道教信仰

摘要： 道教经幢是以道教信仰为中心,在吸收传统丝帛质幢、幡后,又在唐代佛教经幢带动下而兴起,更在皇权政令推动下率先流行于全国。道教经幢作为道教文化遗迹,虽然数量有限,但却是道教碑刻的典型形式,并在古代石幢中占有重要地位。

摘要： 明清时期修建道观既是思播地区官绅为官一方应完成的政治任务,也是其治理地方的重要手段。故而,修建道观的目的呈现多维化,有的目的常显,有的目的常隐。“国之利器”与“利己之私”属于不可与人轻语的目的;“营建胜迹”和“培育地脉”不符合儒家原教旨主义原则,属于不可轻易承认的目的;象教这一目的因蕴含忠孝之精义而常被官绅宣之于口。修建之目的宏广足证道观之作用弘大。

摘要： 江苏泰州新发现一方唐故左清道率府仓曹参军卢公墓志,志主是唐代大族范阳卢氏的一员.志文记载了志主家族世系、仕宦经历和婚配情况,为研究唐代范阳卢氏世族提供了新史料,亦可补正相关史籍记载.志文中所载志主服食求仙一事为研究唐代的道教信仰及习俗提供了比较重要的资料.

摘要： 文章梳理了前人有关"云托日、月"纹样的相关研究概况,再从明代"云托日、月"字纹饰件为切入点,梳理明代随葬品、版画中出现的大量"云托日、月"纹样,在此基础上迫索该图示的来源.最后,通过比对卷轴画作品中出现的类似图示,认为"云托日、月"纹样体现了时人的道教信仰,用以表达追求超越世俗欲望的永恒境界,渴望进入昆仑仙境的目的 .

摘要： 妈祖,是以中国东南沿海为中心、包括东亚等地区信仰的海神,象征着海洋、大爱和平安,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖信仰从产生至今,经历了1000多年,起初作为民间信仰,后来成为道教信仰,最终成为历朝历代国家祭祀的对象。2009年10月,妈祖信仰入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。每年的农历三月二十三是天后妈祖诞辰。

摘要： 以昆仑山玉虚峰和湟水两岸南佛山、五峰山、老爷山、娘娘山、土楼山、武当山、北极山等为代表的青海道教名山,以其道教历史悠久、道教文化厚重而闻名遐迩.然而,这些道教名山中的大多数并非是单纯信仰道教,而是形成了以道教信仰为主体的多元信仰.佛教信仰和以“上巳踏青”“登高辟邪”“摸鞋求子”“神药祛病”“同心相锁”等为主的民问信仰亦在这些道教名山上蔓延兴盛.究其原因,是与这些道教名山多处于藏传佛教文化圈及不同信仰文化之间的融合性有关.

摘要： 位于高平市郊龙渠村的广禅侯庙,受城市建设影响,濒临倒塌,但通过现场调查,可知其大殿仍存元代木构,与庙内元至元年间创修石碑记文对应。在此基础上,对广禅侯信仰由宋至今的发展演变做一贯通性梳理,可知广禅侯信仰源于宋真宗封神泰山并对周边的亭亭山封侯一事,元代是广禅侯信仰勃兴的时期,该庙建筑和石碑是现存最早的元代广禅侯信仰实例,碑文所记信仰故事不同于其发源的山东地区,是广禅侯信仰流传演变的重要标本,也是道教信仰与民间信仰融合发展的见证。该庙具有重要的历史价值,亟待妥善修缮保护。

摘要： 五石散是魏晋研究领域中一个常青的话题.以往学者对五石散作出的政治、社会、医学解读已经十分完备,但仍留下了一些值得深究之处,如许多人认为五石散的流行是"非理性"的结果.笔者试图回溯五石散的历史渊源,并且借助科学史和宗教研究的视角,重新展示五石散从"医药"成为"神药"所经历的观念史变迁,为这一话题提供些许新颖的见解以及不同于前人的研究路径.

