政治制度
政治制度的相关文献在1934年到2022年内共计5076篇,主要集中在中国政治、政治理论、中国史
等领域,其中期刊论文4897篇、会议论文179篇、专利文献3418篇;相关期刊1775种,包括陕西社会主义学院学报、中国政协、人民论坛等;
相关会议126种,包括清帝逊位与民国肇建一百周年国际学术研讨会、纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会、第五届当代中国学国际论坛等;政治制度的相关文献由4797位作者贡献,包括明明、马雪松、俞可平等。
政治制度
-研究学者
- 明明
- 马雪松
- 俞可平
- 本刊编辑部
- 董进泉
- 刘政
- 吴晓波
- 庄礼伟
- 张华中
- 张献生
- 房宁
- 曾小华
- 王颖
- 丁孝文
- 上官酒瑞
- 刘乃源
- 刘会军
- 包心鉴
- 周平
- 周本顺
- 宋鲁郑
- 尹中卿
- 张怀西
- 张维为
- 徐永军
- 本刊评论员
- 李抒望
- 李新市
- 李景治
- 杨洁
- 浦兴祖
- 程竹汝
- 章兴鸣
- 葛剑雄
- 虞崇胜
- 赵义
- 郑永年
- 郑青原
- 金太军
- 钟欣
- 严双伍
- 何亚非
- 余劲东
- 侯德泉
- 储建国
- 公方彬
- 冯亦斐
- 刘世军
- 刘云峰
- 吴庆才
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王宗礼;
韩世强
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摘要:
全过程人民民主是对新时代我国社会主义民主政治理论与实践的总体概括。中国共产党的领导是全过程人民民主的根本保证,人民本位是全过程人民民主的本质特征,以人民代表大会制度为核心的政治制度体系是全过程人民民主的重要载体,人民有序政治参与是全过程人民民主的实践形式。新时代发展全过程人民民主,必须进一步健全和完善我国政治制度体系,不断扩大人民有序政治参与。
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李祥虎;
袁雷;
丁晓梅
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摘要:
中国的政治治理具有非常鲜明的优越性,在各个领域都有极佳的表现。探究我国政治治理特点对申办、筹办、举办奥运会可持续性的内在影响具有重要意义。北京“双奥”的实现,彰显并证明了中国政治治理特点的优越性对奥运会可持续发展具有有效性。本研究基于《奥林匹克2020议程》中“奥运会可持续性”理念,提取中国政治治理特点当中的中国共产党领导治理特点、人民当家作主治理特点、大国担当治理特点、弘扬中华优秀传统文化治理特点、改革创新治理特点以及可持续发展治理特点6方面进行剖析,探究中国政治治理特点如何影响奥运会可持续发展,为奥运会未来的可持续发展提供参考。
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张爱军
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摘要:
民主政治与政治文明是政治秩序构建的两个基础,政治文明规范民主政治,民主政治建设推动政治文明发展。全过程人民民主与社会主义政治文明互为前提和基础,二者互嵌与驱动,统一于社会主义民主建设的实践。全过程人民民主建设的过程就是社会主义政治文明建设的过程。全过程人民民主建设的内容、范围、程度决定着社会主义政治文明建设的内容、范围、程度。全过程人民民主与社会主义政治文明建设共同聚焦于制度建设,核心在于对人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等系统性制度文明的全过程人民民主建设。社会主义民主与社会主义政治文明的互嵌,汇集于对政治、经济、社会、文化事务的全过程人民民主管理。
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徐子钧
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摘要:
近年来,社会主义国家古巴对政治体制进行了改革。2019年颁布的古巴新宪法首次设置了作为国家元首的共和国主席,恢复了总理职位,取消了省级人民政权代表大会,新设了省、市两级政府。新宪法的颁布施行表明古巴政治权力实现了平稳有序过渡,摆脱了苏联政治制度模式的影响,使古巴国家政治体制进一步完善,标志着古巴开始探索适合自身国情的政治发展道路。
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韩爱勇
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摘要:
中国现代化不仅探索出一条适合国情民情和历史文化的国家发展道路,也以自己的探索为世界提供了对人类社会发展规律的新的认知。对比西方国家的政治制度理念,中国在三个方面为世界政治文明发展提供了中国智慧:实现全过程民主的现代制度安排,超越了西方国家对政治现代化、民主理念、政党、政府效能和有限政府的固有认知;“一国两制”为解决领土问题提供了新思路,为人类政治文明作出独特贡献和为政治制度创新发展提供了基本经验;弘扬全人类共同价值、推动国际关系民主促进了国际政治文明的进化。值得关注的是,中国政治制度体系可以有效回应人工智能和大数据所带来的挑战,就此而言,当前中国政治制度对世界政治文明发展的贡献仅仅是开始。
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樊金山
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摘要:
