世族
世族的相关文献在1954年到2022年内共计215篇，主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、中国文学
等领域，其中期刊论文215篇、相关期刊148种，包括人文杂志、文史哲、西南大学学报（社会科学版）等；
世族的相关文献由202位作者贡献，包括王永平、王大良、李琼英等。
世族
-研究学者
- 王永平
- 王大良
- 李琼英
- 谢文学
- 马植杰
- 严迪昌
- 唐明亮
- 文永林
- 李景琦
- 柳春藩
- 白松梅
- 范子烨
- 葛志伟
- 邓潭洲
- 郑欣
- 陈章
- 顾农
- LIU Shan-shan
- 丁放
- 丁文惠
- 万绳楠
- 何兹全
- 佚名
- 修晓波
- 傅懋勉
- 全岳春
- 冯帆
- 冯彬
- 冯方宇（摄影）
- 冯沅君
- 冯邓
- 刘云
- 刘益安
- 刘節
- 剑征
- 同春
- 吴泽
- 吴艳国
- 周先慎
- 周昌梅
- 周晓瑜
- 周溯源
- 夏毅辉
- 孙久富
- 孙以楷
- 孙俊
- 季广贤
- 宁稼雨
- 宋鼎立
- 寒萍
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徐佳超
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摘要：
世族是春秋社会走向的决定力量,也是《左传》主要的描写对象。在政治生活中,世族君子们通过不断的利益选择,强大了自己的世族,又在力量的角逐中世族逐渐衰落。在此过程中,世族君子们一再对“礼”进行阐释,“礼”的内涵扩大、演变、直至崩溃,这也成为《左传》叙事悲剧的根源。《世族书写与〈左传〉叙事研究》正是从世族阶层切入,以独到的创见和睿智的辨析,探讨了世族的预言形态、“君子”内涵的演进、叙事悲剧的根源以及世族书写的艺术意蕴,对把握春秋世族的兴衰,认识《左传》宏大的叙事格局等,都具有重要的学术意义。
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张乃馨；
石宇轩
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摘要：
江苏泰州新发现一方唐故左清道率府仓曹参军卢公墓志,志主是唐代大族范阳卢氏的一员.志文记载了志主家族世系、仕宦经历和婚配情况,为研究唐代范阳卢氏世族提供了新史料,亦可补正相关史籍记载.志文中所载志主服食求仙一事为研究唐代的道教信仰及习俗提供了比较重要的资料.
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杨晓芳
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摘要：
《世说新语》是学术界公认的魏晋时期的百科全书;此书用简约玄淡的语言书写了魏晋名士的风流逸事,尽显魏晋风流.以余嘉锡的《世说新语笺疏》为依据,结合特定的时代背景、哲学思想和文化思潮,从日常生活、浓郁的家庭文化氛围、名士集会活动和魏晋清谈四个方面,探讨了魏晋名士对传统文化的传承与传播.
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胡伟
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摘要：
浔阳陶氏家族起自孙吴时期的地方土著豪强,入晋后其代表人物为陶侃,由于亡国之余与南方豪族二重性质,最初难预士流,起家寒微,但依靠其个人军功获得权势,实现了乡品的提升,并使得浔阳陶氏成为东晋"势族".而陶侃死后,其诸子未能充分利用其留下的政治遗产,使陶氏家族完成向"世族"的转变.此后虽与名士孟嘉联姻,并出现了陶淡、陶潜两隐士,但皆未能扭转陶氏家族重新沦为地方寒族的结果.
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赵增辉
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摘要：
东晋时期,世族大家受清谈之风的文化潮流的影响,逐渐脱离政治,转而将志趣寄托于文化艺术上。世族大家中的高门士族可谓引领了当时书法界的潮流,名流书法家皆出于此。书法世家这样的家学式形态滥觞于东汉时期,经过数年发展,在东晋时期达到高潮,书法名家辈出,其中著名的书法门户有琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏、高平郗氏。琅琊王氏对书法的贡献最为突出,尤其王右军及其子王大令,可谓东晋书法变革的执牛耳者。王珣就出生在这样一个家学渊博的世家,是王羲之的侄子。
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林永芳
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摘要：
《红楼梦》中有这么一个人物,他不仅出身世族("四代列侯"),而且是个不折不扣的超级学霸("前科探花"),后来更是被任命为扬州巡盐御史。他,就是林黛玉的父亲林如海。这巡盐御史是个啥官呢?那可是朝廷派来巡查一地盐政的监察御史啊!本意是中央派出去纠察地方盐政领域贪腐的大员,后来却如同现实版的"屠龙勇士变恶龙",演变成了常备官职,自己也成了贪腐的主力。
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冯彬
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摘要：
诬告,自古以来都在充满利益、生死的政治斗争中频频出现。唐朝时想扳倒武则天的徐敬业失败后,其弟弟徐敬真为保命,几乎将朝中要员统统诬告了一遍,却也没能因此而续住命。在古代人情、世族关系优先的社会中,官场中人可谓深受“诬告”之害,而在古代民间,诬告几乎也成了社会关系中不散的阴魂,那句“比窦娥还冤”的引用率实在太高了。如今看来,戏曲里的县官属于典型的不作为,案发后不到现场查验、不质证证词,就连窦娥被斩时所誓“血溅白练、六月飞雪、大旱三年”都一一应验,这位官老爷依旧岁月静好。
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赵柒斤
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摘要：
制止餐饮浪费,厉行节约、反对浪费是利国利民的大好事。但笔者居然在网上看到诸多将隋文帝当作节俭“楷模”的文字,实在让人感到有些惶恐。诚然,隋文帝杨坚,其历史功绩令人敬佩:结束了魏晋南北朝近300年的分裂,史称“文帝复汉”;开创科举制度,打破血缘世袭关系和世族垄断,助力平民子弟实现了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的梦想。
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陆路
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摘要：
赵郡李氏是北朝重要世家大族,是河北大族的代表,其家族婚姻也关涉北朝很多高门大族,结合出土文献与传世文献进行系统考索可以发现,赵郡李氏大约与二十余家族有婚姻关系,现可知婚姻近百例,因地缘因素,与河北世族的婚姻占约一半.北朝后期,赵郡李氏通婚的家族面有较大拓展,体现其社会基础和影响力进一步扩大.为了提高家族政治地位,赵郡李氏与元魏宗室和高齐宗室有较多婚姻,北朝宗室愿与之通婚,也体现了赵郡李氏在河北旧族中较高的地位.
