文论话语

摘要： 所有学术文化的发展几乎都会面临“古今中外”关系处理的问题,由于中国古代文学理论不是系统化的形态,而主要采用诗性化的言说方式来进行文学批评,采用“意象化”的方式来呈现和阐释文学理论,西方文学理论则有清晰概念体系和逻辑框架,因此当代文学理论的言说方式和体系主要使用西方的思想体系,使得在文本解读的范式基本上是西方的话语,在这种吸收和引进的过程中丰富了中国当代的文学理论资源,但同时也导致了本土文学理论话语的边缘化,甚至失语,这无疑不利于当代文学理论的创新和发展,更不利于语文教学中文本解读理论资源的有效整合。

摘要： 自20世纪90年代中期,西方文论就进入了“后现代之后”的发展阶段,但是学界一直没有恰切的概念和理论来对此加以表述,直到“元现代主义”出现。元现代主义是因应当代千禧年前后新的文化艺术和感性结构的重大变化而出现的一种新的文论话语,它试图在现代主义的担当精神和后现代主义的洒脱游戏之间探寻一种文化和文论发展的新路,其话语表达的主要策略是“非托邦的中位”,从认识论上来说“带着”现代和后现代的印迹,从本体论上来说“介于”现代和后现代“之间”,而从历史角度来说又在现代与后现代“之后”。环境设计师以“绿图”替代“蓝图”,新生代文学家和艺术家也日渐抛弃解构、并置和拼贴等美学观念,转而青睐重构、神话和中位等美学-伦理学(aesth-ethical)范畴。这些趋势和潮流表达了一种(通常伴有谨慎的)希望和(时常是伪装的)真诚,体现出一种深具包容性和在两极之间摇摆的感性结构。

摘要： 20世纪90年代中期,随着中西学术的双重深化进展,学术文化界对本土学术理论开始进行反思,这主要表现在基于现代西学范式下,对本土学术艺术理论的"失语症"反思。按最早提出"失语症"观点的曹顺庆的说法:"我们根本没有一套自己的话语—一套自己特有的表达、沟通、解读的学术规则。我们一旦离开了西方文论话语,就几乎没有办法说话,活生生一个学术哑巴。""古代文论话语只是一种知识形态,从而从一般文学理论中消失了……失去了传统和历史,我们成了文化上的断裂人,文学精神上的断裂人。"

摘要： 作为东方重要文化体系的佛教,对东方文论话语产生了广泛而深远的影响。印度文论寂静味的"寂静为乐",中国文论意境论的"作意取境""思与境偕",妙悟说和神韵论的"以禅喻诗""诗禅一致"等,是佛教影响东方文论话语的典型案例。日本第一部系统的文学理论著作《文镜秘府论》出自佛教高僧空海之手,其中有引自中国文论家的"诗家中道"等源于佛教的文论话语。日本最有代表性的文论范畴"幽玄""寂"都来源于佛教用语,其"物哀"论也与佛教有着深刻的内在联系。紫式部将小说创作与佛陀教诲相提并论,川端康成演讲以"进魔界难"形容艺术家的境界追求,都显示出佛教对文论话语的影响。

摘要： 对《人间词话》原本的研究甚众,而对其英译研究甚少.在诗学范畴下选取核心话语进行案例对比分析,可得出涂译本的"三失"和李译本的"二失".对两译本不足之处的解决之道在于"中西互参互释",即英译时应首先考察话语在中国传统诗学中的内涵,再考察话语是否有西方文化的外延,翻译出其文论话语的特色,推动中西方文论话语的对话与交流,进而促进"中国文化走出去".

摘要： 2019年,以四川大学曹顺庆教授为首席专家的“东方古代文艺理论重要范畴、话语体系研究与资料整理”(项目编号:192DA289)获批国家社会科学基金重大项目。课题基于东方古代文艺理论研究资料整理,总结东方古代文艺理论的独特特征,梳理东方古代文艺理论的重要范畴,重建“东方”,以构建真正全球视野下的东方文论话语体系。

摘要： 中国古代叙事理论蕴藏于古代丰富多样的叙事作品中,也蕴藏于古代文论中.当代中国叙事学研究对古代叙事理论进行了不同层面的发掘与系统建构,产生了不少极有价值的理论话语,如闲笔、虚实相生、春秋笔法、意象叙事、“夜化”叙事等,这些理论话语可以被借鉴用于当代叙事文学研究.当代叙事文学研究借鉴古代叙事理论有利于传承弘扬中国文学批评的文本细读传统、诗性传统.同时,这也启发我们在进行中国特色的叙事学、文论体系建构时要打通古今、融合中西,以探索普遍的叙事规律、文学规律为旨归,并能有效用于世界文学批评实践.