摘要： 本文以一个华北村庄的三关老爷信仰及社会为对象进行深入观察，试图探讨存在于中国人行为方式和思维方式的一些基本特征，并解释中国人日常生活的基本逻辑起源，以及其在现代社会中的延续。

摘要： @@满族统治者素无道教信仰，但为了巩固对汉族地区的统治，争取汉族人士，仍沿袭了一些明代的扶持道教政策。顺治、康熙、雍正三朝，正值国家初定，统治者从笼络汉人的需要出发，实行较为宽松的宗教政策，为道教的发展提供了较好的政治条件。清朝入主中原，对一向影响重大的道教自然不敢忽视。入关不久即顺治六年(1649年)仍封正一教天师张应京袭职管理道教事务。顺治八年（1651年），张应京奉旨入朝，顺治皇帝授号正一嗣教大真人，命他掌管天下道教事务，给一品印。顺治十二年(1655年)，正一教天师张洪任入京陛见，袭封道职，恩敕免本户及上清官各部徭役。

摘要： 本文主要根据《太平经》及《老子想尔注》部份经文以查考道教信仰创造主的来源,从而确定道教神的起源绝不像基督教及伊斯兰教般是先于天地万物就有的.然而理论上,道教神的起源是由道而生气,气聚而生神.因此,在道教建构的天地自然中,无论天地间的万二千物及人世间所信奉诸神,皆根源于道,派生于气,周流于六极八方之中。

摘要： 在萌渚岭、都庞岭范围所属的瑶民族聚居区，巫教占据了瑶族传统文化的核心位置，以茅山、正一、上清、梅山为主的道教则成为了民俗文化、宗教文化的主导。但无论是巫教还是道教，它们从来都没有以完全相互独立的形态存在过，而是在互相碰撞的过程中各自以碎片的形式互相掺杂、互相糅合而最终形成一个独特的宗教文化复合体。由不同体系的宗教文化所孕育和影响所形成的瑶医药，也在这个独特文化的漫长薰陶下逐渐嬗变并定型成为“巫—道—医—药”结合的独特形态。

摘要： 在萌渚岭、都庞岭范围所属的瑶民族聚居区，巫教占据了瑶族传统文化的核心位置，以茅山、正一、上清、梅山为主的道教则成为了民俗文化、宗教文化的主导。但无论是巫教还是道教，它们从来都没有以完全相互独立的形态存在过，而是在互相碰撞的过程中各自以碎片的形式互相掺杂、互相糅合而最终形成一个独特的宗教文化复合体。由不同体系的宗教文化所孕育和影响所形成的瑶医药，也在这个独特文化的漫长薰陶下逐渐嬗变并定型成为“巫—道—医—药”结合的独特形态。

摘要： 在萌渚岭、都庞岭范围所属的瑶民族聚居区，巫教占据了瑶族传统文化的核心位置，以茅山、正一、上清、梅山为主的道教则成为了民俗文化、宗教文化的主导。但无论是巫教还是道教，它们从来都没有以完全相互独立的形态存在过，而是在互相碰撞的过程中各自以碎片的形式互相掺杂、互相糅合而最终形成一个独特的宗教文化复合体。由不同体系的宗教文化所孕育和影响所形成的瑶医药，也在这个独特文化的漫长薰陶下逐渐嬗变并定型成为“巫—道—医—药”结合的独特形态。

摘要： 在萌渚岭、都庞岭范围所属的瑶民族聚居区，巫教占据了瑶族传统文化的核心位置，以茅山、正一、上清、梅山为主的道教则成为了民俗文化、宗教文化的主导。但无论是巫教还是道教，它们从来都没有以完全相互独立的形态存在过，而是在互相碰撞的过程中各自以碎片的形式互相掺杂、互相糅合而最终形成一个独特的宗教文化复合体。由不同体系的宗教文化所孕育和影响所形成的瑶医药，也在这个独特文化的漫长薰陶下逐渐嬗变并定型成为“巫—道—医—药”结合的独特形态。

