黑龙江省民族旅游文化的乡土景观设计发展提出建议,有助于促进黑龙江省民族旅游文化的可持续发展.

摘要： 同质化、全球化是当下建筑学面临的主要议题,对如何保持建筑的民族性与地域性、表现各自区域独有的建筑特征成为建筑师普遍关注的问题.建筑的民族性与地域性凸显出建筑对自然与文化环境的适应于传承,也成为民族与地域建筑创作的重要组成部分.立足于丽江英迪格酒店设计实践分析,以建筑基因的视角,从基因传承(山水格局、街巷肌理、院落空间、建筑色彩、内部装饰)与基因变异(入口空间、建筑材料与建构逻辑)来解析民族与地域建筑创作的思路与手法,对于弘扬民族和地域文化有着重要的理论意义和实践价值.

摘要： 通过对湘西少数民族民俗与行为模式的研究,探讨民族建筑生成的原理与经典模式,结合"可持续"的传承理念,赋予民族建筑新生命的同时保留居民传统的生活方式.

摘要： @@有代表性和典型性的传统民族建筑和聚落（中国历史文化名城，名镇，历史文化街区和地段），记载和见证了中华各民族历史文化信息，同时也是各民族各地区人民生存，生活和生产的空间环境物质载体。创新思维和创新实践，是民族建筑保护和利用的灵魂。

摘要： "工匠精神"被写入国家政府工作报告引发众多有关技艺工作者的关注,作为中国传统手工艺的工匠们更是心潮澎湃.召八艺人以"神奇、简洁、永恒、文明"(即"八字雕魂")为雕刻理念勤勉耕耘,又在建筑营造技艺过程中演化出"创新、突破、传统、造福"的哲学理念,并通过诸多实践案例来探索"召八理念"在中国民族建筑营造技艺中的文化内涵与艺术价值.简洁是优美的代言词，把乱、杂、污通过调整、过滤出来的结果就是简洁，即以灵巧的办法，直通的途径达到最佳的目标在艺途中简洁是成果，突破是途径，二者的连带作用都是技艺的重中之重，从屏风营造到组装设计经过了八大突破，最终简洁大度的框架与繁荣富丽的屏心构成精简有度、工写合一的天工开物。对南圣宫，马祖天后宫的剖析，展示中国古代的建筑艺术特色。

摘要： 通过实地调查,了解少数民族地区民居火灾易发、高发的现状,分析其建筑结构、功能和用途与火灾危险性的关联及特殊性,从强化政府消防工作责任、提高群众消防安全素质、坚持消防安全评估常态化、推进乡村消防规划编制、加大消防法规执行力度等方面阐述乡村火灾治理的措施.

摘要： 20世纪上半叶的中国,社会格局风云变幻,中国建筑业的发展从被动适应逐渐转向主动引领.建筑的"民族性"和"现代性"该怎样结合,成为近代中国建筑师不断探索的主题.本文通过对民国时期报纸、期刊等资料的研究,从媒体角度来分析当时的政治、经济是如何影响建筑发展向带有民族特色的现代主义建筑转型,以及民国时期中国建筑师群体的现代建筑价值观.

摘要： 本文从辛克靖先生及其所从事的民族建筑艺术研究入手,结合三次彩云之南的行程,重点对其在云南丽江纳西族、迪庆藏族、大理白族、西双版纳傣族、滇中彝族、德宏景颇族与德昂族、滇西北傈僳族、红河哈尼族的建筑艺术及装饰特色进行调查获取的收获进行解读,目的在于探寻辛克靖先生三次云南之行对其民族建筑艺术研究系统形成产生的影响,归纳及呈现其后在民族建筑艺术理论研究、山水国画创作实践探索及园林与旅游规划设计等方面,云南之行所起到的作用及取得的成果.文章通过对辛克靖先生作为民族建筑艺术研究的先行者及其与山水国画创作实践相结合形成新画风的原因、进程作了梳理,认为辛克靖先生在民族建筑艺术与山水国画创作方面取得具有原创性的学术成就,这与他数十年潜心研究与不懈探索是分不开的,也饱含了他朴素的品质,单纯、执着、不犹豫的态度和一种无私无畏的奉献精神,直至成为民族建筑文化忠实的守望者.

摘要： 作为游牧文化的物质载体,蒙古包是在历史长河中与游牧生产、生活方式深度结合的产物.对蒙古包文化内涵的探究与解读将有助于深入理解蒙古人的观念形态、社会形式与其居住实体之间相关联的模式.基于这一模式反映了传统蒙古族建筑更为深层的文化结构,本研究将借助人类学和符号学的相关理论与方法来逐层剖析蒙古包在形制技术、社会习俗和象征观念这三个亚文化类型系统中所蕴含的文化内涵.