摘要： 对文论本土化问题的辨析,要厘清讨论该问题时容易陷入的理论误区,找到进入本土化问题的有效切入点.跨文化身份意识既是解决文论本土化问题的核心,又是总结当代文论本土化经验的前提.在"自我"与"他者"的互动中、在中西文论的"关系体"中,当代文论本土化经历了身份意识的萌芽、觉醒与自觉三个阶段.自觉地建立跨文化的文化身份意识,立足当代文论的"现实性"与"当代性",是重构当代文论的理论话语和文论身份、重建当代文论本土化的路径.

摘要： 平林初之辅是一个内涵丰富的文论家,中国译者对其文章的取舍充分反映出中国现代文论建构过程中译介日本文论的动机。从选材标准来看,其译介动机包括了话语权驱动、理论建构驱动和索引驱动。在中国现代文论建构中,日本文论译介提出新的议题,带来新的文学批评模式,并在话语权的争夺中为译者增添砝码。

摘要： 通过对二十年文论话语的深刻检讨,会发现此起彼伏的话语论争背后有一个共同的特征,那就是学说的浪漫意旨下掩盖的虚妄逻辑:价值判断虚无,文论指向漂移.回顾二十年来文学理论研究领域"中国话语"的状况,以"失语说"、"日常生活审美化"为例加以申说,对当下文学理论研究的最大启示就是应该重新回到文学,回到文学创作实践本身,从作品中发掘文论话语,从创作中寻找文化价值,才是今天反思二十年文论话语的重要意义.

摘要： 钱钟书的文学研究形成了独具个性的文论话语,体现出鲜明的特征,如世界眼光、自主意识、创新精神等.钱钟书文论话语对于异域资源与本土资源平等看待,将中、西、印三种类型的文化和文学连类并举,存同辨异,就好像搭建戏台的是中国典籍和古典诗歌,而戏台上唱戏的则是中外众多经典着作,体现出一种世界眼光.钱钟书文论话语有意识地突破理性观念和学科体系观念的封闭和固化,在形式上选择以偶感随笔式的札记为着作方式,在内容上融各学科于一炉,有一种强烈的自主意识.创新精神是钱钟书文论话语最突出、最根本的特色,它贯穿于钱钟书所有着述之中,体现为"以白话小说阐释古诗文之语言或作法"、"打通而拈出新意"、"发前人之覆"、"名物词句之考订"等四个方面.梳理论述钱钟书文论话语的特色,对中国当代文论建设在融汇中西、贯通古今方面具有典范意义.

摘要： 本文对中国文论的话语重建进行了探讨。文章认为，重建中国文论话语是一个长期而艰巨的任务，需要所有相关学科和专业的学者携手共赴。在此一过程之中，既要坚定民族和文化的自信，又要坚持求真务实的科学精神，在具体的实施中，应时刻保持清明的理性，尊重学术规范和事实的逻辑，惟有如此，我们所建成的一套话语才能够根深柢固，枝繁叶茂，生机盎然。

摘要： 本发明公开了一种分配话语权、请求话语权的方法、装置及系统，属于互联网通信领域。该方法包括：接收通信群组中的用户对应的终端发送的用于获取话语权的消息，该消息包括通信群组的标识、该用户的标识与该用户的参与信息，参与信息包括该用户输入语音的语音时长和声音响度，或者参与信息为该用户的综合加权，综合加权是终端接收该用户提交获取话语权命令后根据该用户输入语音的语音时长和声音响度获取的；根据通信群组中的用户的参与信息和通信群组的标识，选择一个用户的标识；如果选择的标识对应的用户当前没有拥有通信群组的话语权，则将通信群组的话语权分配给选择的标识对应的用户。本发明使用户参与的较多，提高了获取话语权的灵活性。

摘要： 本发明公开了一种分配话语权、请求话语权的方法、装置及系统，属于互联网通信领域。所述方法包括：接收通信群组中的用户对应的终端发送的用于获取话语权的消息，所述消息包括所述通信群组的标识、所述用户的标识与所述用户获取话语权的获取频率；根据所述通信群组中的用户获取话语权的获取频率和所述通信群组的标识，选择一个用户的标识；如果所述通信群组包括的除管理员之外的其他用户当前没有拥有所述通信群组的话语权，则将所述通信群组的话语权分配给所述选择的标识对应的用户。本发明使用户参与的较多，提高了获取话语权的灵活性。