摘要： 本发明公开了一种跆拳道教学用具有记录功能的跆拳道护具，包括穿戴护罩、配重组件、预警组件、连接组件、胸板、绑定组件和缓冲组件，所述穿戴护罩的顶部端面中央开设有颈部槽，且颈部槽的内壁贴合安装有防刮软垫，所述穿戴护罩的两侧端面内部均设置有配重组件，所述穿戴护罩的端面两侧均设置有预警组件，所述穿戴护罩的底部两侧均固定安装有连接组件；本发明的跆拳道护具，结构简单，便于穿戴；能够具有良好的缓冲防护效果，通过在躯体与胸板、护罩之间填充海绵垫能够有效提高缓冲抗冲击功能，具有良好的贴合效果；同时，能够具有击打记录的功能，通过声光提示，从而提高教学训练的方便性，提高训练人员的教学质量。

摘要： 本发明公开了一种跆拳道教学训练用韧带拉伸装置及其使用方法，韧带拉伸装置包括机架、拉伸板、脚撑组件、清洁组件、脚部拉伸组件、手扶组件和手部拉伸组件,所述机架的顶部端面安装有脚部拉伸组件,且脚部拉伸组件的顶部连接安装有拉伸板,所述拉伸板的顶部端面一侧中央设置有脚撑组件,所述拉伸板的端面一侧设置有清洁组件,所述机架的端面一侧设置有手扶组件；本发明的韧带拉伸装置，结构简单，整体结构稳定性好；能够对训练人员的手部和腿部韧带进行拉伸训练，便于操作，具有良好的训练效果，能够有效提高训练时的安全稳定性；同时，具有对拉伸板进行清洁的功能，清洁方便快捷，能够有效提高拉伸板的安全卫生效果。

摘要： 本实用新型涉及教学用具技术领域，尤其是一种肠道教学模具,包括安装板，安装板四角位置均固定安装有磁铁块，安装板外侧的一端固定安装有模拟阑尾灯管，模拟阑尾灯管的顶端安装有模拟盲肠灯管，模拟盲肠灯管的顶端固定安装有模拟升结肠灯管，模拟升结肠灯管的顶端固定安装有模拟横结肠灯管，模拟横结肠灯管远离模拟升结肠灯管的一端固定安装有模拟升结肠灯管，模拟升结肠灯管的底端固定安装有模拟乙状结肠灯管，模拟乙状结肠灯管的底端固定安装有模拟直肠灯管。本实用新型通孔控制不同灯管的开关可以对单一肠道进行观察，也方便展示各个肠道的相互配合和区分，这样可以配合老师的单一具体教学，这样可以更加直观的帮助学生理解。

摘要： 本实用新型涉及体育设备技术领域，且公开了一种跆拳道教学防守靶，包括固定插接在支撑板上表面后侧的竖板，所述竖板正面中心线的底部焊接有电机盒，所述电机盒的底部内壁通过螺栓螺纹连接有驱动电机。该跆拳道教学防守靶，通过连接滑槽与升降圆杆滑动连接，使得挡板能够往复升降，便于锻炼训练人员在该装置防守的情况下得分的能力，使得训练人员的训练过程接近跆拳道比赛实战，从而提高了该装置的实用性，通过设置的驱动电机，使摆动板进行摆动，从而使升降圆杆和挡板能够往复升降，使得该装置不需要训练人员手动操作，从而提高了该装置的实用性，同时该装置操作较为便捷，便于训练人员使用。

摘要： 本实用新型涉及一种便于拆卸安装的电梯井道教学模型，包括井道模型主体，所述井道模型主体由多节方管上下堆叠拼装而成；每节方管均包括内外相套的方形外边框和方形内边框，方形外边框和方形内边框之间通过连接件连接，在方形外边框和方形内边框之间设有轻质填充层；在每节方管上均设有门洞，在每节方管对应的方形内边框上均安装电梯轨道和配重轨道。井道模型主体轻便，可供学生反复拆卸、安装，通过教学模型可以让学生方便、直观和可操作的了解掌握电梯井道的结构，使学生在实践中得到锻炼提升。

