李隆基

摘要： 《唐明皇》一书通过描写李隆基所经历的历史事件,呈现了一个极具生命力的李隆基形象,透过文字几乎可以感受到李隆基策划政变时的惊心动魄,也可以感受到李隆基励精图治、勇于纳谏的拼搏奋斗。通过这些有生命力的人物故事,感知人物跨越千年的温度,从一个个故事中体会到唐朝由盛而衰的历史因由,也可以站在更广的视角上看王朝兴替的历史规律。

摘要： 甩饼是山西长治地方小吃,因起源于潞城一带,又称“潞城甩饼”。若用甩饼卷上腊驴肉,就叫“驴肉甩饼”“甩饼卷腊肉”。甩饼一般由精面粉、驴油、葱花、椒盐、腊肉片等原料制成,口感外焦里嫩,味道浓香可口。相传,唐明皇李隆基任潞州督察府别驾时,微服私访至潞城县南门口,突然天下起了大雨,主仆二人走进一家拉面火烧铺落脚用膳,想吃碗拉面。

摘要： 唐代社会风气中尚武的传统源自于战国时期开始的军事模式变化,即以骑射为主的骑兵在战争中占据主导地位,采取历史文献分析与考古实物印证相结合的方法,从骑射精锐是皇权军事力量的重要支柱,骑射是衡量男子体能与武艺的重要标准,骑猎是增强体魄、提高骑射技能的重要手段,骑射狩猎成为图像表现和纹样装饰的重要题材等方面,论述唐代骑射的社会风貌。研究认为,唐代前期,统治者重视武备,崇尚武功,骑马射猎成为主流时尚,推动整个社会形成积极进取、蓬勃向上的阳刚之气,中央皇权也具有强大的掌控力量,连续开创了贞观之治、永徽之治、开元之治,唐王朝的综合国力达到了历史新高;唐玄宗天宝年间,国家武备逐渐荒废,社会风气由建功立业转为安逸享乐,唐王朝开始走向衰落直至灭亡。

摘要： 陕西蒲城,坐拥五座唐陵,号称“五陵闲云”。其中以睿宗桥陵和玄宗泰陵最为出名。李旦与李隆基,这对父子的陵寝同在一县,东西相隔不足二十公里,气象却截然两样,恍若大唐帝国的盛衰之两极。

摘要： 公元712年8月3日,李隆基即皇帝位,自称为"予",每天在武德殿接受群臣朝见。为啥李隆基自称"予"呢?大唐的太平公主又回来了。太平公主回来之后,李旦又一次玩起了扶持太平公主打压李隆基的平衡术。太平公主回京五个月后的711年10月,李旦将所有宰相叫到了承天门。宰相们到了之后,都兴高采烈地准备胡喝海喝一顿。没想到,宴会还没开始,李旦却开启了一轮反思与训斥。

摘要： 唐诗中千年不老的愛情,在急管繁弦中吟唱,被秦淮夜月渲染,在诗句中散发温柔的墨香,遥隔千年的烟尘透视,依然令人迷醉。最刻骨铭心的爱情当属唐明皇李隆基与杨贵妃的纠葛痴缠。对这对忘年鸳鸯的恋情,后世的评价莫衷一是。不仅有华清宫“侍儿扶起娇无力”的绮靡,有骊山“红尘一骑妃子笑”的奢侈,还有“君王掩面救不得”的极度痛楚,“此恨绵绵无绝期”的彻骨思念。

摘要： 《上海老年报》2021年4月15日8版所刊《䋈阁争宠说唐明皇一一〈长生殿〉赏析》一文,介绍了著名评弹艺术大师杨振雄对《长生殿》的改编和演泽。文章标题中的“䋈阁”错了,应是“絮阁”。“絮阁争宠”的故事出自清代洪昇《长生殿》第十九出《絮阁》,讲的是唐明皇李隆基的两位宠妃,杨玉环和江采宫廷争宠的故事。

摘要： 唐宪宗元和元年,白居易与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺去游玩,提到李隆基与杨贵妃的事。王质夫认为,像这样的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消逝。他鼓励白居易:"乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,何如?"于是,白居易写下了这首长篇叙事诗——《长恨歌》。作者用精炼的语言,叙述了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情悲剧。那么,我们该如何解读《长恨歌》中的"恨"字呢?下面,笔者就谈谈自己的见解。

摘要： 《新唐书•礼乐志》中记载:“玄宗为平王,有散乐一部,定韦后之难,颇有预谋者。”所谓韦后之难,是指公元710年,临淄王李隆基联合太平公主发动兵变,杀韦后、安乐公主等人,杜绝了武则天事件的历史重演。政变之后,李隆基之父李旦复辟为帝,即唐窨宗,李隆基则在后来成了唐玄宗。

摘要： 国人自古好八卦。安史乱起,官军连败,东京洛阳失守,长安危急。玄宗圣体有遭反贼侵犯之虞,决定西狝,其实就是逃难的意思。《旧唐书》写到这一段,少见地用了小说笔法,文字生动传神,煞是引人入胜:凌晨五更,夜色尚暗,天空飘着细雨。李隆基车驾被众人簇拥着,神情慌张地由长安西延秋门悄悄出城。因为走得急,随从圣驾的仅有右相杨国忠、左相韦见素、内侍高力士和太子李亨及几个亲王,其他妃子公主皇孙等等,基本任由自谋出路了。当然,圣上最亲爱的如胶似漆的娘子杨玉环(《旧唐书》记杨贵妃:“宫中呼为‘娘子’,礼数实同皇后”),万万不能落下。