摘要： 本发明公开了通话语音处理装置、通话语音处理方法及程序。提供了一种通话语音处理装置，包括：输入校正单元，将从第一输入装置输入的第一输入声音的特性校正为与第一输入声音的特性不同的、从第二输入装置输入的第二输入声音的特性；声音分离单元，当多个声音被包含在第二输入声音中时，将第二输入声音分离为多个声音；声音类型估计单元，估计经声音分离单元分离的多个声音的声音类型；混合比计算单元，根据由声音类型估计单元估计出的声音类型来计算每个声音的混合比；声音混合单元，以混合比计算单元计算出的混合比混合经声音分离单元分离的多个声音；以及提取单元，利用由声音混合单元混合的经混合声音从经输入校正单元校正后的第一输入声音中提取特定声音。

摘要： 通过在客户端设备本地主动缓存主动助理缓存条目，以及通过在设备上利用主动助理缓存条目，实施方式可以减少从自动助理获取响应所需的时间。可以向不同的客户端设备提供不同的主动缓存条目，并且各种实施方式涉及在确定将哪些主动缓存条目提供给哪些客户端设备时所使用的技术。在这些实施方式中的一些实施方式中，在确定向给定客户端设备提供(主动或响应于请求)哪些主动缓存条目时，远程系统从候选主动缓存条目的超集中选择缓存条目的子集以用于提供到给定客户端设备。

摘要： 本发明公开了一种提升人机交互对话语料质量与多样性的对话语料库生成方法。本方法为：1)对所选对话语料进行同义句扩展，形成一候选集合；2)对该候选集合中的每一对话语料进行异常检测，得到各对话语料的异常值；3)将异常值低于设定打分阈值的对话语料保存到提升后的对话语料库中；4)对异常值高于或等于该打分阈值的对话语料进行语义分析：如果是错误的对话数据，则直接丢弃；如果是多样性的对话数据，则执行步骤5)；否则将当前对话语料保存到提升后的对话语料库中；5)将判定为多样性的对话数据重新作为输入，执行步骤1～4)直到达到暂停条件，停止迭代。本发明实现了对原始对话语料进行质量的控制和多样性的扩充。

摘要： 本发明涉及鼓励话语装置、鼓励话语方法和计算机可读介质。一种鼓励话语装置，其包括：反应检测装置和评估获取装置中的至少一个，该反应检测装置用于检测响应于鼓励话语的用户的反应，该评估获取装置用于获取评估者对鼓励话语的定时和内容的评估；好/坏确定装置，用于基于检测到的反应和所获取的评估中的至少一个来确定鼓励话语的定时和内容是否良好；学习装置，用于对学习数据进行学习，在所述学习数据中，将通过好/坏确定装置确定为良好的鼓励话语的定时和内容与用作当发出该鼓励话语时的触发的触发信息相关联；以及鼓励话语装置，用于基于用户的触发信息和学习装置的学习的结果来发出鼓励话语。

摘要： 一种系统，获取包括由麦克风捕获的语音命令的第一音频数据；识别广播内容中包括的与由麦克风捕获第一音频数据的定时相对应的第二音频数据；从第一音频数据提取第二音频数据以生成第三音频数据；将第三音频数据转换为与语音命令相对应的文本数据；并且输出文本数据。

摘要： 发起口头话语流的语音识别。此后，例如关于流，检测口头话语停止事件以停止语音识别。口头话语停止事件不同于口头话语流中的暂停或中止。响应于检测到口头话语停止事件，停止口头话语流的语音识别，而口头话语流继续进行。在停止口头话语流的语音识别之后，引起动作被执行，所述动作与从流的开始直到口头话语停止事件的口头话语相对应。

摘要： 本发明公开了一种分配话语权、请求话语权的方法、装置及系统，属于互联网通信领域。该方法包括：接收通信群组中的用户对应的终端发送的用于获取话语权的消息，该消息包括通信群组的标识、该用户的标识与该用户的参与信息，参与信息包括该用户输入语音的语音时长和声音响度，或者参与信息为该用户的综合加权，综合加权是终端接收该用户提交获取话语权命令后根据该用户输入语音的语音时长和声音响度获取的；根据通信群组中的用户的参与信息和通信群组的标识，选择一个用户的标识；如果选择的标识对应的用户当前没有拥有通信群组的话语权，则将通信群组的话语权分配给选择的标识对应的用户。本发明使用户参与的较多，提高了获取话语权的灵活性。

摘要： 本发明公开了一种分配话语权、请求话语权的方法、装置及系统，属于互联网通信领域。所述方法包括：接收通信群组中的用户对应的终端发送的用于获取话语权的消息，所述消息包括所述通信群组的标识、所述用户的标识与所述用户获取话语权的获取频率；根据所述通信群组中的用户获取话语权的获取频率和所述通信群组的标识，选择一个用户的标识；如果所述通信群组包括的除管理员之外的其他用户当前没有拥有所述通信群组的话语权，则将所述通信群组的话语权分配给所述选择的标识对应的用户。本发明使用户参与的较多，提高了获取话语权的灵活性。