唐玄宗

摘要： 天宝十三载(754年),43岁的杜甫在长安向唐玄宗进献《雕赋》,他在介绍自家家世时用了八个字:“奉儒守官,未坠素业。”杜甫去世40多年后的唐宪宗时代,宰相李吉甫命林宝修撰了一部书——《元和姓篡》。元和是唐宪宗的年号,姓篡,表明这部书是研究中国谱牒姓氏学的专著。

摘要： 唐玄宗开元年间政治清明,经济繁荣,天下大治,唐朝进入全盛时期,史称开元盛世。唐代诗人用诗歌歌颂这一伟大的时代。安史之乱后盛世不在,但当时的繁荣景象却令后人眷恋,开元盛世时期社会安定、万国来朝的局面,令唐后期的诗人深情追忆而形诸笔端。在唐朝一步步走向繁荣昌盛的道路上,姚崇具有独特的贡献,他也成为后世人们热情赞颂的政治家。

摘要： “一日之中,获睹三绝”吴道子,又名吴道玄,唐代著名画家,人称“画圣”。虽然他名声很大,但其事迹和他的名字一样“玄”,多是野史记载。唐郑綮《开天传信记》记述,725年,吴道子陪同唐玄宗泰山封禅,事后车驾过金桥,御路“曲折萦转”。唐玄宗见数千里间“旌旗鲜洁,羽卫整肃”,于是招来吴道子、韦无忝、陈闳等,命他们三人共同绘制《金桥图》。

摘要： 陈凯歌导演的《妖猫传》,不仅对杨贵妃之死重新进行了细节上的演绎,而且在场景上重现了大唐开元天宝年间的盛世光景。其中,唐玄宗在花萼相辉楼为杨贵妃举办“极乐之宴”一段,更是让观众感受到盛唐的繁荣与奢华,也让花萼相辉楼这一见证盛唐气象的著名建筑重新回到历史视野。

摘要： 今天要说的是李白的35岁。李白的生年,我们就选一个最常见,也最被认可的时间一长安元年(701年)。这一说法最重要的证据是李白757年所写的《为宋中丞自荐表》,他在文中自称“年五十有七”,掐指往回一推算,很容易得出701年出生的结论。如果确信此说,那李白35岁当在735年,对应农历就是唐玄宗开元二十二年十二月至二十三年十一月。这一年,中国正处于“开元盛世”之下,李白眼前是一片四海升平的景象。

摘要： 羯鼓一开始流入我国中原地区时只是作为一种普通打击乐器而存在,在唐玄宗统治时期脱颖而出并风靡一时。此外,唐玄宗毫不掩饰自己对羯鼓的偏爱,称其为“八音之领袖,诸乐不可为比”。因此本文基于学术视野,以我国古籍中具有权威性的羯鼓专著《羯鼓录》为史料基础,先对羯鼓的发展源流进行梳理,找出羯鼓地位发生根本性转折的支点,再对羯鼓成为玄宗口中“八音之领袖”的原因进行深层次的分析与研究。

摘要： 琵琶是中国的传统乐器。这把螺钿紫檀五弦琵琶产于大唐盛世,据说是唐玄宗赠予日本的"国礼"。它通体为紫檀材质,正面面板上有一幅由螺钿工艺镶嵌而成的的胡人骆驼麗琶图,在金丝的勾勒下,骆驼与人的毛发纤毫毕见,令人叫绝。让我们跟随驼队,穿过迷宫,去瞻仰这绝世精品吧。

摘要： 天宝三年(公元744年)正月初五,这一天是个重要的日子,唐玄宗大摆酒宴,皇太子、朝廷百官在长安城站成了浩浩荡荡的队伍。他们要送一个人回乡一贺知章。贺知章老了,八十六岁的年纪,在那个年代已经非常高寿。为朝廷工作了一辈子,他向唐玄宗请辞,说自己前段时间生了场大病,实在无法再胜任工作了。

摘要： 天宝三年(公元744年)正月初五,这一天是个重要的日子,唐玄宗大摆酒宴,皇太子、朝廷百官在长安城站成了浩浩荡荡的队伍。他们要送一个人回乡一贺知章。贺知章老了,八十六岁的年纪,在那个年代已经非常高寿。为朝廷工作了一辈子,他向唐玄宗请辞,说自己前段时间生了场大病,实在无法再胜任工作了。

摘要： 古代行军打仗时,总要用到“八百里加急”。驿兵接到命令立刻出发,快马加鞭,这是古代最快的传递形式。只要是加急信件,上面标注“马上飞递”字样,就必须至少每天飞奔三百里。唐玄宗统治时期,遇到安禄山叛乱,当时唐玄宗在华清宫,距离叛乱地区三千里,而六天时间,唐玄宗就收到了消息。

摘要： 开元十三年的唐玄宗泰山封禅活动,没有道士的参与、道教色彩淡薄,成为封禅历史上一个比较特别的现象.这与开元前期唐玄宗强调儒家政治、怀疑道教神仙方术、有节制地发展道教的政策等因素相关.然而,唐玄宗崇道和以道修身治国、泰山是道教名山、封禅又与道教有天然的联系,使此次封禅又不可避免地染上了道教文化的色彩.唐玄宗的泰山封禅,对于道教的发展产生了相当积极的影响.

摘要： @@关于中国古代弥勒信仰何时衰弱的问题，向来是史学界争论的焦点。唐长孺先生认为弥勒信仰渐衰于北朝而罕见于唐代；万绳楠先生也持相似的观点；华方田先生则认为中国的弥勒信仰，自两晋初传中土，到南北朝时期的繁荣，再到隋朝由盛转衰，中唐以后逐渐式微，在这一演变过程中，隋王朝短暂的几十年是重要的转折期；周绍良先生则指出弥勒信仰的衰微出现在唐而非北朝。他们具体结论虽然不同，但在研究的过程中却都注意到了唐玄宗开元三年(715)颁布的《禁断妖讹等敕》，认为该条敕令对弥勒信仰的衰弱产生过一定的影响。可惜他们都未对该条敕令的内容及其产生的原因进行深入的探讨，笔者拟就自己读书所得，对这些问题谈谈自己的看法，以期方家予以指正。

摘要： 唐代永王璘谋逆案受到当代学者的关注，主要是因为事涉玄宗与肃宗之间的皇权之争，以及诗人李白的命运。学者们在讨论永王东下广陵的性质中，涉及到《停颍王等节度诰》的真伪。研究表明，玄宗入蜀途中并不存在所谓的对永王璘的第二次任命。至于肃宗诏令永王归亲于蜀一事，除了《旧唐书·永王璘传》有载，《新唐书》本传等皆有记载。而玄宗《停颍王等节度诰》文本真实性的确定，对于论玄宗与肃宗之关系，了解玄宗治国治谋略与帝王之胸襟，应当是有积极意义的。