摘要： 本实用新型公开了一种跆拳道教学用护具，包括防护垫和腰带，所述防护垫顶部的两端分别通过第一连接带与腰带的前部连接；防护垫的底部设有吊绳，第二连接带穿过该吊绳与腰带后部的两侧固定连接，所述的防护垫包括多个软垫，每两个软垫之间均连接有气囊和弹力带，其中，弹力带位于气囊外侧。本实用新型通过将传统的一整块防护垫分成三块较小的防护垫，三块防护垫的两两之间通过气囊和弹力带连接，气囊可以被充放气，从而可以调节防护垫的大小，弹力带保证了防护垫能够恢复至防护面积最小的初始状态，进而能够适用于一定范围内的不同身高或体型的人使用，具有适用范围广的优点。

摘要： 本实用新型公开了一种跆拳道教学防守靶，包括固定板，所述固定板底部与工作框固定连接，且工作框底部与工作管焊接固定，同时工作框内部上表面焊接有限位杆，并且限位杆外侧安装有丝杆，所述丝杆下端穿过工作框与支撑杆固定连接，且支撑杆下端通过轴承与底座活动连接，同时支撑杆上安装有蜗轮，并且蜗轮侧边安装有蜗杆，所述蜗杆右端与轴杆固定连接，且轴杆端部穿过固定轴承与调节轮固定连接，同时调节轮上安装有受力柱，所述底座上固定连接有导向杆。该跆拳道教学防守靶，通过顺、逆时针转动受力柱，来带动固定板进行升高或者降低工作，从而实现躯干模型的高度调节工作，可适用不同身高的使用者。

摘要： 本实用新型公开了一种用于跆拳道教学训练的防守假人，包括假人人体，假人人体底部的中心固定设置有电动液压缸，电动液压缸的底部铰接有底座，底座顶部的两侧均开设有支撑槽，两个支撑槽的内部均固定设置有缓冲杆，两个缓冲杆的中部均滑动连接有缓冲滑块，本实用新型一种用于跆拳道教学训练的防守假人，该假人结构简单合理，能够根据使用者的自身情况，灵活调整假人的高度，使其使用人群更广，采用弹性材质，触感更接近真人，能给使用者带来较真实的进攻体验，充分利用三角形稳定性原理，加强对假人的支撑，使其抗打击能力更强，具有较强的抓地性，更稳定可靠，利用气囊进行保护，安全性更高。

摘要： 本实用新型涉及轨道教学设备技术领域，具体公开了一种轨道教学用模拟沙盘设备，包括支撑座、沙盘本体、投影显示屏、支撑架、摄像机、沙盘朝向调节机构和角度调节机构，沙盘朝向调节机构设于支撑座内，支撑座上设有支撑滑动凹槽，沙盘本体设于沙盘朝向调节机构上，沙盘本体下方设有支撑滑动台，支撑滑动台滑动设于支撑滑动凹槽内，支撑架设于支撑座上，支撑架设于沙盘本体一侧，支撑架上设有安装板摄像机设于安装板上，投影显示屏铰接设于支撑架上，角度调节机构设于支撑座上，且角度调节机构与投影显示屏连接。本实用新型可以调节沙盘朝向，便于不同位置学生观看学习。

摘要： 本实用新型属于运动训练用器械技术领域，尤其为一种跆拳道教学用标靶，包括第一固定板，所述第一固定板的顶部固定连接有固定杆，所述固定杆的内部开设有安置槽，所述安置槽的内部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的一侧固定连接有第一弹簧，所述第一弹簧的另一端固定连接有限位块，所述固定杆的一侧贴合连接有第二固定板，所述第二固定板的内部开设有第一滑槽，所述限位块的外表面贴合在第一滑槽的内部，所述第二固定板的外侧固定连接有靶片，所述第一固定板的底部固定连接有伸缩筒。本实用新型通过第一固定板的底部固定连接第一电动推杆和第二电动推杆，从而使得标靶的高度可以进行上下调节，可以适应不同身高的人。