社会主义民主是全过程民主,不仅需要完善的制度程序,而且需要完整的参与实践,发展社会主义民主必须始终坚持以人民为中心,不断扩大公民有序政治参与,让人民当家作主的政治主张真正落实到国家政治生活和社会生活之中。新时代影响公民有序政治参与的因素包括经济、政治、文化等方面,不断扩大公民有序政治参与需要统筹兼顾、综合施策,既要夯实物质基础,又要强化政治保证;既要健全法律保障,又要培育参与文化;既要完善体制机制,又要创新社会治理;既要拓展参与渠道,又要提升参与能力。
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曲秀玲;
唐彦章
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摘要:
全过程人民民主是对新时代中国式民主的最新理论概括和最新形态。从政治实践、政治制度、政治话语、政治认同、政治文明等层面来理解全过程人民民主的多维政治呈现和超越具有重要的理论价值和现实意义。从政治实践来看,全过程人民民主具有民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督具体现实的政治参与实践;从政治制度来看,全过程人民民主具有根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度科学有效的政治制度保障;从政治话语来看,全过程人民民主是传统与时代相结合、批判与建构相统一、自我与他者相融通的植根本土的政治话语表达;从政治认同来看,全过程人民民主实现了民主与治理双促进、国家与社会互融吸、价值与工具相整合的双向互动的政治认同提升;从政治文明来看,全过程人民民主实现了从政治衍生到资本逻辑再到人民至上的人类政治文明新形态的转变。
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陆晓云
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摘要:
传统上政治现代化总是以经济影响力大的国家政治制度、政治理念为标准,随着信息网络社会中5G技术的运用,中国在经济、科技领域取得巨大成就,对世界经济的贡献率持续增加,中国的政治制度发展状况可以成为现代化标准。中国国家治理体系与治理能力的现代化以马克思主义为指导,植根于中华文明,在继承的基础上发展,保证了社会各方面发展的持续性、治理的高效性,在对外关系上和平处理国与国的关系,为其他国家的政治现代化提供了宝贵的经验。
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滕淑娜;
杨帅
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摘要:
“量入为出”与“量出制入”分别是近代之前中英税制的基本原则。在中世纪至近代,英国税收无数次实行“量出制入”。中国自古代至近代,“量入为出”是税制的主要原则,“量出制入”也曾被提出和实行过,但大都是为应对财政困境而采取的临时性措施。考察“量入为出”与“量出制入”在中英两国的不同发展趋势,可以看出两国不同的政治经济制度、文化特征、法律习惯等对税制异向发展的重要影响。
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陈佩辉
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摘要:
封建郡县之辨生动展现了儒家政治哲学的制度维度。从儒家政治哲学的视角看,依据各个制度的组织原则以及封建要素与郡县要素之间的交互融合程度,可以将历代封建郡县之辨所关涉的制度分为四种不同的类型:封建制、郡县化封建制、封建化郡县制、郡县制。封建制与郡县制容易造成较大的政治危机,无论“其专在上”还是“其专在下”,都不利于维系共同体的道德生活和政治生活。因此,能够更好地平衡仁与义、家与国、伦理生活与政治生活的郡县化封建制和封建化郡县制在整体上要优于另外两种制度。而在内部稳定和外部威胁的双重因素影响下,历史上的中国政治制度最终演变为某种程度上的封建化郡县制。
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陈明燕
- 《第十一届北京师范大学世界史研究生冬季论坛》
| 2015年
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摘要:
脱胎于传统部族制度的斐济虽然自1970年摆脱英国殖民统治独立后就致力于现代民主政治的建设,但在传统政治文化的强大影响下,斐济非但没有将议会民主制落到实处,而且也未能有效构建以民族认同和国家认同为核心的民族国家,相反却由作为传统政治阶层精英的酋长左右了政权的发展,形成了以传统酋长制为主、西方民主制度为辅,兼具传统和现代特征的政治制度.斐济政治制度的发展变迁不仅反映了现代化进程中传统与现代的冲突与调适,更成为南太平洋地区岛国构建现代社会的典型和缩影.
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李若晖
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
中华政制作为中国自生政治制度,传承数千年,对东亚地区有着深远影响.辛亥革命之后,中华政制虽然已非现实存在,但在今日仍有文化影响与借鉴意义.中华政制的核心具于《尚书·尧典》舜命契为司徒的命辞:“契!百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽.”这虽非史实,但作为经典,仍然表述了中华政制的理想.
