道教文化
道教文化的相关文献在1984年到2022年内共计1176篇,主要集中在宗教、中国文学、旅游经济
等领域,其中期刊论文1078篇、会议论文98篇、专利文献3876篇;相关期刊630种,包括中国宗教、今日中国:中文版、中华儿女等;
相关会议58种,包括第十九次中医药文化学术研讨会、中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议、中华中医药学会检验医学分会成立大会暨检验医学学术会议等;道教文化的相关文献由1150位作者贡献,包括丁树栋、管恩兰、袁志鸿等。
道教文化
-研究学者
- 丁树栋
- 管恩兰
- 袁志鸿
- 胡孚琛
- 蒲亨强
- 刘守华
- 卿希泰
- 陈耀庭
- 刘志
- 李纪
- 杨立志
- 毛克强
- 王丽英
- 赵芃
- 丁常云
- 唐辉
- 尹钊
- 张振国
- 张振谦
- 张楠
- 昌庆志
- 毛丽娅
- 牟钟鉴
- 郭伟锋
- 陈光照
- 龙华云
- 丁向华
- 严欢
- 丰晓流
- 任丽娟
- 伍桂蓉
- 余宗贤
- 刘京辰
- 刘仲宇
- 刘勇先
- 刘幸
- 刘德海
- 刘斯武
- 刘春燕
- 刘晋斯
- 刘绥滨
- 向达
- 吕健君
- 吕桦
- 吴昊
- 周小勇
- 周志俊
- 周林图
- 周稳
- 周维祥
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黄杨
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摘要:
由古至今,道教文化为中国小说提供了多样化的幻想叙事主题。从道经到古代幻想小说,道教文化主题呈现多元化叙事;在现当代武侠小说中,道教文化主题遭到了降格式改造;在黄易新武侠中,道教文化主题复归并改变了作品叙事;在网络玄幻小说中,道教文化为了符合网络连载的需求变成了玄幻小说的单一核心,使玄幻小说的文化内涵纯粹化。玄幻小说是传统文化在新时代的继承者,它以新颖的方式传播了传统文化。
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杨月娇
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摘要:
《上梁歌》是大理鹤庆白族地区流传的建房上梁仪式歌谣,它深受汉族道教文化的影响,同时浸润了鹤庆白族特有的文化气息。在田野调查的基础上,详细记录歌谣的内容和实践形式,探索《上梁歌》的历史地理文化背景,剖析其中的文化内涵,可揭示其咒语式民间文学作品的实质,以及它在促进族群内部团结,融合白、汉两族文化方面的特殊功能。
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黄振
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摘要:
孙隆作为明代前期颇具影响力的宫廷花鸟画家,因存世作品和文献资料相比其他画家较为匮乏,屡屡被研究者所忽视。目前人们关于孙隆的基本认知主要源于承名世、薛永年和徐邦达的研究成果,数十年来没有新的突破。近几年的研究文章,更多是针对其绘画风格、技法特点进行分析论述,未曾讨论背后的社会情境因素,因此不够系统全面。而结合孙隆的画作和相关文献资料,从孙隆所处的社会情境因素出发,重新分析考证他的生平、绘画风格成因、影响力及风格延续受限的原因,有助于我们更加深刻地理解明代宫廷绘画审美的变迁以及中国传统绘画美学在近几百年内产生的持续性转向。
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周稳;
高峰
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摘要:
道教作为中国本土宗教,在中国传统文化中占据极其重要的地位,经过春秋战国、秦汉时期以及魏晋南北朝的演变进化,至隋唐时期发展达到鼎盛,寿州窑陶瓷艺术也在唐朝中期达到发展高峰期。通过对寿州窑陶瓷中“三鱼共首”纹样、窑变工艺和施黄色釉三个方面进行研究分析,剖析道教文化在隋唐时期的发展以及在寿州窑陶瓷艺术上的体现,探究寿州窑陶瓷艺术背后所蕴藏的道教思想、道教文化和道教色彩,并以史为鉴,促进寿州窑陶瓷艺术在当代更好地继承与发展。
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周稳;
高峰
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摘要:
道教作为中国本土宗教,在中国传统文化中占据极其重要的地位,经过春秋战国、秦汉时期以及魏晋南北朝的演变进化,至隋唐时期发展达到鼎盛,寿州窑陶瓷艺术也在唐朝中期达到发展高峰期.通过对寿州窑陶瓷中"三鱼共首"纹样、窑变工艺和施黄色釉三个方面进行研究分析,剖析道教文化在隋唐时期的发展以及在寿州窑陶瓷艺术上的体现,探究寿州窑陶瓷艺术背后所蕴藏的道教思想、道教文化和道教色彩,并以史为鉴,促进寿州窑陶瓷艺术在当代更好地继承与发展.