摘要： 作为游牧文化的物质载体,蒙古包是在历史长河中与游牧生产、生活方式深度结合的产物.对蒙古包文化内涵的探究与解读将有助于深入理解蒙古人的观念形态、社会形式与其居住实体之间相关联的模式.基于这一模式反映了传统蒙古族建筑更为深层的文化结构,本研究将借助人类学和符号学的相关理论与方法来逐层剖析蒙古包在形制技术、社会习俗和象征观念这三个亚文化类型系统中所蕴含的文化内涵.

摘要： 作为游牧文化的物质载体,蒙古包是在历史长河中与游牧生产、生活方式深度结合的产物.对蒙古包文化内涵的探究与解读将有助于深入理解蒙古人的观念形态、社会形式与其居住实体之间相关联的模式.基于这一模式反映了传统蒙古族建筑更为深层的文化结构,本研究将借助人类学和符号学的相关理论与方法来逐层剖析蒙古包在形制技术、社会习俗和象征观念这三个亚文化类型系统中所蕴含的文化内涵.

摘要： 撒拉族先民从中亚来到中国,在适应环境的过程中与周边汉族、藏族等民族不断融合.根据宗教活动的需求,他们利用中式建筑木结构的特征,建造了大空间的木结构清真寺礼拜殿与盔顶建筑邦克楼;根据居住生活的需求,他们利用地域资源,借鉴河湟庄廓民居的形式,创建了篱笆楼.这些都是撒拉族来到中国后,在循化这片土地上创造的建筑类型与发扬的建筑特色,是撒拉族中国化、本土化的物质见证.研究它们不仅有助于撒拉族认清其民族文化内涵,而且对于当下的撒拉族人居环境建设也具有一定启发性.

摘要： 本发明提供一种基于建筑信息模型的民族特色建筑设计的方法，该方法包括：从REVIT平台生成的建筑信息模型中导出一数据库，该数据库中存储有若干个建筑表皮部件的模型信息；提供一服务器，该服务器中具有一筛选/分类规则编辑器；对数据库中的数据进行结构化处理，并对每个模型生成若干个标注；根据建筑表皮设计的要求生成关键词列表，用关键词列表的关键词去检索标注，逐一筛选出符合设计要求的所有建筑表皮部件模型；将筛选出的所有建筑表皮部件模型结合起来形成一整体结构简图，并生成相应的参数列表。本发明能够利用现有的建筑信息模型技术，将地貌环境、民族特色、绿色节能、装配化等各种因素糅合，提升广西地域新建筑的设计品质。

摘要： 本实用新型涉及民族特色木建筑及其木支撑建筑架体技术领域，且公开了一种民族特色木建筑及其木支撑建筑架体，包括建筑架体，所述建筑架体的顶部活动安装有顶梁架。该民族特色木建筑及其木支撑建筑架体，通过将顶梁架与建筑架体之间构成三角形状，使得顶梁架与建筑架体之间的稳固性更好，通过设置有连接杆，当顶梁架遭受向下的击力时，通过连接杆的相背一侧而分散击力的大小，通过设置有固定架和立柱，且立柱的外表面设置有弹簧，进而将分散下来的击力通过固定架传递给弹簧，进而将其击力吸收，通过设置有第一伸缩杆，再次将击力分散，使得顶梁架达到稳定性最好的目的，通过在弹簧的顶部和底部均设置有橡胶垫，保证了弹簧的稳定性。

摘要： 本实用新型涉及建筑设计技术领域，且公开了一种少数民族传统建筑用多功能建筑设计专用桌，包括主桌板，所述主桌板的底端固定安装有伸缩杆和主杆，所述主杆的底端设有副杆，所述副杆的数量为四个，两个所述副杆的底端均固定安装有底座，所述主杆和副杆的正面均等距离开设有定位孔。该少数民族传统建筑用多功能建筑设计专用桌，通过在主桌板底端的对角线处安装有伸缩杆，并在另一处对角线处安装有主杆，当需要调节主桌板的高度时，可通过解除固定螺栓即解除主杆和副杆之间的固定，选取合适的定位孔，并使主杆和副杆的定位孔相对应，插入固定螺栓并固定，且呈对角线进行调节，伸缩杆随之跟随上升或下降，达到了可调节主桌板高度的效果，从而实现了多功能的优点。

摘要： 本实用新型涉及建筑石材墙抗震加固结构技术领域，且公开了一种民族特色建筑石材墙抗震加固结构，包括龙骨支架，所述龙骨支架的外侧固定安装有数量为两个的抱箍，两个所述抱箍的左侧固定连接有缓冲仓，所述缓冲仓的内底壁和内顶壁均固定连接有限位杆，所述缓冲仓的内顶壁和内底壁均固定连接有位于限位杆左侧的垂直板，两个所述垂直板的左侧均固定连接有橡胶缓冲垫。该民族特色建筑石材墙抗震加固结构，通过第一缓冲弹簧可对石材幕墙进行缓冲，同时通过橡胶缓冲块的张力进行第二次缓冲，并且通过第二缓冲弹簧的张力对石材幕墙进行第三次缓冲，进而使石材幕墙的缓冲震动效果更好，大大的降低了石材幕墙的磨损，延长了石材幕墙的使用寿命。