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曹红亮
- 《2015华东暨安徽省农学会学术年会》
| 2015年
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摘要:
曹村是地处赣闵交界武夷山区的一个具有显著农耕文化特色的村庄.在当代的历史风云中,该村在农业生产、建筑、政治制度、社会关系等等方面都发生着嬗变,但其意识文化方面却相当稳定.而在今天快速的城市化进程和商业文化的影响下,曹村的农耕文化遭受了前所未有的危机.曹村农耕文化的当代嬗变值得深思.首先,是如何保护古代物质文化遗产的问题。其次,农耕文化是通过农业耕种所创造和积累的,但是,今天包括曹村在内的很多村庄,空心化严重,除了求学、工作在外地的人之外,大量青壮年劳动力外出打工,很多人从此不再回来。没有人在农村这块土地上从事农业生产,农耕文化将成为无本之木、无源之水,这是曹村这样的村落及其文化几百年来面临的最严重的危机,最后,面对着今天商业文明对农耕文明的步步紧逼,像曹村这样有着比较悠久历史传统的村落,如何主动迎接时代的挑战,化被动为主动,拥抱商业文明的先进理念和信息化的时代潮流,传承和彰显自身农耕文化的魅力,建设可与都市文化媲美的经济富裕、环境优美、文明和谐的新农村,为中国人的内心深处保留一份炊烟袅袅的温柔乡愁,也是一个值得各方深思的问题。
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葛彤
- 《中国孔庙保护协会第二十次年会》
| 2017年
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摘要:
中国科举制始于隋大业元年(605年),消亡于清末(1905年),有着1300年的历史.科举制度不仅是历代封建王朝选拔官吏的一种制度,在漫长的历史岁月中更是一种特殊的文化现象.科举制度是中国家喻户晓的一项制度,不但存在时间长久,而且深刻影响着现代教育制度和国家官员制度的形成,被称为"中国第五大发明".长春市文庙博物馆以2011年扩建孔子文化园为契机,在西庑展厅举办专题展览《开科取仕——中国科举文化专题展》,赢得了游客与市民的好评.
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葛彤
- 《中国孔庙保护协会第二十次年会》
| 2017年
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摘要:
中国科举制始于隋大业元年(605年),消亡于清末(1905年),有着1300年的历史.科举制度不仅是历代封建王朝选拔官吏的一种制度,在漫长的历史岁月中更是一种特殊的文化现象.科举制度是中国家喻户晓的一项制度,不但存在时间长久,而且深刻影响着现代教育制度和国家官员制度的形成,被称为"中国第五大发明".长春市文庙博物馆以2011年扩建孔子文化园为契机,在西庑展厅举办专题展览《开科取仕——中国科举文化专题展》,赢得了游客与市民的好评.
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葛彤
- 《中国孔庙保护协会第二十次年会》
| 2017年
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摘要:
中国科举制始于隋大业元年(605年),消亡于清末(1905年),有着1300年的历史.科举制度不仅是历代封建王朝选拔官吏的一种制度,在漫长的历史岁月中更是一种特殊的文化现象.科举制度是中国家喻户晓的一项制度,不但存在时间长久,而且深刻影响着现代教育制度和国家官员制度的形成,被称为"中国第五大发明".长春市文庙博物馆以2011年扩建孔子文化园为契机,在西庑展厅举办专题展览《开科取仕——中国科举文化专题展》,赢得了游客与市民的好评.
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周宇
- 《吉林省博物馆协会第三届学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
1931年九一八事变之后,日本帝国主义占领了中国东北三省.在长达十多年的殖民统治时期,日本侵略者在对白城人民进行残暴的政治统治和疯狂的经济掠夺的同时,在文化上也大力对白城青少年实行奴化教育和欺骗宣传.日本在伪满洲国建立了完善的殖民奴化的教育体制,大力推行奴化教育.为了加强殖民统治,日本帝国主义歪曲篡改历史,宣称"满洲"是同日本关系密切的独立国家,处处显露将中国东北据为已有的狼子野心.这段历史记录了日本侵略者在白城犯下的累累罪行.
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周宇
- 《吉林省博物馆协会第三届学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
1931年九一八事变之后,日本帝国主义占领了中国东北三省.在长达十多年的殖民统治时期,日本侵略者在对白城人民进行残暴的政治统治和疯狂的经济掠夺的同时,在文化上也大力对白城青少年实行奴化教育和欺骗宣传.日本在伪满洲国建立了完善的殖民奴化的教育体制,大力推行奴化教育.为了加强殖民统治,日本帝国主义歪曲篡改历史,宣称"满洲"是同日本关系密切的独立国家,处处显露将中国东北据为已有的狼子野心.这段历史记录了日本侵略者在白城犯下的累累罪行.
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周宇
- 《吉林省博物馆协会第三届学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
1931年九一八事变之后,日本帝国主义占领了中国东北三省.在长达十多年的殖民统治时期,日本侵略者在对白城人民进行残暴的政治统治和疯狂的经济掠夺的同时,在文化上也大力对白城青少年实行奴化教育和欺骗宣传.日本在伪满洲国建立了完善的殖民奴化的教育体制,大力推行奴化教育.为了加强殖民统治,日本帝国主义歪曲篡改历史,宣称"满洲"是同日本关系密切的独立国家,处处显露将中国东北据为已有的狼子野心.这段历史记录了日本侵略者在白城犯下的累累罪行.
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周宇
- 《吉林省博物馆协会第三届学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
1931年九一八事变之后,日本帝国主义占领了中国东北三省.在长达十多年的殖民统治时期,日本侵略者在对白城人民进行残暴的政治统治和疯狂的经济掠夺的同时,在文化上也大力对白城青少年实行奴化教育和欺骗宣传.日本在伪满洲国建立了完善的殖民奴化的教育体制,大力推行奴化教育.为了加强殖民统治,日本帝国主义歪曲篡改历史,宣称"满洲"是同日本关系密切的独立国家,处处显露将中国东北据为已有的狼子野心.这段历史记录了日本侵略者在白城犯下的累累罪行.