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范梦琳;
张祖耀
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摘要:
分析道教文化中的优秀文化经典以及设计题材,对道教文化的经典故事、人物等进行研究提取出文化元素,创新转化为设计元素,以直接运用、隐喻等手法将其运用到当代桌游的背景、角色、游戏机制等的设计当中,从而以道教文化为设计来源与支撑进行卡牌桌游设计,寓教于乐,利用桌游为载体拓宽道教文化传承新路径。
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咸成海
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摘要:
当前,农村地区旅游已经成为全面推进乡村振兴的重要动力。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。道教是中国土生土长的宗教,在中国民间有深远的影响力,构成了中国传统文化的重要组成部分。山东地区是道教全真派的发源地,融于自然的抱犊崮三清观,是全真道文化的载体和集中体现,是众多道观的代表之一,为旅游开发提供了绝佳的资源。然而,三清观道教作为旅游资源面临开发不充分、未形成优势特色等问题。为此,需进一步明确道教旅游开发的目标和思路,挖掘道教文化内涵进而推进三清观道教旅游资源的开发。
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杨舒佳;
黄作阵
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摘要:
道教是中华民族的传统宗教,在借助医药实现修道成仙的目的 时,为中药赋予了诸多带有道教文化色彩的别名.以道教的产生与发展为线索,运用本草名物训诂的方法分析药名含义,揭示出不同历史时期对中药别名产生影响的道教思想文化包括鬼神崇拜、神仙学说等;别名构成是由先秦两汉时期单一的"鬼""神"词素,发展到魏晋南北朝时期以神话人物等作为词素,再至明中叶以后至清代出现道教专有名词、体现道教深刻文化意蕴的词素.在此过程中,中药别名的产生与道教思想文化息息相关.
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范梦琳;
张祖耀
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摘要:
分析道教文化中的优秀文化经典以及设计题材,对道教文化的经典故事、人物等进行研究提取出文化元素,创新转化为设计元素,以直接运用、隐喻等手法将其运用到当代桌游的背景、角色、游戏机制等的设计当中,从而以道教文化为设计来源与支撑进行卡牌桌游设计,寓教于乐,利用桌游为载体拓宽道教文化传承新路径.
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唐亮
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摘要:
武当山是中国道教圣地,武当道教文化属于中国传统文化重要的一支,历史悠久,博大精深。本文简述武当山道教文化及文创产品现状,探讨了武当山文创产品的设计原则,同时以三件设计实践作品进行实际的设计案例分析,最后阐述武当山文创设计的具体价值。
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丁树栋
- 《中华中医药学会治未病分会2017年年会》
| 2017年
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摘要:
道教作为中国的固有宗教,在其形成和发展过程中对中医学思想发展的影响是巨大的.东方古代哲学思想,特别是宗教哲学思想,就是中医思想体系的源头.中医学是中国的传统医学,研究中医学思想必须十分重视中医思想体系的源头,因此研究道教文化对中医学思想发展的影响是研究中医固有理论的重要途径之一.
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丁树栋
- 《中华中医药学会男科分会首届青年论坛》
| 2017年
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摘要:
道教作为中国的固有宗教,在其形成和发展过程中对中医学思想发展的影响是巨大的.东方古代哲学思想,特别是宗教哲学思想,就是中医思想体系的源头.中医学是中国的传统医学,研究中医学思想必须十分重视中医思想体系的源头,因此研究道教文化对中医学思想发展的影响是研究中医固有理论的重要途径之一.
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趙倬
- 《第十届国际健康健美长寿论坛暨首届世界大健康运动会》
| 2018年
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摘要:
中华养生,不同于世界上一般的养生概念.它有着鲜明的中国特色.概言之,中华养生有三大源流:中医药文化源流、易文化源流、道教文化源流.三条源流相互影响、互相交融、交相辉映,形成了博大精深、源远流长,具有独特内涵的中华养生文化.