摘要： 本实用新型公开了一种民族特色木结构建筑防火防潮系统，包括框体，所述框体顶部的左侧固定连接有箱体，所述箱体顶部的右侧开设有出气孔，所述箱体内腔底部的左侧通过支座固定连接有风机，所述风机进风管的左端贯穿至箱体的左侧，所述箱体内壁的左侧安装有加热丝，所述箱体内壁的右侧由左至右分别活动连接有细过滤网板和活性炭网板，所述框体顶部的右侧固定连接有水箱，所述框体的右侧固定连接有壳体。本实用新型具备防火和防潮的优点，解决了木结构建筑防火性能对比混凝土结构建筑较差，一旦着火后，火势很容易蔓延开来，造成不可弥补的损失，同时容易受到潮湿空气的侵蚀，长时间容易霉变滋生细菌，使居住环境变差的问题。

摘要： 本实用新型涉及民族建筑技术领域，且公开了一种民族建筑屋顶的支撑结构，包括固定块、连接柱、固定座、底架、缓冲杆、连接框、辅助杆、气弹簧、底座、缓冲块、底框、伸缩杆、缓冲弹簧、滚轮和耐磨层，所述固定块的底部固定连接有连接柱，所述连接柱的底部活动连接有固定座，所述固定座的底部固定连接有底架，所述底架与连接柱之间通过铰接件活动连接有缓冲杆，所述底架的底部固定连接有连接框，所述底架的底部固定连接有辅助杆，所述辅助杆的底部固定连接有气弹簧，所述气弹簧的底部固定连接有底座，所述底座与连接框之间固定连接有缓冲块。该民族建筑屋顶的支撑结构及建筑，实现了缓冲效果更好的目的。

摘要： 本实用新型公开了一种民族建筑装饰物，包括固定机构，所述固定机构顶面活动插接有第三支撑侧板机构，所述第三支撑侧板机构均匀环绕插接于所述固定机构顶部表面，所述第三支撑侧板机构顶部表面扣接有第一限位盘机构，所述第一限位盘机构外围均匀环绕卡接有第二瓦檐机构，所述第二瓦檐机构顶端扣接有第二支撑盘，所述第二支撑盘顶面内侧均匀环绕插接有第二支撑侧板机构，所述第二支撑侧板机构顶端扣接有第二限位盘机构，所述第二限位盘机构外围均匀环绕卡接有第三瓦檐机构。本实用新型在使用时，可实现通过民族建筑的拼装组合，使得持有者可更加深入的了解我国民族建筑的特点，充分感受我国的民族文化。

摘要： 本实用新型公开了一种民族建筑立体书，包括封面机构、第一书页机构、第二书页机构、支撑底座和建筑机构；所述建筑机构固定安装于所述支撑底座顶面中心，所述第二书页机构滑动连接于所述支撑底座顶部表面，所述第一书页机构滑动连接于所述第二书页机构顶面，所述第一书页机构和所述第二书页机构交错设置，所述封面机构、所述第一书页机构和所述第二书页机构在所述建筑机构左右两侧对称设置有两组。本实用新型在使用时，可实现对特有建筑物运用独特的打开方式进行展现，可充分体现该建筑的结构特点，并对其进行充分的介绍和描述，使得使用者可快速了解建筑，进而充分了解我国民族文化。

摘要： 本实用新型公开了一种民族建筑教学模型，涉及建筑教学技术领域，其包括底板、柱子、主梁、副梁和顶棚，所述底板上设有多个柱孔，所述柱子的下端安装于所述柱孔中，所述主梁的两端分别固定于不同的所述柱子的上端，所述副梁固定于所述主梁上，所述顶棚固定于所述副梁上，所述柱子的下端固定有压力传感器，所述压力传感器连接有用于连接显示终端的连接口；通过压力传感器的感应每个柱子的作用力，能够判断出搭建的教学模型受力是否合理，能够很好的加深学生对不同民族建筑的柱子受力情况的理解。

摘要： 本实用新型公开了一种少数民族建筑施工用辅助脚架，包括立柱，所述立柱表面的顶部和底部均开设有孔洞，所述孔洞的内部插接有连接杆，所述连接杆的两端均开设有限位孔，立柱的一端螺纹连接有固定圈，固定圈表面的顶部和底部均开设有定位孔，连接杆通过锁片活动连接有底板，连接杆的中部通过螺丝螺纹连接有第二连接杆，第二连接杆的一端通过螺丝固定连接有收纳圈。通过锁片的设置，起到了固定底板的作用，通过底板的设置，使工作人员可以在架体上站立，方便了工作人员进行作业，通过第二连接杆的设置，可以承载收纳圈，通过收纳圈的设置，可以盛放工作人员工作时所使用的工具，腾出了架体内的活动空间。