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李焕青;
张宇
- 《凉州文化与丝绸之路国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
飞天作为佛教系统中的一部分,随佛教一起从公元3世纪左右开始传人我国,并在我国西北地区发展出了具有西域特色的飞天形象.在此之前,犍陀罗时代的飞天造型依旧是“乾闼婆”和“紧那罗”一起出现的形象,且多为具有希腊风格的“有翼神”.进入新疆地区后,除上述造型外,还出现了具有龟兹特色的飞天,并逐步发展为去除双翼、二人合体、不辨男女特征的飞天形象.最后在魏晋时期的凉州地区得到较大发展,此时典型的飞天形象出现于敦煌、张掖、武威等地,飞天形象不仅兼具佛教文化和道教文化,还融合了当地少数民族习俗的特征,在飞天形象的表现上体现出了少数民族文化中的因素.
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李纪
- 《陶弘景养生思想学术会议》
| 2017年
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摘要:
陶弘景,字通明,号华阳隐居,生于刘宋孝建三年(456年),南朝梁时著名高道,一生著述丰富,其著述所涉及的领域包括道教养生、道教医学、炼丹、道教教义思想,乃至天文、地理、历算、文学、艺术等.
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李纪
- 《陶弘景养生思想学术会议》
| 2017年
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摘要:
陶弘景,字通明,号华阳隐居,生于刘宋孝建三年(456年),南朝梁时著名高道,一生著述丰富,其著述所涉及的领域包括道教养生、道教医学、炼丹、道教教义思想,乃至天文、地理、历算、文学、艺术等.
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李纪
- 《陶弘景养生思想学术会议》
| 2017年
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摘要:
陶弘景,字通明,号华阳隐居,生于刘宋孝建三年(456年),南朝梁时著名高道,一生著述丰富,其著述所涉及的领域包括道教养生、道教医学、炼丹、道教教义思想,乃至天文、地理、历算、文学、艺术等.
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李纪
- 《陶弘景养生思想学术会议》
| 2017年
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摘要:
陶弘景,字通明,号华阳隐居,生于刘宋孝建三年(456年),南朝梁时著名高道,一生著述丰富,其著述所涉及的领域包括道教养生、道教医学、炼丹、道教教义思想,乃至天文、地理、历算、文学、艺术等.
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李朝斌;
肖红艳
- 《陶弘景养生思想学术会议》
| 2017年
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摘要:
《养性延命录》一卷,南朝陶弘景撰.陶弘景(456-536)字通明,号华阳隐居,南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人,中国南朝齐、梁时期的道士、医药家,晚年号华阳隐居,卒谥贞白先生,是道教上清派代表人物之一.梁武帝曾以书信的形式询问他朝中的大事,因此人称其为"山中宰相".陶弘景的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教,杂有儒家和佛教观点.其著作有《真诰》《真灵位业图》《养性延命录》《本草经集注》《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》《陶隐居本草》《药总诀》等.
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李朝斌;
肖红艳
- 《陶弘景养生思想学术会议》
| 2017年
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摘要:
《养性延命录》一卷,南朝陶弘景撰.陶弘景(456-536)字通明,号华阳隐居,南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人,中国南朝齐、梁时期的道士、医药家,晚年号华阳隐居,卒谥贞白先生,是道教上清派代表人物之一.梁武帝曾以书信的形式询问他朝中的大事,因此人称其为"山中宰相".陶弘景的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教,杂有儒家和佛教观点.其著作有《真诰》《真灵位业图》《养性延命录》《本草经集注》《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》《陶隐居本草》《药总诀》等.
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- 郑州大学体育学院
- 公开公告日期:2022-04-08
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摘要:
本发明公开了一种跆拳道教学训练用韧带拉伸装置及其使用方法,韧带拉伸装置包括机架、拉伸板、脚撑组件、清洁组件、脚部拉伸组件、手扶组件和手部拉伸组件,所述机架的顶部端面安装有脚部拉伸组件,且脚部拉伸组件的顶部连接安装有拉伸板,所述拉伸板的顶部端面一侧中央设置有脚撑组件,所述拉伸板的端面一侧设置有清洁组件,所述机架的端面一侧设置有手扶组件;本发明的韧带拉伸装置,结构简单,整体结构稳定性好;能够对训练人员的手部和腿部韧带进行拉伸训练,便于操作,具有良好的训练效果,能够有效提高训练时的安全稳定性;同时,具有对拉伸板进行清洁的功能,清洁方便快捷,能够有效提高拉伸板的安全卫生效果。
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